שאלה אין קורצן ענין
#2230 - דארף מען אויפוועקן די קינדער אינדערפרי?
חינוך הילדים

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך בין נישט קיין ברסלב'ער חסיד, פון דעסט וועגן לערן איך יעדע וואך די וועכנטליכע קונטרסים עצתו אמונה, אשית עצות בנפשי, שיעורי חינוך, און גליון היכל הקודש, און ברוך ה' אז זייט מיינע בחור'ישע יארן, שוין איבער צוואנציג יאר, וואס איך בין מעביר סדרה יעדע וואך די פרשה אום פרייטאג, און איך האב שוין אויך זוכה געווען צו ענדיגן עטליכע מאל ששה סדרי משנה מיט'ן ברטנורא, דער אייבערשטער זאל ווייטער העלפן.


איך האב געזען אינעם קונטרס אשית עצות בנפשי פון פרשת אמור אז א טאטע דארף אויפוועקן די קינדער, און נישט ארויסגיין פון הויז ווען דאס קינד שלאפט נאך; דאס איז אבער אנדערש פון וואס איך האב געזען און געהערט איבער דעם ענין פון בין הזמנים, ווען א זעכצן יעריגער בחור איז אינדערהיים, צי דער טאטע זאל זיין דער פאליציי מאן פונעם בחור, אים אויפצואוועקן אין צייט צו קריאת שמע און דאווענען, אדער זאל ער אים אויפוועקן איינמאל און פון דארט און ווייטער איז די אחריות אויפ'ן בחור אליין, און די שיטה פון יעדן איז אז אויב וועט דער טאטע שטיין צופיל אויפ'ן קאפ פונעם בחור, וועט ער אים מער דערווייטערן.


איך וויל וויסן אויב דער ראש ישיבה שליט"א האלט אנדערש, אדער רעדט דער ראש ישיבה שליט"א פון קלענערע קינדער וואס מען קען נאך גרינגער מחנך זיין?


איך האף צו באקומען א קלארע ענטפער אויף דעם, נישט א כלליות'דיגע ענטפער איבער די חשיבות פון מעביר סדרה זיין און לערנען משניות, וואס דאס ווייס איך שוין פאר איבער צוואנציג יאר.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת נשא, ח' סיון, אסרו חג, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


עס ווענדט זיך לויט די ליבשאפט צווישן דער טאטע מיטן קינד; איז דא ליבשאפט - מעג מען זאגן און מען דארף זאגן און מען פועל'ט מיטן זאגן, אז עס איז דא ליבשאפט צווישן טאטע און קינד - וועט דער טאטע פועל'ן, איז נישטא ליבשאפט און נאנטקייט - דעמאלט איז נישט כדאי צו זאגן, ווייל נישט נאר עס וועט נישט אויפטון, עס וועט נאר ערגער מאכן.


דאס איז א גרויסע און וויכטיגע כלל ביי עלטערן וואס ווילן פועל'ן ביי קינדער ווי אזוי זיך צו פירן, און ביי מחנכים וואס ווילן מחנך זיין די תלמידים, און אויך ביי מאן און ווייב; אז מען וויל עפעס פעול'ן, מען וויל זאגן וכו' - דארף זיין ליבשאפט און נאנטשאפט. אזוי ווי מיר געפינען ביים אייבערשטן, די הייליגע חכמים זאגן (רש"י פרשת ויקרא, פסוק א): "לְכָל דִּבְּרוֹת וּלְכָל אֲמִירוֹת וּלְכָל צִוּוּיִים קָדְמָה קְרִיאָה לְשׁוֹן חִבָּה, לָשׁוֹן שֶׁמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ", ווען דער אייבערשטער האט געוואלט זאגן א מצוה פאר די אידן, האט ער קודם גערופן די אידן מיט א ליבשאפט, מיט א וועג ווי די מלאכים רעדן איינער צום צווייטן, מיט גרויס ליבשאפט, און נאכדעם געזאגט וואס מען דארף טון.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2229 - ווי אזוי נעם איך ארויס פארדרייטע מחשבות פון קאפ?
שלום בית, קדושה, חיזוק פאר פרויען, תפילות אויף אידיש, מחשבות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


מיין מאן איז ברוך ה' זייער גוט צו מיר, מיר פארברענגען גוט צוזאמען און מיר פארשטייען זיך ברוך ה'.


איך האב אבער א פראבלעם אז איך האב נישט באמת אן עכטע געפיל צו אים, איך האב אים זייער ליב אבער מיין מח פליעט אלץ אוועק צו שלעכטע מחשבות, צו טראכטן פון אנדערע מענטשן, און איך קוק אלץ אויב אנדערע קוקן אויף מיר.


איך פרוביר זייער שטארק זיך צו שטארקן איבער די מחשבות, אבער זיי לאזן נישט נאך, עס שטערט מיך זייער שטארק, איך וויל אז מיין מח זאל זיין אינגאנצן מיט מיין מאן, נישט טראכטן פון אנדערע סארט זאכן חס ושלום, און וויפיל איך פרוביר אויסצורייסן די שלעכטע פארדרייטע מחשבות פון מיין קאפ, פליעט אבער מיין מח אוועק צו אלע אנדערע זייטן.


מיין מאן איז זייער גוט צו מיר, און איך וויל אים ליב האבן מיט'ן גאנצן הארץ און געפיל, אבער עס גייט מיר נישט, מיין קאפ לויפט מיר אלץ צוריק צו טראכטן פון מיינע אלטע חבר'טעס, און דאס מאכט שוין אויך אז עס זאל מיך אנהויבן שטערן אנדערע זאכן פון אים ווי אזוי ער פירט זיך אויף.


וואס קען איך טון דאס צו פאררעכטן?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת נשא, ח' סיון, אסרו חג, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מרת ... תחי'


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


א שאד מען רעדט נישט צו מיידלעך ווען זיי זענען נאך יונג זיי זאלן זיך אכטונג געבן פון נישט געזונטע פריינטשאפט, מען זאל זיך נישט שפילן איינער מיטן צווייטנ'ס קערפער, ווייל אויסער וואס דאס איז אן עבירה, דאס איז מעשה ארץ מצרים און מעשה ארץ כנען וואס די תורה זאגט (ויקרא יח, ג): "לא תעשו" - וועט מען אויך ליידן ווען מען האט חתונה. מען קען נישט ווערן נאנט מיטן מאן, מען קען נישט אויפשטעלן א שטוב אינאיינעם, עס בענקט צו נישט גוטע פריינטשאפט וכו' וכו'.


אבער אפילו ווען עס ציט צו נישט גוטע זאכן און אויך האט מען געטון נישט גוטע זאכן, און מען האט נישט קיין געפיל צום מאן וכו' וכו' - איז נאך דא א וועג צו ווערן אויסגעהיילט, און אז מען וויל זיך טאקע היילן, דער מענטש וויל ארויסגיין פון די נישט גוטע פלאץ - קען מען דורך תפילה והתבודדות אויסגעהיילט ווערן. דורכדעם וואס מען באשטימט זיך א צייט און א פלאץ יעדן טאג צו בעטן דעם אייבערשטן מען זאל ווערן אויסגעהיילט, מען זאל ווערן ריין, ביז מען ווערט אויסגעהיילט.


דא האט איר א קליינע תפילה צו בעטן יעדן טאג דעם אייבערשטן, לייגט צו אייערע אייגענע ווערטער, לייגט צו ווערטער פון הארץ, בעטס: "הייליגער באשעפער איך דאנק דיך און איך לויב דיך פאר אלע חסדים וואס דו טוסט מיט מיר, פאר מיין מאן, פאר מיינע קינדער און פאר אלעס.


איך האב א פראבלעם וואס לאזט מיך נישט אנגיין מיט די חתונה געהאטע לעבן, הייליגער באשעפער העלף מיר איך זאל זיין געזונט, נישט גליסטן נאך די עקלדיגע אויפפירונג ווי די מצרים און די כנענים פירן זיך. הייליגער באשעפער נעם ארויס פון מיר די שלעכטע מחשבות, העלף עס זאל זיין חן און ליבשאפט צווישן מיר און מיין מאן, העלף אונז, מאך רוען די שכינה ביי אונז, מיר זאלן לעבן אינאיינעם בשלום און מיט ליבשאפט".


מיט תפילה און מיט סבלנות קען מען זוכה זיין צו זאכן וואס זענען שלא כדרך הטבע, מען קען זיך אינגאנצן טוישן.



דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2228 - אנטון פאר ניי געבוירענע קינדער נאר נייע קליידער?
רפואה, קינדער, שמחה, מנהגים, סגולות, יולדת

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך וויל פרעגן אויב עס איז דא א מנהג צו אנטון פאר א ניי געבוירן קינד נאר נייע קליידער און נייע אונטער וועש, און אז מען זאל נישט נוצן די קליידער און דעקעס וואס די שפיטאל געבט?


מיין ווייב האט מיר געזאגט אז זי האט דאס געהערט פון איינעם, און איך האב געוואלט וויסן אויב עס איז אן אמת'ע זאך.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת נשא, ח' סיון, אסרו חג, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ביי אונז איז מען נישט מקפיד אויף דעם, ביי אונז טוט מען אן סיי נייע, סיי אלטע און אויך וואס די שפיטאל געבט.


די בעסטע סגולה פאר א יולדת און פאר די ניי געבוירענע קינד איז שמחה. דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן כד): "מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִֹמְחָה תָּמִיד", עס איז א גרויסע מצוה צו זיין שטענדיג פרייליך, "וּלְהִתְגַּבֵּר לְהַרְחִיק הָעַצְבוּת וְהַמָּרָה שְׁחֹרָה בְּכָל כֹּחוֹ", און אוועק נעמען פון זיך די עצבות און מרה שחורה מיט אלע כוחות. "וְכָל הַחוֹלַאַת הַבָּאִין עַל הָאָדָם, כֻּלָּם בָּאִין רַק מִקִּלְקוּל הַשִֹֹּמְחָה", אלע מחלות און קרענק וואס קומען אויפן מענטש קומט נאר צוליב עצבות און מרה שחורה. און דער רבי זאגט ווייטער: "וְגַם חַכְמֵי הָרוֹפְאִים הֶאֱרִיכוּ בָּזֶה, שֶׁכָּל הַחוֹלַאַת עַל יְדֵי מָרָה שְׁחֹרָה וְעַצְבוּת, וְהַשִֹֹּמְחָה הוּא רְפוּאָה גְּדוֹלָה", אויך די דאקטוירים זענען מודה אז אלע פראבלעמען און קרענק קומען פון נישט זיין פרייליך, און שמחה איז א רפואה פאר אלע קרענק; ווען א מענטש איז פרייליך נעמט ער אוועק פון זיך אלע צרות און יסורים.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2227 - פארוואס הערט מיין קינד אין חדר וועגן מלחמות?
חינוך הילדים, סיפורי צדיקים, קינדער, חדר, מלחמה

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


דער ענגליש טיטשער פון מיין זון אין כתה ו' איז נישט אזוי חסידיש, ער לערנט פאר זאכן פאר די קינדער וואס שטערט מיר זייער שטארק. צום ביישפיל לערנט זיך יעצט דער טיטשער צו ווערן א שומרים מעמבער, און ער לערנט אויס די קינדער וואך נאך וואך וואס מען דארף טון ווען מען דארף זיך שלאגן, ער לערנט זיי אויס נישט אזעלכע איידעלע תנועות, און עס רייסט מיר די הארץ.


אויך דערציילט ער זיי מעשיות פון מלחמות פון ענגלאנד מיט אמעריקע און טשיינע, און אזוי ווייטער, ממש ווי אזוי די סאלדאטן זיצן צו אויסטרעפן די קאודס פון אנדערע לענדער. מיין זון קומט אהיים אסאך מאל און ער זאגט אז ער האט מורא פון די מעשיות. עס ציפט מיר זייער שטארק די גאנצע צייט וואס ער איז ביי דעם ענגליש טיטשער.


איך האב שוין עטליכע מאל גערעדט צו די הנהלה, מען זאגט מיר צו א גאנצן צייט אז עס גייט שוין זיין בעסער, און גארנישט. איך ווייס נישט וואס צו טון, מיין זון איז זייער אן איידל קינד, אויב דער ראש ישיבה שליט"א קען אויסגראדן מיין מח איבער דעם.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת נשא, ח' סיון, אסרו חג, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


אז דיינע קינדער קומען אהיים און דערציילן פון פאליציי און מלחמות וכו' - זאלסטו זיי אויסהערן, ווער נישט דערשראקן פון דעם. בדרך כלל זענען קינדער זייער אינטערעסירט אין די זאכן פון מלחמות, פון פאליציי וכו'; מיט חכמה קענסטו כאפן זייערע הערצער דורך זיי דערציילן מעשיות פון נ"ך פון די מלחמות ביי די אידישע קעניגן, די מעשיות פון דוד המלך מיט די פלשתים, מיט גלית; דאס איז דאך איין שטיק יראת שמים, איין שטיק מוסר. דער רבי האט געזאגט אז נ"ך איז זיין מוסר ספר.


