יח אייר תשע"ט

[די פרויען בריוו איז בייגעלייגט צום סוף פון דעם בריוו]

 

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת בהר, י"ח אייר, ל"ג בעומר, שנת תשע"ט לפרט קטן

 

לכבוד ... נרו יאיר.

היינט איז א גרויסער טאג און מען קען פועל'ן ישועות בזכות התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי; אפילו די וואס זענען נישט אין מירון קענען זיך מקשר זיין פון וואו אימער מיט רבי שמעון דורך לערנען די ווערטער פון דעם הייליגן תנא. רבי שמעון בן יוחאי זאגט (בכורות לא:): "כָּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁאוֹמְרִים דְּבַר שְׁמוּעָה מִפִּיו בָּעוֹלָם הַזֶּה שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת בַּקֶּבֶר", יעדעס מאל מען זאגט די ווערטער פונעם צדיק, שאקלען זיך די ליפן פונעם צדיק און עס איז אזוי ווי דער צדיק לעבט; קומט אויס אז ווען מען לערנט די ווערטער פון רבי שמעון בר יוחאי אין משניות, גמרא און זוהר - איז אזוי ווי מען שטייט ביי רבי שמעון און מען קען אים בעטן אלעס וואס מען דארף.

דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות, אות בנים, סימן סב): "דְּרִיכַת הַקֶּשֶׁת בְּלַ"ג בָּעוֹמֶר הִיא סְגֻלָּה לְבָנִים", עס איז א סגולה פאר קינדער אז מען זאל שיסן ל"ג בעומר מיט א פייל און בויגן; מוהרא"ש איז דאס מסביר מיט די מעשה וואס חכמינו זכרונם לברכה דערציילן (מדרש שיר השירים רבה א, ל) אז א פאר-פאלק זענען געקומען צום הייליגן תנא רבי שמעון בר יוחאי אז זיי וויל זיך גט'ן היות עס איז שוין איבער צען יאר וואס זיי האבן חתונה געהאט און זיי זענען נאך נישט נפקד געווארן מיט קינדער, האט זיי רבי שמעון געזאגט זיי זאלן מאכן א סעודה פאר זיי גט'ן זיך. בשעת די סעודה ווען דער מאן איז שוין געווען גוט בגילופין פון אפאר גלעזלעך וויין האט ער צוגערופן זיין ווייב און איר געזאגט: "היות מיר האבן געהאט שיינע יארן צוזאמען און יעצט גייען מיר זיך גט'ן וויל איך דיר געבן עפעס א טייערע זאך פון מיין פארמעגן, קלויב זיך אויס א טייערע חפץ פאר דיר און אזוי וועלן מיר זיך צעשיידן", האט זי אים געבעטן ער זאל איר געבן אביסל צייט צו טראכטן.

דער מאן האט ווייטער געטרינקען וויין, און ווען עס איז אריבער אביסל צייט איז ער אראפגעפאלן אויף דער ערד טויט שיכור און ער איז איינגעשלאפן. האט די פרוי געבעטן די משרתים זיי זאלן אים אריין לייגן אין בעט און אים ברענגען צו אירע עלטערן, צו מארגנס ווען ער האט זיך אויפגעוועקט און זיך ארומגעקוקט וואו ער איז האט ער נישט פארשטאנען וואס דא גייט פאר, האט זי אים געגעבן צו פארשטיין און אים געזאגט די ווערטער: "בשעת ווען מיר האבן געמאכט די סעודה האסטו מיר געזאגט אז איך קען זיך אויסוועלן א גוטע חפץ פון דיין פארמעגן; איך האב נישט קיין בעסערע זאך אויף די וועלט ווי דיר, דו ביסט מיין בעסטע זאך!" זענען זיי געגאנגען צו רבי שמעון בר יוחאי און אים דערציילט די גאנצע מעשה האט רבי שמעון בר יוחאי זיי געזאגט: "אויב זי האט דיר אזוי ליב און זי וויל זיך נישט צעטיילן פון דיר זאג איך אייך צו איבער א יאר וועט איר האבן א קינד", און אזוי איז טאקע געווען, זיי האבן זוכה געווען צו קינדער אלעס נאר צוליב דאס ליבשאפט און שלום וואס איז געווען צווישן זיי.

דאס איז פשט - זאגט מוהרא"ש – אין דעם וואס דער רבי זאגט אז שיסן מיט א פייל און בויגן ל"ג בעומר, און מען נעמט אריין אין זיך דעם לימוד פון רבי שמעון וואס האט געזאגט פאר זיינע תלמידים (זוהר הקדוש נשא קכח.): "אֲנָן בַחֲבִיבוּתָא תַּלְיָא", אונזער זאך איז 'זיך ליב איינער דעם צווייטן', - דורך דעם איז מען זוכה צו קינדער און צו אלע ברכות.