דערצייל דיינע קינדער מעשיות פון צדיקים, ווייל ווען עס איז טונקל איז דא איין וועג ווי אזוי אוועק צו נעמען די טונקלקייט, דורך אנצינדן ליכטעלעך; ווי מער ליכט מען צינדט אן - אלץ מער ליכטיג ווערט, ביז מען ווייסט נישט וואו די טונקלקייט איז. אזוי איז מיט קדושה און טומאה, ווי מער מען רעדט צו די קינדער פון אמונה און ווי מער מען דערציילט זיי מעשיות פון צדיקים - טרייבט מען אוועק די ליצנות און די נארישקייטן.


זיי פרייליך, טאנץ מיט דיינע קינדער, מאך זיי פרייליך, מאך זיך נאריש, ביז דו וועסט טאקע ווערן פרייליך, וועלן זיי וואקסן הייליג.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2226 - ווי אזוי איז מען קובע א צייט פאר התבודדות?
תפילות אויף אידיש, התבודדות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך שעם זיך צו זאגן, אבער איך בין נישט גענוג שטארק אין זיך צו קובע זיין א צייט פאר התבודדות; איך רעד אסאך צום אייבערשטן דא א מינוט און דארט אפאר מינוט, אבער נישט באופן קבוע. דער ראש ישיבה שליט"א איז אזויפיל מחזק אויף דעם, ווי אזוי קען איך עס פועל'ן ביי מיר?


א גרויסן יישר כח פאר אלעס וואס דער ראש ישיבה שליט"א טוט מיט מיר און מיט מיינע דורות און אלעס.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת נשא, ח' סיון, אסרו חג, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


אויף דעם אליין דארף מען אסאך בעטן דעם אייבערשטן, אז מען זאל קענען פאלגן דעם רבי'ן און יעדן טאג זיך קובע זיין א צייט צו קענען זיך מתבודד זיין.


דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן כה): "וְגַם יוּכַל לַעֲשׂוֹת לוֹ שִׂיחָה וּתְפִלָּה מִזֶּה בְּעַצְמוֹ", מען קען מאכן א שמועס מיטן אייבערשטן פון דעם אליין, "וְעַל זֶה בְּעַצְמוֹ יִצְעֹק וְיִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְרַחֵק כָּל כָּךְ", און אויף דעם אליין זאל ער שרייען און זיך בעטן ביים אייבערשטן אז ער איז אזוי דערווייטערט פונעם אייבערשטן, "עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל אֲפִלּוּ לְדַבֵּר", אז ער קען נישט רעדן צו אים, "וִיבַקֵּשׁ מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּחֲמֹל עָלָיו וְיִפְתַּח פִּיו", און ער זאל בעטן דעם אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף אים ער זאל קענען עפענען די מויל, "שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו", און זיך קענען אויסשמועסן דאס הארץ מיט אים, "וְדַע", און וויסן זאלסטו, "שֶׁכַּמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים מְפֻרְסָמִים סִפְּרוּ", זייער אסאך גרויסע צדיקים האבן דערציילט, "שֶׁלֹּא בָּאוּ לְמַדְרֵגָתָם, רַק עַל יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ", אז זיי זענען נישט געקומען צו זייערע גרויסע מדריגות נאר דורך התבודדות, דורך רעדן און שמועסן מיטן אייבערשטן.


עס איז אינטערעסאנט אז די שטיקל ליקוטי מוהר"ן וואו דער רבי זאגט מען זאל זיך מאכן פון דעם אליין א תפילה, בעטן דעם אייבערשטן מען זאל אים קענען בעטן, די זעלבע ווערטער געפינען מיר פון הייליגן ראפשיצער רב זכותו יגן עלינו אין פרשת וארא (דבור המתחיל וידבר משה כו'). ער זאגט, דער אריז"ל זאגט אז אין מצרים איז געווען דער דיבור אין גלות און ביי די גאולה איז געווארן פה סח, פרעגט ער, ווי קען זיין אז די דיבור איז געווען אין גלות, די תורה זאגט דאך אז די אידן האבן געשריגן צום אייבערשטן, זאגט ער אז בעצם איז דער דיבור געווען אין גלות, זיי האבן אבער געשריגן צום אייבערשטן: "רבונו של עולם געב מיר דיבורים, געב מיר ווערטער איך זאל קענען רעדן צו דיר", ממש די זעלבע ווערטער פון הייליגן רבי'ן.


ביי די מינוטן וואס עס גייט דיר יא דאס רעדן צום אייבערשטן, זאלסטו בעיקר בעטן אויף דעם פרט, אז דו זאלסט זיך קענען קובע זיין א צייט יעדן טאג. ווי דער רבי זאגט, אז מען זאל זיך באשטימען א שעה צו רעדן צום אייבערשטן, בעט עס דעם איבערשטן ביז דו וועסט אנקומען צו דעם.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2225 - וואס וועל איך טראכטן אונטער די חופה?
חתונה, שמירת עינים, מחשבות, חתן, יום החופה, עבר

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב געזען אז מוהרא"ש שרייבט אז מען זיך זייער היטן די מחשבות וואס מען טראכט, ספעציעל א חתן ווען ער שטייט אונטער די חופה.


ליידער בין איך אסאך נכשל געווארן אין קוקן שרעקליכע זאכן וואס מען טאר נישט קוקן, און איך האב מורא אז פונקט אין די געהויבענע צייט אונטער די חופה, ווען איך דארף זיך נאך מער היטן וואס איך טראכט, וועלן זיך דוקא דעמאלט מתגבר זיין אויף מיר שלעכטע מחשבות; וואס קען איך טון דערצו?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ד' פרשת במדבר, ראש חודש סיון, מ"ה לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ערשטנס זאלסטו וויסן אז די יום החופה איז זייער א הייליגע טאג, מען איז זוכה צו מחילת עוונות. מוהרא"ש זאגט נאך פונעם הייליגן צדיק דער ראפשיצער רב זכותו יגן עלינו (קונטרס יום הנישואין, סימן א), יום החופה איז אזא הייליגע טאג, חתן כלה וואלטן געקענט אויסבעטן גרויסע זאכן פאר זיך און פאר אלעמען, נאר א שאד מען האט דאס געגעבן פאר קליינע קינדער.


איך בעט דיר זייער זאלסט נישט זיין פארנומען מיט דיין עבר טאג און נאכט, איין מאל א טאג זאלסטו זיך באשטימען א צייט וואס דו טוסט תשובה, און א גאנצן טאג זאלסטו נאר זיין פרייליך; זיכער יעצט ווען דו גייסט חתונה האבן, דו גייסט מאכן רוען די שכינה - זאלסטו נאר זיין פרייליך. אזוי ווי דער הייליגער רבי האט אמאל נאכגעזאגט פאר א חתן דאס וואס חכמינו זכרונם לברכה זאגן (כתובות יז.): "כֵּיצַד מְרַקְּדִין לִפְנֵי הַכַּלָּה", דער רבי האט אים דאס מסביר געווען: "כֵּיצַד 'מְרַקְּדִין וּמְדַלְּגִין' עַל מַה שֶּׁהָיָה לִפְנֵי הַכַּלָּה, הַיְנוּ לִפְנֵי הַחֲתֻנָּה", מרקדים איז טייטשט טאנצן און שפרינגען; מען דארף איבערשפרינגען וואס איז געווען פאר די חתונה; דאס הייסט, אז א חתן דארף פארגעסן זיין גאנצע עבר און אנהויבן פונדאסניי (חיי מוהר"ן, סימן תקפו).


אונטער די חופה זאלסטו בעטן פאר ערליכע געזונטע הייליגע דורות און פאר אידישע קינדער. אז מען איז פארנומען צו דאנקען און בעטן - איז נישטא קיין צייט פאר נישט גוטע מחשבות. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רלג): "הַכְּלָל שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן בָּעוֹלָם שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד בְּפַעַם אֶחָד", עס איז נישט שייך מען זאל טראכטן צוויי מחשבות אויף איין מאל, "עַל כֵּן בְּקַל יְכוֹלִין לְגָרֵשׁ מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת רַק בְּשֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא לַחֲשֹׁב אוֹתוֹ הַמַּחֲשָׁבָה, רַק לַחֲשֹׁב אֵיזֶה מַחֲשָׁבָה אַחֶרֶת בְּתוֹרָה אוֹ עֲבוֹדָה, אוֹ אֲפִלּוּ מַשָּׂא וּמַתָּן, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי מַחֲשָׁבוֹת בְּיַחַד בְּשׁוּם אֹפֶן", ממילא איז זייער גרינג נישט צו טראכטן קיין שלעכטע מחשבות דורכדעם וואס מען נעמט אריין אין זיך א גוטע מחשבה, מען טראכט פון תורה, תפילה אדער אפילו פון ביזנעס, אזוי גייט פון זיך אליין אוועק די שלעכטע מחשבה.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.



א גוטן חודש.

#2224 - ווי אזוי ווערט מען פטור פון אלטע שולד געפילן?
התחזקות, שמחה, עצבות, התחדשות, שולד געפילן, עבר

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך שפיר ווי די שולד געפילן פון מיין עבר לאזן מיר נישט אפ, עס מאכט מיר אזויפיל צער און ווייטאג און שטערט מיר זייער אין לעבן, ווי אזוי ווערט מען פטור דערפון?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום א' פרשת במדבר, כ"ז אייר, מ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


שטארק דיין ווייב און מאך איר פרייליך; מען דארף נישט אריין גריבלען אין אלטע זאכן נאכדעם וואס דער מניוול האט נישט מצליח געווען וכו'.


חזר'ט אייך איין וואס דער רבי האט געזאגט (שיחות הר"ן, סימן כו): "ביי די וועלט איז שכחה א חסרון, אבער ביי מיר איז שכחה א מעלה", מענטשן רעדן זיך אפ אז זיי האבן נישט קיין גוטע זכרון און זיי פארגעסן וואס איז געווען, מען מיינט אז דאס איז א חסרון, אבער עס איז פארקערט, עס איז נאר א מעלה, ווייל ווען עס וואלט ווען נישט געווען שכחה וואלט מען נישט געקענט דינען דעם אייבערשטן, מען וואלט נישט אויפגעהערט צו טראכטן פונעם פארגאנגענהייט, פון אלע דורכפעלער און אלע פראבלעמען וואס מען איז דורך, דאס וואלט גורם געווען אז דער מענטש זאל נישט וועלן נאכאמאל פרובירן צו זיין אן ערליכער איד, אבער יעצט אז עס איז דא שכחה, קען מען זיך באנייען און אנהויבן פונדאסניי.


אז דו וועסט קוקן אויף צוריק וועסטו ווערן צעדרוקט און זיך נישט קענען רוקן פאראויס אין לעבן. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (מגילה י:): "כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי, אֵינוֹ אֶלָּא לָשׁוֹן צַעַר", איבעראל וואו עס שטייט דאס ווארט 'וַיְהִי' – 'עס איז געווען', איז דאס א לשון צער, און וואו עס שטייט "וְהָיָה" - עס וועט זיין, "אֶלָּא לָשׁוֹן שִׂמְחָה", איז דאס א לשון שמחה. מוהרא"ש זאגט, דאס איז זייער וויכטיג, מען קען זיך נישט רוקן אין לעבן נאר אז מען קוקט וואס וועט זיין, עס וועט זיין גוט, און אז מען קוקט אויף צוריק - ברענגט דאס נאר צער, און דערפאר זאגט מוהרא"ש איז דער לייב דער קעניג אויף די חיות ווייל דאס איז זיין נאטור, ער דרייט זיך נישט אויס, ווידער דער פוקס איז טאקע א קלוגע חי', עס איז באוויסט אז דער פוקס איז זייער קלוג און געריבן, קלוגער פונעם לייב, אבער זיין נאטור איז שטענדיג צוריק צו קוקן, אזוי קען נישט זיין א קעניג, אזוי אויך ביים מענטש, דער וואס קוקט צוריק - דער קען נישט זיין קיין קעניג, ער קען נישט מצליח זיין.