נעכטן ביי די סעודה האבן מיר ארום גערעדט פון די גרויסע אחריות וואס עלטערן האבן זיך צו מוסר נפש זיין עס זאל זיין שלום אין שטוב; דער מאן זאל מוותר זיין פאר זיין ווייב און די ווייב פאר'ן מאן כדי אז די קינדער זאלן אויסוואקסן ערליכע געזונטע קינדער. אזוי אויך זאל מען לעבן בשלום מיט די משפחה און שכנים, און זיכער צווישן אונז תלמידי היכל הקודש. דאס האט רבי שמעון בן יוחאי אריין געברענגט אין זיינע תלמידים, מען זאל זיך ליב האבן איינער דעם צווייטן. ער האט געזאגט (זוהר הקדוש נשא קכח.): "אֲנָן בַחֲבִיבוּתָא תַלְיָא", אונזער זאך איז 'זיך ליב האבן איינער דעם צווייטן'; מוהרא"ש זאגט אויף דעם א שיינעם רמז: א'נ'ן' איז די ראשי תיבות: "אַ'נְשֵׁי נַ'חַל נ'וֹבֵעַ - בַחֲבִיבוּתָא תַלְיָא", אנשי שלומינו דארפן זיך האלטן צוזאמען און זיך ליב האבן איינער דעם צווייטן.

הלוואי זאל ביי אונז מקיום ווערן די שיחה פון רבי'ן (חיי מוהר"ן, סימן רצב): "הָעוֹלָם רָאוּי שֶׁיִּתְמְהוּ עַצְמָן עַל הָאַהֲבָה שֶׁבֵּינֵינוּ", די וועלט וועט זיך וואונדערן אויף די גרויסע ליבשאפט וואס וועט הערשן צווישן אונז; מוהרא"ש פלעגט שטענדיג חזר'ן און זיך בעטן ביי אונז אז מיר זאלן זיך נישט קריגן און נישט אוועק מאכן א צווייטן. מען זעט ביי די תפילות וואס די הייליגע תנאים און אמורים פלעגן בעטן דעם אייבערשטן נאך שמונה עשרה (עיין מסכת ברכות טז:) אז די ערשטע תפילה וואס די גמרא ברענגט איז פון דעם הייליגן תנא רבי אליעזר, ווי ער פלעגט בעטן יעדן טאג: "יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹקֵינוּ, שֶׁתַּשְׁכֵּן בְּפוּרֵינוּ אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם וְרֵיעוּת, וְתַרְבֶּה גְּבוּלֵנוּ בְּתַלְמִידִים", הייליגער באשעפער איך בעט דיר עס זאל זיין שלום און ליבשאפט צווישן די תלמידים און עס זאל צוקומען נאך און נאך תלמידים; ווייל איינס איז תלוי אינעם צווייטן, מען קען נאר מצליח זיין אז עס הערשט ליבשאפט און שלום.

טייערער ליבער חבר, אז מיר זענען שוין דא און מיר האבן שוין צעבראכן אלע מניעות אנצוקומען צום רבי'ן, דארפן מיר זען צו פאלגן דעם רבי'ן. דער הייליגער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן שנד): "עַל שְׁנֵי כִּתּוֹת אֲנָשִׁים יֵשׁ לִי רַחֲמָנוּת גָּדוֹל עֲלֵיהֶם", אויף צוויי גרופעס מענטשן האב איך גרויס רחמנות, "עַל אֵלּוּ אֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלַי וְאֵינָם מִתְקָרְבִים", אויף מענטשן וואס האבן געקענט מקורב ווערן צו מיר און זיי זענען נישט מקורב געווארן, "וְעַל אֵלּוּ הַמְקֹרָבִים אֵלַי וְאֵינָם מְקַיְּמִים אֶת דְּבָרַי", און אויף די וואס זענען מקורב צו מיר און פאלגן מיך נישט; "כִּי אֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁיִּהְיֶה עֵת, בְּעֵת שֶׁיִּהְיֶה הָאָדָם מֻנָּח עַל הָאָרֶץ עִם רַגְלָיו אֶל הַדֶּלֶת, אָז יִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ הֵיטֵב, וְיִתְחָרֵט מְאֹד מְאֹד עַל שֶׁלֹּא זָכָה לְהִתְקָרֵב אֵלַי, אוֹ שֶׁלֹּא קִיֵּם אֶת דְּבָרַי. כִּי אָז יֵדְעוּ שֶׁאִם הָיוּ מְקֹרָבִים אֵלַי וּמְקַיְּמִים אֶת דְּבָרַי, לֹא הָיָה שׁוּם דַּרְגָּא בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הָיִיתִי מְבִיאָם לְאוֹתָהּ הַמַּדְרֵגָה, אֲבָל לֹא יוֹעִיל אָז", ווייל עס וועט קומען א צייט וואס דער מענטש וועט ליגן מיט די פיס צום טיר, דאס מיינט ווען מען וועט שטארבן - וואס דעמאלט לייגט מען אראפ דעם מענטש אויף דער ערד מיט די פיס אויסגעדרייט צום טיר, און דער מענטש וועט זיך דעמאלט אנקוקן ווי אזוי ער זעט אויס, און ער וועט חרטה האבן: 'פארוואס האב איך נישט געפאלגט דעם רבי'ן? ווייל ווען איך וואלט ווען געפאלגט דעם רבי'ן וואלט איך זוכה געווען צו צוקומען צו די גרעסטע מדריגות אויף דער וועלט', אבער עס וועט שוין זיין צו שפעט".

טראכט אריין, ווי לאנג איז דען די גאנצע לעבן פון א מענטש? אונזערע טעג זענען צוגעגליכן: "כַּצֵּל יָמֵינוּ עַל הָאָרֶץ וְאֵין מִקְוֶה (דברי הימים-א כט, טו)", ווי א שאטן וואס גייט פארביי, און חכמינו זכרונם לברכה זאגן (בראשית רבה צו, ב): "הַלְּוַאי כְּצִלּוֹ שֶׁל כּוֹתֶל, אוֹ כְּצִלּוֹ שֶׁל אִילָן, אֶלָּא כְּצִלּוֹ שֶׁל עוֹף בְּשָׁעָה שֶׁהוּא עָף", די יארן פון א מענטש גייען דורך אזוי שנעל - נישט ווי א שאטן פון א וואנט, און נישט ווי דער שאטן פון א בוים, נאר - ווי א שאטן פון א פייגל וואס פליהט; עס גייט אריבער א טאג נאך א טאג, א וואך נאך א וואך, א חודש נאך א חודש, די יארן גייען פארביי זייער שנעל און מיר גייען שוין באלד צוריק צום אייבערשטן, וואס וועלן מיר מיט נעמען מיט אונז? נאר דאס ביסל וואס מיר האבן אוועק געגעבן פון אונז פאר א צווייטן איד, נאר דאס ביסל וואס מיר האבן מוותר געווען פאר א צווייטן. איך האף אז דו וועסט אריין נעמען די ווערטער אין דיר, וועסטו זוכה זיין צו אלע ברכות און אלעס גוטס.

הייינט נאכט וועט נישט זיין קיין שיעור; עס איז דא א חתונה אין ישיבה. עס איז כדאי צו קומען זען די חתונה, די שמחה פון די מחותנים און די שמחה פון חתן כלה. עס פעלט גארנישט פאר די חתונה, עס איז א חתונה בחנם אזוי ווי מוהרא"ש האט געוואלט. - אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו.

 

~~~~~~~~~~

 

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת בהר, י"ח אייר, ל"ג בעומר, שנת תשע"ט לפרט קטן

 

מרת ... תחי'.

היינט איז א טאג וואס מען קען זוכה זיין צו גרויסע ישועות, וויל איך דיר בעטן דו זאלסט זיך מקבל זיין צו נעמען די ברכות וואס רבי שמעון בר יוחאי איז מבטיח פאר אלע פרויען וואס געבן אכטונג אויף זייער האר.

דער הייליגער תנא רבי שמעון בן יוחאי זאגט (נשא קכה:): "'תּוּנְבָא לֵיתֵי' א קללה זאל קומען, 'עַל הַהוּא בַּר נָשׁ' אויף דעם מענטש, 'דְּשָׁבַק לְאִנְתְּתֵיהּ' וואס לאזט זיין ווייב, 'דְּתִתְחַזֵי מִשַׂעֲרָא דְּרֵישָׁה לְבַר' אז איר האר פון קאפ זאל זיך ארויסזען. 'וְדָא הוּא חַד מֵאִינּוּן צְנִיעוּתָא דְּבֵיתָה', און דאס איז פון די יסודות פון א אידישע שטוב, אז מען זאל נישט זען די האר פון די פרוי. 'וְאִתְּתָא דַּאֲפִּיקַת מִשַׂעֲרָא דְּרֵישָׁה לְבַר' און א פרוי וואס גייט מיט אויפגעדעקטע האר, 'לְאִתְתַּקְּנָא בֵּיהּ' זיך שיין צו מאכן, 'גָּרִים מִסְכְּנוּתָא לְבֵיתָא' איז זי גורם אז עס זאל זיין ארימקייט אין שטוב, 'וְגָרִים לִבְנָהָא דְּלָא יִתְחַשְּׁבוּן בְּדָרָא' און זי איז גורם אז אירע קינדער וועלן נישט מצליח זיין און זיי וועלן נישט זיין חשוב, 'וְגָרִים מִלָּה אַחֲרָא דְּשַׁרְיָא בְּבֵיתָא' און זי איז גורם אז די סמ"ך מ"ם און די נישט גוטע זאלן זיין אין איר שטוב. 'מַאן גָּרִים דָּא?' ווער איז דאס אלעס גורם? 'הַהוּא שַׂעֲרָא דְּאִתְחֲזֵי מֵרֵישָׁהּ לְבַר' די פרוי וואס איר האר זעט זיך ארויס". און פארשטייט זיך אז פארקערט איז נאך מער; א פרוי וואס געבט אכטונג אז אירע האר זאל זיך נישט ארויסזען וועט האבן אלע ברכות און זי וועט האבן נחת פון אירע קינדער.

נעם זיך פאר צו גיין אנגעטון איידל וועסטו מאכן א נחת רוח פאר'ן אייבערשטן און פאר אלע צדיקים; דו וועסט זוכה זיין צו אלע ברכות וואס די תורה זאגט צו פאר א פרוי וואס גייט אנגעטון איידל און פירט זיך איידל.