ברודער, אנטלויף פון עצבות און מרה שחורה, דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן כד): "מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, וּלְהִתְגַּבֵּר לְהַרְחִיק הָעַצְבוּת וְהַמָּרָה שְׁחֹרָה בְּכָל כֹּחוֹ, וְכָל הַחוֹלַאַת הַבָּאִין עַל הָאָדָם, כֻּלָּם בָּאִין רַק מִקִּלְקוּל הַשִּׂמְחָה", עס איז א גרויסע מצוה צו זיין שטענדיג פרייליך און זיך שטארקן מיט אלע כחות נישט צו זיין דעפרעסט, ווייל אלע מחלות און אלע קרענק קומען ווייל מען איז דעפרעסט און נישט פרייליך, און דער רבי זאגט דארט ווייטער: "גַם חַכְמֵי הָרוֹפְאִים אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַמַּחֲלוֹת וְהַחֳלָאִים רָעִים בָּאִים רַק מַחֲמַת חִסָּרוֹן הַשִּׂמְחָה", אפילו די דאקטוירים זאגן אז אלע מחלות קומען פון דעפרעסיע און פון זיין נישט פרייליך.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2223 - מעג איך האבן א סמארטפאון צו זען נייעס פון היכל הקודש?
לימוד התורה, טעלעפאן, סמארטפאון, נייעס

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך הער זייער אסאך ווי דער ראש ישיבה שליט"א רעדט אז מען טאר נישט האבן קיין סמארטפאון, איך דארף עס אבער האבן צו זען די ברסלב סענטער עפפ, צו זען אלע היכל הקודש נייעס, וויל איך פרעגן צי איך מעג עס האבן?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת בהר-בחוקותי, כ"ד אייר, ל"ט לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


היכל הקודש נייעס וועסטו טרעפן אין די חומש, אין די פרשת השבוע, און אין די גמרא, אינעם בלאט גמרא וואס מען לערנט יעדן טאג; נאר דאס איז היכל הקודש נייעס, נישטא קיין אנדערע נייעס אין היכל הקודש.


ווארף אוועק דיין סמארטפאן, דארפסט עס נישט האבן. קען זיין יעצט ווען דו ביסט אזוי אריינגעטון אין קוקן נייעס שפירסטו ווי דו דארפסט עס און דו מוזט עס האבן, עס זעט אויס ווי דו וועסט נישט קענען אן דעם, אבער איינמאל דו וועסט עס אוועק ווארפן - וועסטו זיך שפירן ווי אן אויסגעלייזטער מענטש, ווער רעדט נאך אז דו וועסט זוכן די אמת'ע נייעס פון די הייליגע תורה, פון די פרשת השבוע, פון די גמרא, מדרשים - וועסטו זיין אינגאנצן פריי. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (אבות ו, ב): "אֵין לְּךָ בֶּן חוֹרִין", ווער איז פריי? "אֶלָּא מִי שֶׁעוֹסֵק בְּתַלְמוּד תּוֹרָה", נאר דער וואס לערנט תורה.


אזוי אויך זאלסטו נישט אויסהערן קיין האטליינס, הער אויס נאר צדיקים וואס רעדן פון אמונה, פון אייבערשטער.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2222 - די מעדעצין קען שאטן פאר'ן קינד?
שלום בית, רפואה, קינדער, מאוויס, אידישע שטוב, שמירת עינים, פחדים, כעס

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


א גרויסן יישר כח פאר אלעס, און בפרט פאר'ן מאכ'ן מיין גן עדן שטוב פאר מיין געשמאקסטע און אינטרעסאנסטע פלאץ פאר מיר אויף די וועלט, די זכות זאל ביישטיין פאר'ן ראש ישיבה שליט"א, איך בין זייער פרייליך אז איך האב געטראפן דעם ראש ישיבה שליט"א אין ארץ ישראל, און איך בענק זיך שוין זייער.


איך האב געוואלט פרעגן איבער דעם וואס איך האב געהערט זאגן אז צו נעמען "אפידאראל" שאדט פאר'ן נפש פונעם קינד, איז דאס אמת? איז דא א מקור אויף דעם?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת בהר-בחוקותי, כ"ד אייר, ל"ט לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ווען מען ווערט מקורב צום הייליגן רבי'ן ווערט די שטוב ממש א 'גן עדן', עס ווערט א זיסע פלאץ, מען האט הנאה צו זיין אין שטוב, מען שפירט ווי די שכינה הקדושה איז דארט, דער רבי לערנט אונז אז אין שטוב איז דער אייבערשטער, און מען זאל מכבד זיין די ווייב, רעדן שיין מיט דרך ארץ. דער רבי זאגט (חיי מוהר"ן, סימן תקסג): "אין די צייטן פון אברהם אבינו האט מען גערופן די שכינה הקדושה 'שרה', אין די צייטן פון יצחק אבינו האט מען גערופן די שכינה הקדושה 'רבקה', אין די צייטן פון יעקב אבינו האט מען גערופן די שכינה הקדושה 'רחל און לאה'", און דער רבי פירט אויס: "וכן הוא אצל כל אחד ואחד", און אזוי איז ביי יעדן איינעם, די ווייב איז בחינת שכינה.


בנוגע וכו'; מוהרא"ש זאגט אין שו"ת ברסלב (חלק מא, מכתב ה' תקמח) אז עס איז נישט קיין שום פראבלעם צו נעמען עפידורעל, דאס איז אלעס דמיונות, נעבעך פאר די מענטשן וואס גייען נאך די מדברים וואס שרעקן אן מיט נארישקייטן. די זאך שאט נישט פארן נפש פונעם קינד, ווייסט וואס שאדט פארן קינד? קוקן עבירות, קוקן מאוויס - דאס שאדט פארן קינד, דאס שאדט פארן נפש, רוח און נשמה, פון די מאמע, פון די טאטע און פון די קינד.


אויך כעס שאדט פאר די שטוב, אז מען כעס'ט זיך צעפאלט די שטוב, עס ווערט א חורבן. מען דארף אסאך בעטן דעם אייבערשטן מען זאל זיך נישט כעס'ן, מען זאל מוותר זיין.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2221 - מעג מען גיין אין א בית החיים ביינאכט?
קברי צדיקים, תכלית, בית החיים

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב געוואלט פרעגן אויב עס איז א פראבלעם צו גיין אויף א בית החיים ביינאכט אליין זיך מתבודד צו זיין, אדער צו מתפלל זיין אויף קברי צדיקים וואס ליגן דארט, אויב מען דארף מורא האבן אז עס דרייען זיך דארט שלעכטע רוחות, וואס האלט דער הייליגער רבי וועגן דעם? און וואו שטייט געשריבן וועגן דעם? און אויב איז א חילוק צי מען גייט פאר חצות אדער נאך חצות הלילה, און אויב מאכט עס גרינגער אויב מען גייט צוזאמען מיט נאך א מענטש?


יישר כח פאר אלעס וואס דער ראש ישיבה שליט"א טוט פאר אונז, דער אייבערשטער זאל געבן כח פאר'ן ראש ישיבה שליט"א צו ווייטער קענען אנגיין צו מזכה זיין אידישע קינדער מיט די לימודים פון הייליגן רבי'ן און פון מוהרא"ש.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום א' פרשת במדבר, כ"ז אייר, מ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


עס איז זייער גוט צו גיין צו קברי צדיקים מתפלל זיין און זיך דארט מתבודד זיין, אויך בייטאג און אויך ביינאכט, סיי פאר חצות און סיי נאך חצות. דער רבי זאגט (ספר המדות אות צדיק, סימן קעג): "עַל יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה לוֹ טוֹבוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ", אפילו ווער עס איז נישט ווערד מען זאל צוהערן זיינע תפילות, ביי קברי צדיקים איז אנדערש, דארט הערט מען צו יעדנ'ס תפילות.


אויך אז מען גייט נעבן א בית עלמין קען מען זיך מתבודד זיין און מען קען זיך אריינעמען וואס וועט בלייבן פונעם מענטש. ווען מען זעט די קברים ווי אלע ליגן אייניג; רייכע, ארעמע, גרויסע, קליינע, אזוי ווי עס שטייט "קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא" (איוב ג, יט), אלע קומען אן אין בית עלמין, און נאר תורה, תפילה, מצוות און גוטע מעשים - נעמט מען מיט, מען קען זיך דארט גוט מתבודד זיין.


וואויל איז דעם מענטש וואס פאלגט דעם רבי'ן און גייט יעדן טאג זיך מתבודד זיין, ער לעבט מיט עלמא דאתי, אז עס וועט קומען א טאג וואס מען וועט אים אוועק נעמען, און אויסטון וכו', אנטון תכריכים און באערדיגן, אזא איינער האט נישט צוטון מיט קיינעם, ער האט נישט מיט מחלוקת, ער האט נישט מיט לשון הרע, רכילות וכו' וכו', די גאנצע טאג, די גאנצע לעבן זיינע - איז מיט אן אנדערע בליק, ער לעבט מיטן אייבערשטן.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2220 - פארוואס פאל איך אלץ טיפער און טיפער?
קדושה, רפואה, קאמפיוטער, מאוויס, דאווענען, תשובה, עצבות, שמירת עינים, פחדים, עבודת השם, משניות, תפלין

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


קודם כל וויל איך זאגן א גרויסן יישר כח אויף אלע שיעורים און חיזוק יומי וואס איך האלט מיט כסדר, איך האב ברוך ה' חתונה געהאט.


אבער לעצטנס, און מיט 'לעצטנס' מיין איך שוין אפאר חדשים, באנוץ איך זיך מיט א קאמפיוטער וואס האט נישט קיין פילטער, און ליידער ליידער קוק איך דארטן שמוץ פון די נידעריגסטע וואס ס'איז פארהאן, איך שעם זיך אפילו דאס אראפצושרייבן, אבער פאר א דאקטער שעמט מען זיך נישט פון גארנישט, ממילא שרייב איך יא.


דאס איז איין זאך, אויסער דעם גיי איך לעצטנס אריבער גאר א שווערע נסיון וואס איך פרוביר זיך ארויסצורייסן פון דעם און עס גייט מיר נישט; איך דארף לויפן אינדערפרי צו די ארבעט אבער איך שטיי אויף שפעט כמעט טאג טעגליך, און איך לויף אהין אן צו דאווענען. איך האב זיך געטראפן אז שוין אסאך צייט האב איך נישט געלייגט קיין תפילין, איך שעם זיך פאר מיר אליין, אבער איך מוז דאס שרייבן ווייל איך דארף א רפואה פאר דעם.


און אזוי גיי איך ווייטער טיפער אראפ, איך האב שוין אויך אויפגעהערט דאווענען מנחה און מעריב, איך האב פשוט נישט קיין נערווען צו שטיין אין שול און דאווענען, ס'טוט מיר זייער זייער וויי אבער אפילו איך געדענק אז איך דארף דאווענען האב איך נישט קיין כח אין יענע מינוט צו גיין דאווענען, און נעכטן האב איך שוין אפילו דערלייגט א טאג אין ספירת העומר.


מיין ווייב ווייסט נישט פון די גאנצע געשיכטע, זי מיינט אז איך בין א צדיק וואס דאוונט און לערנט און איז אפגעהיטן, אבער איך ווייס דאך יא דעם אמת און איך וויין פאר דעם.


איך בעט זייער דעם אייבערשטן אז דער ראש ישיבה שליט"א זאל מיר ענטפערן א קלארע תשובה וואס איך זאל טון, ווייל איך קען זיך שוין נישט קיין עצה געבן.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת בהר-בחוקותי, כ"ד אייר, ל"ט לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


די צוויי שאלות זענען אנגעהאנגען איינע אין די אנדערע; דאס אז דו קוקסט עבירות רחמנא לצלן - דאס איז וואס נעמט אוועק פון דיר די חשק פון דאווענען און לערנען, און דאס וואס דו דאווענסט נישט און לערנסט נישט, ממילא האסטו נישט די כוחות זיך צו שטארקן אויף די נסיון פון קוקן עבירות.


ערשטנס זאלסטו וויסן אז קוקן עבירות נעמט אוועק פונעם מענטש - נישט נאר זיין אידישקייט, נאר מען ווערט ביים סוף א טאטאלער משוגע'נער, די אלע וואס קוקן ניאוף דארפן נעמען פאר זייער נפש שווערע מעדעצין, די נפש ווערט זיי צעריסן, מען הייבט אן ליידן אויף ענקזייעטי (חרדות), מען לייידט פון דמיונות און פון דעפרעסיע. ווייל דורך פגם הברית רחמנא לצלן פארלירט מען די מח, אזוי ווי דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן לו), אלע משוגעים ווערן משוגע פון ניאוף; מען דארף זיין אויף שווערע מעדעצין השם ישמרינו.


קוק וואו דו ביסט אנגעקומען, ביז נישט אנטון די הייליגע תפילין; אלעס פון די קאמפיוטער השם ישמרינו. דאס קוקן מאוויס איז אזוי שלעכט, מען פארלירט אלעס, מען פארלירט די געפיל צו דאווענען, די געפיל צו טאטע מאמע, צו די ווייב און קינדער. דער הייליגער רבי זאגט (שם, סימן נ): "כִּי כָּל הַפּוֹגֵם בַּבְּרִית", ווער עס איז פוגם בברית, דער וואס קוקט ניאוף רחמנא לצלן "אֵין יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל", דער קען נישט דאווענען, ער שפירט א ביטערע טעם אינעם דאווענען; דאס דאווענען האט ביי אים א טעם פון ביטערע וואסער. דאס קוקן עבירות מאכט דעפרעסט און צעבראכן. דער רבי זאגט (שם): "וְזֶה בְּחִינַת חוֹלַאַת שֶׁקּוֹרִין בְּרֶעכֶנִישׁ, רַחֲמָנָא לִצְלָן, שֶׁשּׁוֹבֵר עֲצָמוֹת שֶׁל אָדָם", די עבירה ברענגט די מחלה וואס הייסט 'ברעכעניש' - דער מענטש ווערט צעבראכן אויף שטיק שטיקלעך און האט נישט קיין געדולד צו דאווענען.


ווארף אוועק די קאמפיוטער, גיי נישט דארט מער, וועסטו צוריק ווערן זיך. יעצט ביסטו נישט זיך, ביסט פארכאפט ביי די קליפות, יעצט ביסטו ביי די שדים, אז דו וועסט אוועק די מאוויס און תשובה טון - וועסטו אנהויבן שפירן א זיסע טעם אין דאווענען. אזוי ווי דער רבי זאגט (שם): "וְאֵין יָכוֹל לִטְעֹם מְתִיקוּת בַּתְּפִילָּה, אֶלָּא כְּשֶׁתִּקֵּן פְּגַם הַבְּרִית", א מענטש קען נישט שפירן א טעם אין דאווענען נאר אז ער פאררעכט זיינע פגמי הברית, ער טוט תשובה און ער היט זיך אפ פון שלעכטס.


יעצט ווען דו ביסט נעבעך אזוי פארכאפט אין די מאוויס, האט דער רבי פאר דיר איין עצה, זאלסט נעמען א משניות און גורס זיין אכצן פרקים יעדן טאג, דארפסט נישט דוקא פארשטיין, דער עיקר איז דאס זאגן; בפרט די וואס זענען נעבעך געפאלן אין קוקן עבירות - די האבן נישט קיין מוחין, די מח ווערט אויסגעברענט פון די עבירה השם ישמרינו, איז דער עיקר תיקון זאגן ווערטער פון תורה. דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן יט): "אֲפִילּוּ אוֹתָן הָאֲנָשִׁים הָרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה מְאֹד, שֶׁנִּלְכְּדוּ בִּמְצוּדָה רָעָה, עַד שֶׁרְגִילִין בַּעֲבֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם רַחֲמָנָא לִצְלָן", אפילו א מענטש וואס איז זייער ווייט פון קדושה, ער טוט עבירות רחמנא לצלן און ער ליגט שוין אין שאול תחתית, "אַף עַל פִּי כֵן, הַכֹּחַ שֶׁל הַתּוֹרָה גָּדוֹל כָּל כָּךְ, עַד שֶׁיְּכוֹלָה לְהוֹצִיא אוֹתָם מִן הָעֲבֵרוֹת שֶׁרְגִילִין בָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וְאִם יַעֲשׂוּ לָהֶם חֹק קָבוּעַ וְחִיּוּב חָזָק, לִלְמד בְּכָל יוֹם וָיוֹם כָּךְ וְכָךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִזְכּוּ לָצֵאת מִמְּצוּדָתָם הָרָעָה עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד", אויב וועט ער זיך מאכן א קביעות צו לערנען יעדן טאג 'כך וכך' וועט ער סוף כל סוף ארויסגיין פון זיין בלאטע, ווייל די כח פון תורה איז אזוי גרויס אז עס נעמט ארויס דעם מענטש פון זיין שלעכטס.


וועסטו טראכטן, אפשר קען מען טאקע פאררעכטן מענטשן וואס האבן געטון עבירות, אבער די עבירות פון פגם הברית וואס איז אזוי געפערליך אז מען קען זיי נישט מתקן זיין, און "כָּל בָּאֶיהָ", די וואס פאלן אין די עבירות – "לֹא יְשׁוּבוּן" קענען נישט תשובה טון (משלי ב, יט), זאלסטו וויסן אז דעמאלט ווען דער רבי האט געזאגט די שמועס, אז דורך זאגן משניות קען מען ארויסקריכן פון בלאטע, האט רבי נתן געפרעגט דעם רבי'ן (חיי מוהר"ן, סימן תקעג): "אויב מען קען אויך העלפן איינעם וואס איז געפאלן אין פגם הברית רחמנא לצלן", האט דער רבי אויף אים געשריגן: "דו ווייסט ווי גרויס דער כח פון תורה איז? תורה איז העכער פון אלעס"; אפילו א מענטש האט פוגם געווען אין הוצאת זרע לבטלה רחמנא לצלן, אויב דער מענטש וועט יעדן טאג לערנען תורה, ער וועט זיך מאכן א קביעות צו לערנען 'כך וכך', וועט ער ווערן אן ערליכער איד.


עס איז דא נאך עצות, אבער ערשט זאלסטו אנהויבן מיט די עצה, זאלסט זיין זייער שטארק אין דעם, נישט פארפעלן א טאג אן לערנען משניות, און אוועק ווארפן די טעבלעט, קאמפיוטער וכדומה, וועסטו זען ווי דו באקומסט צוריק די געפיל צום דאווענען און צו זיין א איד.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2219 - איז ריכטיג צו מאכן א יערליכע פיזיקל וויזיט ביים דאקטער?
רפואה, שמחה

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


אונזער דאקטער וויל אז מיר זאלן מאכן א יערליכע "פיזיקל וויזיט", איינמאל א יאר זיך אונטערזוכן אויב אלעס איז אין ארדענונג, מיר ווילן פרעגן דעם ראש ישיבה שליט"א אויב עס איז ריכטיג דאס צו מאכן?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת אחרי קדושים, י' אייר, כ"ה לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


...


עס ווענדט זיך וואס די פראגע איז, אויב די שאלה איז 'אויב מען מעג', איז דער ענטפער מען מעג, אויב די שאלה איז 'אויב מען זאל דאס טון', איז דער ענטפער עס פעלט נישט אויס.


דער עיקר זאלן ענק געדענקען וואס דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן כד): "מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִֹמְחָה תָּמִיד", עס איז א גרויסע מצוה צו זיין שטענדיג פרייליך, "וּלְהִתְגַּבֵּר לְהַרְחִיק הָעַצְבוּת וְהַמָּרָה שְׁחֹרָה בְּכָל כֹּחוֹ", און אוועק נעמען פון זיך די עצבות און מרה שחורה מיט אלע כוחות. "וְכָל הַחוֹלַאַת הַבָּאִין עַל הָאָדָם, כֻּלָּם בָּאִין רַק מִקִּלְקוּל הַשִֹֹּמְחָה", און אלע מחלות און קרענק וואס קומען אויפן מענטש קומט נאר צוליב עצבות און מרה שחורה, "וְגַם חַכְמֵי הָרוֹפְאִים הֶאֱרִיכוּ בָּזֶה, שֶׁכָּל הַחוֹלַאַת עַל יְדֵי מָרָה שְׁחֹרָה וְעַצְבוּת, וְהַשִּׂמְחָה הִיא רְפוּאָה גְּדוֹלָה", אפילו די דאקטוירים זענען מודה אז שמחה איז א רפואה פאר אלע קרענק.



דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2218 - קען איך נאך תשובה טון?
קדושה, תפילות אויף אידיש, תפילה והתבודדות, תשובה, עבירות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב א שאלה וואס איך קען נישט פרעגן מיין דיין, איך שעם זיך ער זאל וויסן וואס איך טו, אפשר קען מיר דער ראש ישיבה שליט"א ענטפערן.


איך האב אזויפיל פוגם געווען אין פגם הברית רחמנא ליצלן, איך גיי צו נישט גוטע פלעצער, איך שעם זיך צו שרייבן וואו איך גיי אלץ, איך וויל וויסן אויב איך קען נאך תשובה טון.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת אחרי קדושים, י' אייר, כ"ה לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


אודאי קענסטו תשובה טון, נישטא אזא זאך מען זאל נישט קענען תשובה טון, ווי לאנג מען לעבט קען מען תשובה טון. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (מדרש שמות רבה יט, ד) אויפן פסוק (איוב לא, לב): "'בַּחוּץ לֹא יָלִין גֵּר', אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא פּוֹסֵל לִבְרִיָּה, אֶלָּא לַכֹּל הוּא מְקַבֵּל, הַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים בְּכָל שָׁעָה, וְכָל מִי שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִכָּנֵס יִכָּנֵס", דער אייבערשטער ווארפט נישט אוועק קיין שום מענטש, די טירן זענען שטענדיג אפן, ווער עס וויל צוריקקומען צום אייבערשטן - קען שטענדיג צוריקקומען צו אים. נאך זאגן די הייליגע חכמים (ברכות לד.): "בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים, אֵין צַדִּיקִים גְמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמוֹד שָׁם", א בעל תשובה איז זייער חשוב ביים אייבערשטן, ער קומט אן אויף א פלאץ וואו צדיקים קומען נישט אן; ווייל א מענטש וואס איז שוין געווען אריין געכאפט ביים סמ"ך מ"ם און רייסט זיך ארויס פון דארט, ער קערט זיך צוריק צום אייבערשטן - איז זייער חשוב אויבן אין הימל.


די עבירה פון פגם הברית איז זייער געפערליך, עד כדי כך אז חכמינו זכרונם לברכה זאגן (נדה יג:): "כָּל הַמוֹצִיא שִׁכְבַת זֶרַע לְבַטָּלָה חַיָיב מִיתָה", ווער עס זינדיגט אין פגם הברית, ער איז מוציא זרע לבטלה רחמנא לצלן, איז חייב מיתה. "רַבִּי יִצְחָק וְרַבִּי אַמִּי אָמְרֵי, כְּאִילוּ שׁוֹפֵך דָמִים", רבי יצחק און רבי אמי זאגן, ווער עס זינדיגט אין פגם הברית, ער איז מוציא זרע לבטלה, איז אזוי ווי איינער איז עובר אויף רציחה און שפיכות דמים. "רַב אַסִּי אָמַר, כְּאִילוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים", רב אסי זאגט, ווער עס זינדיגט אין פגם הברית, ער איז מוציא זרע לבטלה איז אזוי ווי ער דינט עבודה זרה רחמנא לצלן, אויך זאגט דער הייליגער זוהר (ויחי ריט:): "לֵית לָךְ חוֹבָא בְּעָלְמָא דְּלָא אִית לֵיהּ תְּשׁוּבָה", עס איז נישט דא אן עבירה וואס עס העלפט נישט דערויף תשובה, "בַּר מֵהַאי", אויסער ווען א מענטש איז פוגם בברית, אויף דעם העלפט נישט תשובה, "וְלֵית לָךְ לְחֲיָיבָא דְּלָא חֲמָּאָן אַפֵּי שְׁכִינְתָּא", עס איז נישט דא קיין זינדיגער מענטש וואס וועט נישט זוכה זיין צו זען דעם אייבערשטן, "בַּר מֵהַאי", נאר ווער עס זינדיגט אין פגם הברית; די עבירה פון פגם הברית אזוי אזוי הארב, ווייל פון יעדע טיפה וואס דער מענטש איז מוציא לבטלה קען ווערן א קינד, איז עס אזוי ווי דער מענטש הרג'עט זיינע קינדער. דאס איז ווען א מענטש זינדיגט איין מאל וכו', כל שכן אויב א מענטש זינדיגט אסאך מאל, ווערט ער דערווייטערט פונעם אייבערשטן; אזוי זאגט דער הייליגער זוהר.


אבער וויסן זאלסטו אז דער אייבערשטער האט רחמנות געהאט אויף אונזער דור און אראפגעשיקט דעם הייליגן רבינ'ס נשמה אויף די וועלט, וואס ער הייבט אויף אלע נשמות וואס מוטשען זיך און זענען געפאלן אין די עבירה, דער הייליגער רבי האט אונז געגעבן א מתנה 'התבודדות', א מענטש זאל זיך אויסרעדן זיין הארץ צום אייבערשטן אויף זיין אייגענע שפראך, אויף זיין מאמע לשון; מען זאל גיין אויף א פלאץ וואו קיינער איז נישט דארט און זיך אויסשמועסן דאס הארץ, מען זאל פארציילן פארן אייבערשטן אלעס וואס גייט אריבער ברוחניות ובגשמיות, וואו דער יצר הרע ווארפט אלץ אראפ, און אז וויפיל מאל מען וויל זיין גוט פאלט מען נאכאמאל צוריק.


ובכן אז עס איז אין דיר אריין א ווילן פון תשובה, זאלסטו נעמען די עצה פון רבי'ן פון התבודדות, זוך א פלאץ וואו קיינער איז נישט דארט, יעדן טאג זאלסט אהינגיין זיך אויסגיסן דיין הארץ צום אייבערשטן. פארצייל אים אלעס וואס עס גייט אריבער אויף דיר, אלע שלעכטע מחשבות וואס דער יצר הרע ברענגט אריין אין דיר, און ווי ער ווארפט דיך אראפ אין די עבירה פון פגם הברית - הוצאת זרע לבטלה; בעט דעם אייבערשטן:


"רבונו של עולם, האב רחמנות אויף מיר, איך האלט אין איין אראפפאלן אין פגם הברית, איך גיי צו נישט גוטע פלעצער, איך האלט אין איין פאלן אין די עבירה, עס איז מיר זייער שווער זיך ארויסצורייסן דערפון. הייליגער באשעפער, העלף מיר איך זאל מיך קענען היטן מיינע אויגן, געב מיר ריינע אויגן, איך וויל נישט קוקן שמוציגע מאוויס, שמוציגע קליפס. וואס זאל איך טון אז איך האלט אין איין צוריק פאלן, איך שפיר אז איך ווער פארברענט, די תאות ניאוף פלאקערט אין מיר, הייליגער באשעפער ראטעווע מיר! איך וויל אזוי שטארק זיין אן ערליכער איד, אבער איך האלט אין איין צוריק פאלן, איך בין אזוי צעבראכן און צעקלאפט. רבונו של עולם, האב אויף מיר רחמנות, געב מיר כח, העלף מיר איך זאל גלייבן אין דיר, איך זאל שפירן אז דו האסט מיך ליב. דער יצר הרע רעדט מיר איין אז דו ביסט ברוגז אויף מיר, איך גיי ארום מיט נארישע געדאנקען, איך רעד מיך איין אז דו דארפסט מיך נישט, איך בין אזוי דערשראקן אז איך קען שוין נישט תשובה טון".


אזוי זאלסטו רעדן צום אייבערשטן, זאלסט אים אלעס דערציילן און גארנישט באהאלטן פון אים, וועסטו סוף כל סוף ארויסגיין פון דיין פלאנטער וואו דו ליגסט.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2217 - ווי אזוי קען מען אוועקפארן אן די ווייב?
שלום בית, שבת קודש, חינוך הילדים, אידישע שטוב, פרנסה, משפחה, שבת התוועדות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


דעם קומענדיגן שבת גייען אלע אונזערע ארבייטערס ארויס אינאיינעם אויף א שבת התוועדות, אזוי ווי יאר יערליך. היינט האט מיין מענעזשער מיר געפרעגט אפשר דאך וויל איך מיטקומען, ער זאגט מיר אז ער קען נישט פארשטיין פארוואס איך כאפ זיך נישט צו דערצו, פארוואס ער ציעט מיר נישט מיטצוקומען. איך האב אים נישט געענטפערט, ווי אזוי קען איך אים זאגן אז עס איז מיר זייער געשמאק אינדערהיים מיט מיין ווייב? ער וועט עס בכלל נישט פארשטיין וואס איך רעד. זאל איך אים זאגן אז עס מיר וויכטיג צו זיין אינדערהיים מיט מיינע קינדער און זיי מחנך זיין? ער וועט נישט פארשטיין ווי אזוי איך האב בכלל געדולד זיי אויסצוהערן. זאל איך אים זאגן אז מיין וואקאציע איז מיט מיין ווייב, וועט ער נישט פארשטיין ווי אזוי מען קען זיך בכלל אפרוען מיט א ווייב אויפ'ן קאפ, די גאנצע סיבה פאר'ן אוועקפארן איז דאך נאר זיך אביסל אפצורוען פון די ווייב, ה' ירחם.


איך וויל זיך באדאנקען פאר'ן ראש ישיבה שליט"א פאר'ן מיך געבן א קלארע וועג וואס דער אייבערשטער וויל פון מיר אויף דער וועלט, יישר כח פאר מיר ווייזן א וועג אז עס זאל מיר זיין געשמאק אינדערהיים מיט מיין ווייב און קינדער, און בכלל פארשטיי איך נישט ווי אזוי מען קען אוועקפארן אין די הייסע זומער טעג אן א שמירה, און א ש'כח אז היינט צו טאגס קען איך שוין זיי נישט פארשטיין ווי אזוי מען קען בכלל הנאה האבן פון אוועקפארן אן די ווייב, מיט וועמען זאל איך פארברענגען? מיט א חבר וואס רעדט און לאכט פון מיר הונטער מיין רוקן? אזוי ווי מוהרא"ש פלעגט זאגן, "אויב א חבר, איז עס נאר די ווייב". ש'כח אייבערשטער אז איך בין אנגעקומען צו אזא הייליגע פלאץ און ש'כח ראש ישיבה שליט"א פאר אלעס.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת אחרי קדושים, י' אייר, כ"ה לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


געלויבט דעם אייבערשטן אז מיר ווייסן פון רבי'ן, אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו אז מיר האבן אזא רבי וואס געבט אונז אזעלכע עצות און מאכט אונז ליכטיג אז עס זאל אונז זיין געשמאק אין שטוב, עס זאל אונז זיין זיס און איינגענעם די מצוות פונעם אייבערשטן.


וואס איז שייך צו זאגן, עס איז א רחמנות אויף מענטשן; מען זוכט סיבות און תירוצים צו אנטלויפן פון שטוב, מען האט נישט קיין הנאה צו זיין אין שטוב מיט די ווייב און קינדער. בפרט לעצטנס איז געווארן א נייע אנשיקעניש, בעלי בתים נעמען צאם ארבעטערס אוועק פון שטוב, מען מאכט א שבת אינאיינעם אוועק פון שטוב, אוועק פון די ווייב און קינדער, און היינט גייט אזוי, וואס איינער מאכט - מיינען אלע מען דארף נאך מאכן, מען מיינט אז אזוי איז מען א גוטער בעל הבית, א גוטער מענעדזשער, עס איז נישט גערעכט און נישט אויסגעהאלטן.


שבת איז א צייט וואס דער טאטע זעט זיינע קינדער און פארברענגט מיט די קינדער, אנגעהויבן פון ערב שבת; זיי נעמען אין מקוה און זיי אראפלייגן שלאפן זיי זאלן זיין אויסגערוט פאר די סעודה. שבת גייט מען נישט אוועק פון שטוב, שבת נעמט דער טאטע די קינדער אין שול, אויפן וועג שמועסט ער מיט זיי, ער הערט זיי אויס וואס איז געווען די וואך מיט זיי אין חדר און אזוי ווייטער, און ביים דאווענען האלט דער טאטע די קינדער נעבן זיך, ער דאווענט מיט זיי, ער שמייכלט צו זיי, ער לערנט זיי ווי זיך צו פירן אין שול מיט דרך ארץ. שבת זיצט דער טאטע מיט די משפחה ביי די סעודות, מען פרייט זיך אינאיינעם אז מיר זענען די אויסדערוועלטע פאלק, די עם הנבחר, קינדער פארן אייבערשטן. מען זינגט זמירות און מען לערנט די קינדער מידות טובות.


שבת איז א צייט וואס מאן און ווייב לעבן מיט שלום און ליבשאפט, עס שטייט אין הייליגן זוהר (תקוני זוהר תקון כא, נז.), ערב שבת זאלן זיך מאן און ווייב איבערבעטן, און אפילו מען האט זיך נישט געקריגט ביז יעצט, זאגט דער הייליגער זוהר, ווען עס קומט שבת בעטן זיך מאן און ווייב איבער, ווייל שבת קודש דארף אלעס זיין דאפלט; א גאנצע וואך צינדט מען אן איין לעכט, שבת צוויי, א גאנצע וואך ווען מען עסט מאכט מען המוציא אויף איין ברויט, שבת אויף צוויי, דערפאר זאגט דער זוהר: "וְאִם אִית לוֹן שְׁלָמָא בְּכָל שִׁית יוֹמִין דְּחוֹלָא", אפילו דער וואס איז א גאנצע וואך געווען בשלום מיט זיין ווייב - יַעַבְדוּן תּוֹסֶפֶת בְּשַׁבַּתָּא בְּפִיּוּסָא דָא לְדָא בִּרְחִימוּ סַגִּי", דארף שבת זיין מער בשלום, מיט א שטארקע ליבשאפט.


וואויל איז דעם וואס לויפט נישט אוועק פון שטוב שבת, ער גייט נישט אין ערגעץ שבת, ער האט הנאה צו זיין אין שטוב; וועט ער זוכה זיין צו שיינע ליכטיגע דורות.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2216 - וואס זענען די הלכות אינעם טאג וואס מ'ווערט דריי יאר?
הלכה, סיפורי צדיקים, תפילה והתבודדות, מנהגים, אפשערן, חאלאקע

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


מיין שאלה איז צוטיילט אין צוויי. מיין זון ווערט דריי יאר אי"ה אום ערב ל"ג בעומר, היות עס גייט זיין אביסל שווער צו פארן קיין מירון אינעם טאג וואס מען פירט אים און חדר, וויל איך פרעגן אויב מען קען מאכן די חדר פירן אין אן אנדערע טאג?


אויך וויל איך פרעגן וואס זענען די הלכות און מנהגים אינעם טאג וואס ער ווערט דריי יאר, און אויך אינעם טאג פון זיין חדר פירן.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת אחרי קדושים, ז' אייר, כ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מיין טייערער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


נישטא אויף דעם הלכות, אלעס איז מנהגים. דער מנהג איז, אפהיטן דעם קינד ער זאל נישט קוקן קיין שלעכטס, נישט קוקן אויף גוים, און דער עיקר איז דאנקען און לויבן דעם אייבערשטן אז מען איז זוכה צו מאכן פאר די קינד די הייליגע פיאות. מוהרנ"ת זאגט (לקוטי הלכות גילוח הלכה ג', אות ב): "עִקַּר הַדַּת יִשְֹרָאֵל וְעִקַּר הַיַּהֲדוּת תָּלוּי בְּזָקָן וּפֵאוֹת", די בארד און פיאות איז אן עיקר פון א איד און פון דאס גאנצע אידישקייט, "וּבָהֶם נִכָּר הַיְּהוּדִי כִּי הוּא מִזֶּרַע בָּרֵךְ ה', מִזֶּרַע יִשְֹרָאֵל", און מען דערקענט א איד דורך זיין בארד און פיאות אז ער איז א אידיש קינד.


דער רבי האט אונז געגעבן א מתנה תפילה והתבודדות, מיר זאלן רעדן, שמועסן און בעטן דעם אייבערשטן אזוי ווי מען רעדט צו א טאטע און צו א גוטער פריינד; זאלסטו און דיין ווייב יעדן טאג אוועק לייגן אפאר מינוט צו בעטן פאר די קינדער, זיי זאלן אויסוואקסן ערליך און הייליג. מוהרא"ש דערציילט, מען האט געפרעגט דעם הייליגן חתם סופר זכותו יגן עלינו ווי אזוי ער האט זוכה געווען צו אזעלכע גוטע קינדער, האט דער הייליגער חתם סופר זכותו יגן עלינו געענטפערט: "יעדע נאכט בשעת איך האב געזאגט תיקון חצות האב איך אנגעפילט א כוס מיט טרערן, איך האב געבעטן פאר גוטע קינדער"; דאס איז דער וועג ווי אזוי מען איז זוכה צו ערליכע דורות.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2215 - מעג א מאן קוקן אין א שפיגל?
הלכה, תפילות אויף אידיש, תפילה והתבודדות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך ווייס נישט פארוואס, אבער אזוי איז עס, איך האב נישט קיין שום גדרים מיט קוקן אין א שפיגל, עס איז ביי מיר א געהעריגע מותר'דיגע זאך, און איך וויל פרעגן אויב עס איז אמת אז מען טאר נישט קוקן אין א שפיגל, און אויב מען טאר נישט, אויב איז דא א פאל ווען מען מעג יא קוקן, אדער טאר מען קיינמאל נישט?


איך וויל זיין ערליך, דורך התבודדות הייב איך אן טראכטן זיך צו פארבעסערן מיין יראת שמים.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת אחרי קדושים, ז' אייר, כ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


עס איז א קלארע הלכה אין שלחן ערוך (יורה דעה סימן קנו, סעיף ב): "אָסוּר לְאִישׁ לְהִסְתַּכֵּל בְּמַרְאָה", מען טאר נישט קוקן אין שפיגל, נאר פרויען מעגן קוקן אין שפיגל, "מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר" אלס די לאו פון לא תלבש, "אֶלָּא אִם כֵּן מִשּׁוּם רְפוּאָה", נאר אויב ער דארף דאס פאר רפואה, "כְּגוֹן שֶׁחוֹשֵׁשׁ בְּעֵינָיו", צום ביישפיל די אויגן טוען וויי און ער דארף קוקן וואס איז אין די אויגן, "אוֹ שֶׁמְּסַפֵּר עַצְמוֹ", אדער אויב מען שערט זיך אליין אפ און מען דארף זען נישט אפשערן די פיאות, "אוֹ אִם מִסְתַּפֵּר מִן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים בֵּינוֹ לְבֵינוֹ". דער רמ"א זאגט: "וְיֵשׁ אוֹמְרִים, הָא דְּאָסוּר לִרְאוֹת בְּמַרְאָה הַיְנוּ דַּוְקָא בְּמָקוֹם דְּאֵין דֶּרֶךְ לִרְאוֹת בְּמַרְאָה רַק נָשִׁים, וְאִית בֵּיהּ מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר", עס איז דא א שיטה וואס זאגט אז דער איסור איז נאר אין א פלאץ וואו נאר פרויען קוקן אין שפיגל, נאר דעמאלט איז דא דער איסור פון לא תלבש, "אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁדֶּרֶךְ הָאֲנָשִׁים לִרְאוֹת גַּם כֵּן בְּמַרְאָה, מֻתָּר", אבער אויב דער סדר איז אז אויך מענער קוקן אין שפיגל - מער מען יא.


למעשה איז מען מחמיר נישט צו קוקן, נאר אויב מען דארף עס פאר רפואה פאר די אויגן, אדער פינטלעך וכו'.


שטארק זיך מיט התבודדות און מיט די עצות פון רבי'ן, ביז דו וועסט זוכה זיין אז דו אליין וועסט ווערן א שפיגל. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א' סימן יט, אות ט): "כִּי צָרִיךְ לְזַכֵּךְ אֶת הַפָּנִים", מען דארף זיך אויסלייטערן די פנים, "שֶׁיּוּכַל כָּל אֶחָד לִרְאוֹת אֶת פָּנָיו", אז יעדער איינער זאל קענען זען זיין אייגענע פנים, "בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", ווען מען קוקט אויף דיין פנים, "כְּמוֹ בְּמַרְאָה", אזוי ווי מען קוקט אין א שפיגל, "עַד אֲשֶׁר בְּלֹא תוֹכָחָה וּבְלֹא מוּסָר", אז אפילו מען וועט יענעם נישט זאגן קיין מוסר און קיין שטראף רייד, "יִתְחָרֵט חֲבֵרוֹ תֵּכֶף עַל מַעֲשָׂיו", וועט דער חבר זיינע חרטה האבן אויף זיינע מעשים, "רַק מִמַּה שֶּׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", נאר פון קוקן אויף זיין פנים, "כִּי עַל יְדֵי שֶׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", ווייל ווען ער וועט קוקן אויף דיין פנים, "יִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ כְּמוֹ בְּמַרְאָה", וועט ער זיך זען אזוי ווי אין א שפיגל, "אֵיךְ פָּנָיו מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ", ווי פינסטער זיין לעבן איז אים.


הויב אן דיין טאג מיט התבודדות, גיי אין א ווינקל און רעד אויס דיין הארץ, זאג: "הייליגער באשעפער איך וויל אזוי שטארק זיין ערליך, איך וויל זיין הייליג, די קאפ ליגט מיר אין נארישקייטן און איך טו נארישקייטן, העלף מיר איך זאל שוין אפלאזן די נארישקייטן און זיך צוריק קערן צו דיר", לייג צו דיינע אייגענע תפילות, ביז דו וועסט זוכה זיין צו ווערן אליין א שפיגל.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2214 - וואס קען איך שמועסן מיט מיינע עלטערן?
כיבוד אב ואם, שווער און שוויגער, עבודת השם, מצות, שלימות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


א גרויסן יישר כח פאר די שיינע לעבן וואס דער ראש ישיבה שליט"א געבט מיר. מיט די שיעורים פונעם ראש ישיבה שליט"א האב איך ברוך ה' א ליכטיגע און פרייליכע לעבן, וויפיל איך וועל דאנקען אויף דעם איז נישט גענוג.


איך הער כסדר ביי די שיעורים ווי דער ראש ישיבה שליט"א רעדט פון מכבד זיין די עלטערן, באזוכן די עלטערן און אנרופן די עלטערן. איך וואוין נעבן מיין שווער און שוויגער, קומט מיר אויס כמעט יעדן טאג צו קענען ארויפגיין צו זיי, אבער מיינע עלטערן וואוינען אין אן אנדערע שטאט, איך וויל זייער רעדן מיט זיי, איך האב אבער נישט וואס צו רעדן, און דעריבער רוף איך זיי נישט אויפ'ן טעלעפאן אזוי אפט.


איך וועל זיך פרייען צו חיזוק און עצות זיי יא צו אנרופן יעדן טאג.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


זע צו רופן דיינע עלטערן יעדן טאג, דערצייל זיי אז אלעס איז ביי ענק גוט, און באדאנק זיך פאר זיי; דאס איז זייער א גרויסע מצוה.


אסאך מאל האלט מען זיך צוריק פון טון א מצוה ווייל מען וויל טון נאר אסאך, און זיין ספעציעל, מען האט נישט די געפיל צו טון די פשטות המצוה. אזוי אויך אין כיבוד אב ואם, מען האלט זיך צוריק פון רופן די עלטערן אדער ארויפגיין צו עלטערן, ווייל מען וויל מיט עפעס קומען, אדער עפעס ספעציעל טון וכו', אבער עס איז נישט ריכטיג, מען דארף נישט ווארטן אויף עפעס ספעציעל, מען דארף טון די מצוות אן קיין חשבונות.


האלט זיך נישט צוריק פון טון די מצוה, רוף דיינע עלטערן, אפילו נאר צו זאגן א גוט מארגן און אז אלעס איז פיין, און זיך אינטערעסירן ביי זיי, און בזכות די מצוה פון מכבד זיין די עלטערן זאלסטו געבענטשט ווערן מיט אלע ברכות.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2213 - ווי אזוי בענקט מען אמת'דיג צו די גאולה שלימה?
סיפורי צדיקים, מחלוקת, תפילה והתבודדות, אמונה, שלום, טערעפי, משיח, מלחמה, נקודות טובות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב א שאלה וואס איך וויל פארשטיין. איידער איך בין געקומען קיין ברלסב האב איך געהאט זייער א שטארקע בענקעניש צו משיח, איך פלעג קענען וויינען זייער גרינג, און האפן און בענקען, עס וואונדערט מיר אז דא אין ברסלב הער איך קיינמאל נישט דערפון.


עס איז מיר געווען א וואונדער און א קשיא אז אפילו תשעה באב, ווען איך האב געטראכט אז דאן וועל איך עס הערן, האב איך נאר געהערט אז מען וויינט אויף די אייגענע בית המקדש, אויף די שכל וואס איז חרוב און ווייט פון אייבערשטן, עס איז מיר געווען זייער אינטערעסאנט.


דער ראש ישיבה שליט"א האט געזאגט אז די מגילת איכה טייטשט מען אויס אויף זיך, ווי אזוי איך בין אזוי ווייט פונעם אייבערשטן, אז דאס איז די גלות; וואס איז אבער מיט פשוט בענקעניש צו די גאולה, אזוי ווי מיר האבן געוואוסט אלע יארן? פשוט אני מאמין, אם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא?


אוודאי איז גאולה און משיח צו וויסן און צו רעדן צום אייבערשטן, און דאס וועלן אלע דעמאלט טון, אבער אלע ערליכע אידן האבן דאך אלע יארן געבענקט?


איך ווייס אז דוקא ברלסב'ע חסדים זאגן תיקון חצות יעדע נאכט, אבער איך הער קיינמאל נישט אין די דרשות און שיעורים די סארט שפראך און בענקעניש וואס איך בין צוגעוואוינט. צומאל דאכט זיך מיר אז אין ברסלב איז מען שוין בעצם אויסגעלייזט, וואס האט א שטיקל אמת, אבער דאך ווארטן מיר דאך אויף והשב כהנים לעבודתם ולויים לשירם ולזמרם.


אפשר קען מיר עס דער ראש ישיבה שליט"א מסביר זיין?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ווי נאך אין די וועלט וואו אין ברסלב רעדט מען אזויפיל פון די לימודים וואס משיח וועט אריינברענגען אין די וועלט? אלע דיבורים וואס מען רעדט ביים רבי'ן איז פון די לימודים וואס משיח וועט אויסלערנען פאר אלע אידן.


ערשטנס, די לימוד פון תפילה והתבודדות, וואס עס איז נישט געווען איין שמועס ביים רבי'ן וואס דער רבי זאל נישט רעדן פון תפילה והתבודדות, יעדע איינציגסטע שמועס ביים רבי'ן איז צו שטארקן מען זאל רעדן צום אייבערשטן, בעטן דעם אייבערשטן. וואס דאס איז די גאנצע זאך פון משיח, דער הייליגער רבי האט אונז אויסגעזאגט די סוד פון משיח, וואס וועט זיין משיח'ס סוד? משיח וועט איינעמען די וועלט מיט תפילה. אזוי ווי עס שטייט (צפניה ג, ט): "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה, לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה'", דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן ב): "עִקַּר כְּלֵי זֵינוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ הוּא הַתְּפִלָּה", משיח'ס געווער וועט זיין תפילה, "וְכָל מִלְחַמְתּוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה וְכָל הַכְּבִישׁוֹת שֶׁיִּכְבֹּשׁ הַכֹּל מִשָּׁם", אלע מלחמות און אלעס וואס ער וועט אייננעמען - וועט זיין נאר דורך תפילה; משיח צדקינו וועט אריינברענגען אזא ליכטיגקייט אין די וועלט, אז יעדער איינער וועט שפירן ווי דער אייבערשטער איז מיט אים, ביי אים און נעבן אים. מען וועט רעדן צום אייבערשטן - יעדער איינער וואס ער דארף, און דאס לערנט אונז דער רבי מיט זיינע תלמידים, מען זאל זיך ווענדן צום אייבערשטן און אים דערציילן אלע צרות און יסורים.


מענטשן גייען ארום מיט אזויפיל צרות און יסורים, ארעמקייט און עגמת נפש, זיי האבן נישט צו וועם צו רעדן, וועם צו דערציילן זייער פיין, זיי זוכן איינעם וואס זאל זיי פארשטיין. עס זענען דא מענטשן וואס באצאלן שווערע געלטער פאר א פסיכיאטער, א ספעציאליסט זאל זיי אויסהערן, ער הערט זיי אויס א האלבע שעה, א שעה... חכמינו זכרונם לברכה זאגן (מדרש אגדה), א מענטש זוכט א וועג ווי ער קען אנקומען צום קעניג אויסגיסן זיין הארץ, דער קעניג איז דאך פארנומען ביז איבערן קאפ, ענדליך געבט מען אים א צייט ווען ער קען אנקומען צום קעניג, אין א יאר ארום.


דער מענטש ווערט פרייליך, ער גייט שוין ענדליך קענען אנקומען צום קעניג רעדן. ער גרייט זיך, ער קויפט זיך נייע קליידער, ער קויפט זיך נייע שיך, א נייע הוט, ער גרייט זיך צו קענען אנקומען צום קעניג, און ווען עס קומט אן די צייט לאזט מען אים וויסן פון פאלאץ דער קעניג שפירט זיך נישט גוט, מען קען נישט אריינגיין צום קעניג...


ער וויינט, וואס הייסט? איך גרייט זיך שוין אזוי לאנג אויף דעם? ביז מען געבט אים צו פארשטיין אז דער קעניג איז קראנק, מען קען נישט קומען, זאגן די הייליגע חכמים, און לאמיר שוין זאגן ער קען יא אריינגיין צום קעניג, ווער זאגט אים אז דער קעניג וועט אים אויסהערן, אפשר וועט ער אים פארטרייבן מיט בזיונות, און לאמיר שוין זאגן אז דער קעניג וועט אים יא אויסהערן, ווער זאגט דיר ער וועט טון דיין ווילן, וואס פאסירט? גייט ער ארויס פון קעניג'ס פאלאץ אנגעפאטשט און פארזויערט, אבער ביים אייבערשטן איז נישט אזוי, ביים אייבערשטן שטייט (דברים ד, ז): "כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל", ווי נאך איז דא א פאלק אזוי ווי אידישע קינדער, "אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו", וואס האבן דעם אייבערשטן וואס הערט אויס אלעס וואס מען בעט, און דא ביים רבינ'ס חדר זענען אלע דיבורים נאכאמאל און נאכאמאל מחזק זיין דעם מענטש מיט משיח'ס געווער, מיט די נאז פון משיח, דער רבי זאגט דאס איז די אטעם פון משיח, תפילה והתבודדות.


וואו געפינט זיך משיח'ס גארטל? דער נביא זאגט אונז (ישעי' א, ה): "וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וֶאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו", משיח וועט האבן א גארטל פון אמונה און גערעכטיקייט, עס וועט זיין אזא גלוי אלוקות מען וועט אזוי שפירן דעם אייבערשטן, אז קיינער וועט זיך מער נישט קריגן. מוהרא"ש זאגט, אלע רעדן פון משיח אבער מען דארף אים לאזן קומען, מוהרא"ש זאגט, מיר וואלטן שוין געקענט זוכה זיין פון לאנג משיח זאל קומען אבער דאס וואס פאסירט לעצטנס, ווי מען בייסט זיך איינער דעם צווייטן, מען עסט זיך אויף לעבעדיגערהייט איינער דעם אנדערן - דאס איז מונע משיח פון קענען קומען.


מוהרא"ש זאגט, נישט לאנג צוריק, ביים צווייטן וועלט מלחמה, ווען די עמלקים האבן געוואלט פארטיליגן אלע אידן האבן זיי נישט געמאכט קיין אונטרעשייד פון אזא חסיד צי אזא חסיד, פון אזא קהלה צי אזא קהלה און פון די שבט און די שבט, זיי האבן גענומען אלע אידן און גע'הרג'עט מיט מיתות משונות, מיתות אכזריות, און דעמאלט - זאגט מוהרא"ש - האט קיינער נישט געקענט חלומ'ן אז ווען דער אייבערשטער וועט אונז ראטעווען וועט נאכאמאל פאסירן אז עס וועט ווערן צעטיילט און צעשפליטערט מיט פיינטשאפט איינער צום צווייטן, און געלויבט דעם אייבערשטן אלע דיבורים אין היכל הקודש איז נאר פון דעם, מען זאל ליב האבן איינער דעם צווייטן, מען זאל זיך העלפן איינער דעם צווייטן, מען זאל זוכן דאס גוטס ביי יעדן איינעם, איז ווי איז שייך צו זאגן אז מען רעדט נישט פון משיח?!


ווען משיח וועט קומען וועלן אפילו די פעלקער זיך מער נישט קריגן, עס וועט מקוים ווערן וואס שטייט (ישעי' ב, ד): "וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם", דער מלך המשיח וועט משפט'ן די פעלקער, "וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים", און ער וועט אויפווייזן דעם אמת פאר אלע פעלקער, עס וועט זיין אזא גלוי אלוקות, מען וועט זיך אויפהערן קריגן איין לאנד מיטן צווייטן; היינט זעט מען ווי לענדער שחט'ן זיך אויס איינער דעם צווייטן צוליב אפאר סענטימעטער וואס דער האט צוגענומען פון דעם, און דער טענה'ט אז דאס איז זייער'ס, דעמאלט וועט מען נישט דארפן מער קיין געווער, "וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים", אלע וועלן צעשטויסן זייערע שווערדן צו מאכן פון דעם אקער אייזנס, "וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת", און פון זייערע שפיזן וועלן זיי מאכן מעסערס, "לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב", איין פאלק וועט מער נישט אויפהייבן א שווערד אויף א צווייטע פאלק, "וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה", מען וועט מער נישט לערנען ווי אזוי מען האלט מלחמה, עס וועט זיין אזא שכל אויף די וועלט אז אלעס איז אייבערשטער, איז וואס דארף מען זיך קריגן...


ביי וועלכע רבי געפינט זיך יעצט די בעקיטשע פון משיח? מוהרא"ש ברענגט (אשר בנחל חלק ד', מכתב תקמז), משיח וועט זיין אנגעטון מיט א קלייד וואס וועט האבן אין זיך אלע גוטע זאכן פון אידישע קינדער, יעדער איד וועט קענען טרעפן דארט זיין נקודה טובה, און אזוי וועט מען ווערן אויסגעלייזט (פסיקתא דרב כהנא, כב), און מוהרנ"ת האט געזאגט (לקוטי הלכות השכמת הבוקר א, ח), אז מיט די תורה פון אזמרה (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רפב), מיט די לימוד פון הייליגן רבי'ן וואס האט אונז אנטפלעקט מיר זאלן קוקן גוט אויף יעדן איד, מיר זאלן זוכן א גוטע זאך אין יעדן איינעם, און בעיקר אין זיך אליין, מען זאל נישט ארום גיין צעבראכן - מיט דעם וועט משיח אייננעמען די וועלט; איז ווי איז שייך צו זאגן אז אין ברסלב רעדט מען נישט פון משיח? נישטא קיין שמועס ווי מען זאל נישט רעדן פון משיח'ס לימודים.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2212 - מעג מען רעדן צום אייבערשטן ביי שמע קולינו?
תפילה והתבודדות, דאווענען

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


ווען איך קום אן ביי שמונה עשרה צו די ברכה פון שמע קולינו, מעג מען דעמאלט בעטן דעם אייבערשטן אויף די אייגענע שפראך, אדער דארף מען עס נאר טראכטן?


איך טרעפ זיך ביי שמע קולינו ווי מיינע ליפן שאקלען זיך ביים בעטן זאכן פונעם אייבערשטן דעמאלט, איך ווייס אז ווען מען רעדט צום אייבערשטן סתם אזוי אינמיטן טאג קען מען רעדן אויף יעדע שפראך, איך וויל נאר וויסן אויב ביי שמונה עשרה איז אנדערש.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... תחי'


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


עס שטייט קלאר אין הלכה (שלחן ערוך אורח חיים סימן קיט, סעיף א), אז מען מעג בעטן דעם אייבערשטן אייגענע תפילות און בקשות אויף די אייגענע שפראך ביי שמונה עשרה ביי די ברכה פון שמע קולינו, און אזוי האבן זיך געפירט די הייליגע צדיקים, זיי האבן צוגעלייגט אייגענע תפילות ובקשות ביים דאווענען, און זיכער ביי די ברכה פון שמע קולינו; דארט קען מען בעטן אויף וואס מען דארף און בעיקר ביים סוף שמונה עשרה ביי אלוקי נצור, דארט קען מען זיך גוט אויסבעטן ביים אייבערשטן.



דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2211 - דאווענען פאר אידן מיט מסירות נפש?
תפילה והתבודדות, פירושים, ספר המידות

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


יישר כח פאר די שיעורים און פאר די עצתו אמונה.


עס שטייט אין ספר המדות אות אהבה סימן י, "מי שמתפלל על ישראל במסירות נפש, הכל אוהבין אותו", וואס מיינט דאס? וואס זאל מען מתפלל זיין אויף די אידן? און וואס דארף מען טון אז די תפלה זאל זיין במסירות נפש?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מיין טייערער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות אות אהבה, סימן ה): "מי שמתפלל על ישראל במסירות נפש, הכל אוהבים אותו", אלע האבן ליב דער וואס בעט פאר אידישע קינדער מיט מסירות נפש, אזוי ווי מיר געפינען ביי משה רבינו און ביי דוד המלך ווי אלע אידן האבן זיי ליב געהאט, ווייל זיי האבן געבעטן דעם אייבערשטן פאר כלל ישראל מיט מסירות נפש, און דאס דארף זיין אונזער עבודה שטענדיג צו בעטן דעם אייבערשטן פאר כלל ישראל, אז אלע אידן זאלן זוכה זיין תשובה צו טון און האבן נאר גוטס, אלע זאלן זיין געזונט און האבן פרנסה.


מוהרא"ש זאגט אין ספר ביאורי המידות (שם), דאס וואס דער רבי זאגט: "הכל אוהבים אותו", אלע האבן אים ליב, דאס מיינט נישט דוקא ווען דער צדיק לעבט, עס זענען דא צדיקים וואס האבן מסירות נפש פאר כלל ישראל און אלע רעדן אויף זיי און שפעטן וכו', "אף על פי כן שמו הקדוש נשאר לדורי דורות בקדושה", מיט דעם זעט מען שפעטער ווען זיי גייען אוועק פון דער וועלט בלייבט זייער נאמען הייליג, "והכל אוהבים אותו", און אלע האבן אים ליב, "ואף שבחיים מכפישים את שמו", אפילו מען האט אים גערודפ'ט ביים לעבן, "והכל מדברים עליו", און גערעדט אויף אים וכו'.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2210 - ווי אזוי פארגעסט מען טשעפערייען?
סיפורי צדיקים, אמונה, מדות טובות, בין אדם לחבירו, קריאת שמע

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב געוואלט פרעגן אויב דער ראש ישיבה שליט"א האט אן עצה צו שנעל פארגעסן ווען איינער געבט מיר א טשעפע בשוגג אדער במזיד, און נישט יעדע מאל ווען איך זע יענעם זאל איך נאכמאל געדענקען וואס יענער האט מיך געטשעפעט?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ג' פרשת שמיני, כ"ד ניסן, ט' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ווען דו ליינסט קריאת שמע שעל המיטה זאלסטו זאגן: "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵינִי מוֹחֵל לְכָל מִי שֶׁהִכְעִיס וְהִקְנִיט אוֹתִי אוֹ שֶׁחָטָא כְּנֶגְדִּי, בֵּין בְּגוּפִי בֵּין בְּמָמוֹנִי בֵּין בִּכְבוֹדִי בֵּין בְּכָל אֲשֶׁר לִי, בֵּין בְּאוֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַעֲשֶׂה".


דער מקור פון דעם איז פון הייליגן זוהר (פרשת מקץ, דף רא:), וואו עס ווערט דערציילט, דער הייליגער תנא רבי אבא איז אמאל געזיצן ביים אריינגאנג פון די שטאט לוד, ער האט געזען איינעם אנקומען זייער אפגעמאטערט, דער איד האט זיך אראפגעזעצט זיך אפצורוען און ער האט איינגעדרימלט. ווען דער איד איז דארט געשלאפן באמערקט רבי אבא ווי א שלאנג קריכט צום מענטש און איידער דער שלאנג האט געקענט אנקומען צום מענטש איז אראפגעפאלן א צווייג אויף אים און אזוי איז די שלאנג גע'הרג'עט געווארן, און ווען דער איד האט זיך אויפגעוועקט און געזען די טויטע שלאנג האט זיך דער איד אויפגעשטעלט און זיך אוועק געריקט פון זיין פלאץ וואו ער איז געשלאפן און פינקט א סעקונדע דערויף איז אראפגעפאלן די גאנצע שטיקל ערד וואו דער איד איז פריער דארט געשלאפן.


רבי אבא האט דא געזען אז דער איד איז צוויי מאל געראטעוועט געווארן פון א זיכערע טויט, איז רבי אבא צוגעגאנגען צו דעם איד און אים געפרעגט: זאגט מיר, ווער זענט איר און וואס זענען אייערע מעשים אז דער אייבערשטער האט מיט אייך געטון צוויי גרויסע נסים?" זאגט דער איד: "נישטא קיין מענטש אויף די וועלט וואס האט מיר געטון עפעס שלעכט וואס איך זאל אים נישט מוחל זיין און אים איבערבעטן, און אויב בין איך נישט מצליח צו טרעפן דעם מענטש וואס האט מיר געטון שלעכטס, בין איך נישט אריין אין בעט שלאפן ביינאכט איידער איך האב אים מוחל געווען", האט רבי אבא געוויינט און געזאגט: "יעצט זע איך אז דו ביסט ווערד אז דער אייבערשטער האט געטון מיט דיר נסים".


חזר זיך אמונה, חזר זיך די ווערטער: 'עס איז נישט דער, עס איז נישט יענער, דאס וואס איך בין אריבער איז פאר מיין טובה, און אז עס טוט וויי איז דאס אויך פאר מיין טובה', און בעט דעם אייבערשטן דו זאלסט ליב האבן יעדן איינעם און קענען יעדן איינעם מוחל זיין.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2209 - זיך מקבל צו זיין א גוטע זאך פאר פערציג טעג?
ישועות, סגולות, קבלה טובה

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


יישר כח פאר אלע שיעורים און בריוו, ברוך השם אז עס איז אריבער אויף מיר א הערליכע פסח, א דאנק אלע עצות פונעם ראש ישיבה שליט"א.


איך וויל פרעגן אויב עס איז א גלייכע זאך אז איך זאל מיך פארנעמען א גוטע זאך פאר פערציג טעג, אלס א זכות פאר א געוויסע ישועה? פון איין זייט איז עס גאר שטארק איינגעגעסן אין די וועלט, איבעראל הערט מען אז מען זעט ישועות ווען מען נעמט זיך פאר א גוטע זאך פאר פערציג טעג, אבער פון דער אנדערע זייט האב איך אביסל א געפיל אז מען סטראשעט דעם אייבערשטן, ווי צו זאגן "איך גיי זיין וואויל פאר פערציג טעג, און וועגן דעם מוזטו מיר יעצט געבן וכו'".


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ג' פרשת שמיני, כ"ד ניסן, ט' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


די צוויי זאכן זענען נישט קיין סתירה, פערציג טעג איז א גוטע זאך. אזוי ווי דער הייליגער רבי אלימלך זכותו יגן עלינו זאגט (צעטל קטן, סימן טז), אז מען קען אויסארבעטן די שווערע מידות דורך טון פערציג טעג פארקערט ווי מען איז געוואוינט צו טון. למשל אויב מען איז געבוירן מיט די מידה פון עקשנות זאל מען פאר פערציג טעג טון פארקערט ווי מען וויל, אדער ווער עס איז געבוירן געווארן מיט די שלעכטע מידה פון פוילקייט זאל זיך צוגעוואוינען פאר פערציג טעג צו טון אלעס שנעל און פלינק; סיי ביים גיין שלאפן, סיי ביים אויפשטיין, סיי ביים זיך אנטון די קליידער און וואשן די הענט, און גיין שנעל און פלינק אין שול, און אזוי ווייטער, און אויך דער וואס זיין נאטור איז זיך צו שעמען וואו מען דארף זיך נישט שעמען זאל זיך צוגעוואוינען פערציג טעג צו דאווענען אויפן קול און זיך שאקלען ביים דאווענען, אזוי ווי עס שטייט אין פסוק (תהילים לה, י): "כל עצמותי תאמרנה", אלע מיינע גלידער דאנקען דיך אייבערשטער, און אויך מאכן די ברכה ביי די תורה הויעך אויפן קול, ביז מען וועט אים העלפן פון הימל אוועק צו נעמען זיין שלעכטע בושה.


אויך דער וואס רעדט נישט קלאר קען אין פערציג טעג פאררעכטן זיין רעדן, דורך זיך צוגעוואוינען צוצולייגן קאפ ווען ער רעדט, סיי ביים לערנען און סיי ביים רעדן מיט מענטשן, "כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון", ווייל א געוואוינהייט ווערט די נאטור, און אויך וועמענ'ס נאטור איז נישט צו זיין א מתמיד זאל זיך צוגעוואוינען פערציג טעג צו לערנען מער וויפיל ער איז צוגעוואוינט צו לערנען, "וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן ארבעים יום וילמוד יותר מהרגל שלו", און ער זאל אריינקוקן אין צעטל קטן איידער ער הויבט אן לערנען, "ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם", און פון דארט און ווייטער וועט אים דער אייבערשטער העלפן צו קענען אויסארבעטן די שלעכטע מידות.


דאס איז בנוגע די פערציג טעג. און אויף די פראגע אויב עס איז ריכטיג צו בעטן דעם אייבערשטן ער זאל געבן א ישועה צוליב די פערציג טעג? דער רבי האט אונז געלערנט מיר זאלן קומען צום אייבערשטן אזוי ווי אן ארעמאן קומט און בעט ברחמים ובתחנונים, בעטן א מתנת חינם. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (רש"י דברים ג, כג), משה רבינו האט געבעטן דעם אייבערשטן ער וויל אריינגיין אין ארץ ישראל, ער וויל א מתנת חינם, או אומזיסטע טובה, "אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם לַצַּדִּיקִים לִתְלוֹת בְּמַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים", כאטשיג משה רבינו וואלט ווען געקענט בעטן דעם אייבערשטן אז עס קומט אים די זאך פון אריינגיין קיין ארץ ישראל צוליב די מסירות נפש אלע יארן וואס ער האט געטון פאר כלל ישראל, "אֵין מְבַקְשִׁים מֵאֵת הַמָּקוֹם אֶלָּא מַתְּנַת חִנָּם", דאך בעטן זיי נישט דעם אייבערשטן אזוי, נאר זיי בעטן אן אומזיסטע טובה.


על כן מעגסטו זיך פארנעמען גוטע זאכן צו טון פאר פערציג טעג, און באזונדער זאלסטו בעטן דעם אייבערשטן מיט רחמנות ער זאל זיך מרחם זיין אויף דיר און דיר געבן געזונט, נחת פון די קינדער, פרנסה, און בעיקר אויף לעבן מיטן אייבערשטן, לערנען און דאווענען.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2208 - פון ווען און ביז ווען, קען מען זאגן תיקון חצות?
לימוד התורה, שלאפן, סדר דרך הלימוד, סדר היום, תיקון חצות, קריאת שמע

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


יישר כח פאר אלע שיעורים וואס געבט מיר חיזוק אויף בין הזמנים.


איך האב געוואלט פרעגן וועגן תיקון חצות; עס איז מיר שווער אויפצושטיין חצות, פון ווען און ביז ווען קען מען זאגן תיקון חצות?


איך וועל זיך פרייען אויף אן ענטפער. דער אייבערשטער זאל העלפן דער ראש ישיבה זאל האבן הצלחה אין אלע ענינים.


מיט פיל הכרת הטוב, תלמיד ישיבת היכל הקודש ירושלים.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


מוהרא"ש זאגט מען זאל זיך צוגעוואוינען זאגן תיקון חצות אינאיינעם מיט קריאת שמע שעל המיטה, אפילו עס איז נאכנישט חצות, ווייל רוב מאל גייט מען שלאפן נאך חצות.


שטארק זיך בעבודת השם יתברך, שטארק זיך מיט לימוד התורה. דער רבי האט אונז געגעבן א וועג צו לערנען, אפילו מען איז נאכנישט זוכה צו פארשטיין זאל מען זאגן די ווערטער פון די הייליגע תורה. דער הייליגער זוהר זאגט (קדושים פה:): "וּמַאן דְּתִיאוּבְתֵּיה לְמִלְעֵי בְּאוֹרַיְיתָא", ווער עס וויל לערנען די הייליגע תורה, "וְלָא אַשְׁכַּח מַאן דְּיוֹלִיף לֵיהּ", און ער האט נישט ווער עס זאל אים אויסלערנען און געבן צו פארשטיין וואס ער לערנט, "וְהוּא בִּרְחִימוּתָא דְּאוֹרַיְיתָא, לָעֵי בָּהּ, וּמְגַּמְגֵּם בָּהּ בְּגִמְגוּמָא דְּלָא יָדַע", אבער וויבאלד ער האט ליב צו לערנען, לערנט ער אן פארשטיין, "כָּל מִלָּה וּמִלָּה סַלְּקָא", זאל ער וויסן אז יעדעס ווארט תורה וואס ער לערנט אן פארשטיין גייט ארויף אויבן אין הימל, "וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חַדֵּי בְּהַהִיא מִלָּה", און דער אייבערשטער פרייט זיך מיט דעם. "וְקַבִּיל לָהּ", דער אייבערשטער נעמט די ווערטער, "וְנָטַע לָהּ סָחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא נַחֲלָא", און ער פלאנצט איין די ווערטער אויבן אין הימל ארום א טייך, "וְאִתְעָבִידוּ מֵאִלֵּין מִלִּין אִילָנִין רַבְרְבִין" און עס ווערט פון די ווערטער גרויסע ביימער, "וְאִקְרוּן עַרְבֵי נַחַל", וואס מען רופט זיי אן 'ערבות', "הֲדָא הוּא דִכְתִיב (משלי ה, יט): 'בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד'"; דאס איז דער וועג ווי אזוי מען איז זוכה צוצוקומען צו פארשטיין דאס לערנען (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן עד).



דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

#2207 - ווי אזוי הער איך אויף קוקן אויף פרויען?
תפילות אויף אידיש, אמונה, שמירת עינים

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב א דיבוק, איך האב ממש א שיגעון צו קוקן אויף פרעמדע פרויען, וואס טו איך? ראטעווע מיך!


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רמב), עס איז דא 'אריך אנפין פון די קדושה' און עס איז דא 'אריך אנפין דקליפה'; אריך אנפין דקדושה איז, וואו מען קוקט נאר זעט מען אלוקות, מען זוכט אויף אין יעדע זאך דעם אייבערשטן, מען ווייסט אז אלעס איז אזוי ווי א קלייד, א פארשטעלאכטס, סיי דומם צומח חי מדבר, אלעס איז אייבערשטער, און פינקט פארקערט איז די קליפה פון אריך אנפין, וואו מען קוקט - זעט מען נאר פרוצות רחמנא לצלן, מען זוכט וואו צו זען נאך א קליפה, נאך א טומאה, "ומי שפוגע באשה מבחינה זו, קשה לו להנצל מהרהור", און דער וואס פאלט אריין אין די קליפה איז אים זייער שווער געראטעוועט צו ווערן, "ואף אם יעצים עיניו", און אפילו ער וועט פארמאכן די אויגן, "אף על פי כן בכל צד שיפנה תזדמן לו", וועט ער נאכאלץ זען די קליפות, עיין שם.


די עצה איז צו זוכן אריך אנפין דקדושה, זוכן דעם אייבערשטן אין יעדע זאך, און בפרט ווען מען גייט ארויס פון שטוב, מען איז אונטערוועגנס, זאל מען בעטן א גאנצן צייט: "הייליגער באשעפער, אנא אמצאך, וואו קען איך דיך געפינען", און בעטן דעם אייבערשטן מען זאל זוכה זיין צו ווערן געראטעוועט פון א שלעכטע קוק.



דער אייבערשטער זאל העלפן דו זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#2206 - פארוואס נאר איך האב נישט קיין שידוך?
שידוכים, בחור

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


איך האב שוין נישט קיין כח צו ווארטן אויף א שידוך, עס איז מיר זייער שווער. אין די לעצטע פאר וואכן זענען פינף פון מיינע חברים געווארן חתנים, און איך הויב זיך אן אויפעסן פון אינעווייניג, וואס טו זיי בעסער פון מיר? וואס טו איך נישט גוט? ווען וועט שוין קומען מיין ישועה? איך האב שוין נישט קיין כח צו ווארטן מער, איך שפיר ווי איך ווער אינגאנצן צעבראכן, אפשר קען דער ראש ישיבה שליט"א מיר מחזק זיין?


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


ווער קען דען פארשטיין די ווייטאג פון א בחור? קיינער אויף די וועלט פארשטייט נישט די צער וואס א בחור גייט אריבער; מוהרא"ש זכותו יגן עלינו שרייבט: "אין צער כצערו של בחור", נישטא אזא ווייטאג ווי די ווייטאג וואס א בחור גייט אריבער, מוהרא"ש זכרונו לברכה האט געזאגט, זיין זאך איז בחורים, ער איז אראפגעקומען אויף די וועלט פאר בחורים און מיידלעך, און נאך האט מוהרא"ש געזאגט אז ווען ער וועט ארויפקומען אין הימל וועט ער איבערדרייען דעם בית דין של מעלה זיי זאלן נישט דן זיין קיין בחורים אויף דאס וואס זיי פאלן נעבעך אראפ אין עבירות, ווייל זיי זענען נישט שולדיג, זיי ווילן חתונה האבן.


מוהרא"ש פלעגט וויינען טאג און נאכט אויף בחורים, אראפצונעמען די גזירה וואס מיר האבן, אז מען קען נישט חתונה האבן יונג בקדושה ובטהרה, ער האט זיך מוסר נפש געווען און זיך איינגעשטעלט זיין לעבן פאר דעם, ער האט שיעור נישט באקומען זעכצן יאר תפיסה אין מדינת ישראל די מדינה של גיהנום פארן העלפן אידישע קינדער - בחורים און מיידלעך - זיי זאלן חתונה האבן יונגערהייט ווען זיי זענען נאך ריין בקדושה ובטהרה.


איך בעט דיר זייער, שטארק זיך, אפילו עס איז דיר ביטער שווער, דו שפירסט ווי דו קענסט מער נישט אויסהאלטן, דו קענסט מער נישט זיין אליין, דו ווילסט חתונה האבן, דאך בעט איך דיר שטארק זיך, בעט דעם אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף דיר, גיי התבודדות, גיי צו קברי צדיקים און שריי אויס דיין הארץ צום אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף דיר און דיר געבן דיין שידוך.



דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.