בעזרת ה' יתברך
יום ה' פרשת פנחס, כ"ב תמוז, שנת תשפ"ב לפרט קטן
לכבוד מיין ליבער טייערער ... נרו יאיר ברסלב, ליבערטי
איך האב ערהאלטן דיין בריוו.
אויף דיין פראגע, אויב דו זאלסט ווייטער זאגן "לשם יחוד", אדער נאר אין אידיש.
דער הייליגער רבי פלעגט זאגן פאר יעדע מצוה דעם לשם יחוד, כמובא בשבחי הר"ן (סימן יג). אזוי אויך זאגט דער הייליגער רבי ר' אלימלך זכותו יגן עלינו אין צעטל קטן (סעיף ד) אז מען זאל זאגן פאר יעדע מצוה "לשם יחוד"; דאס איז נישט קיין סתירה צו תפילות פשוטות בלשון אשכנז.
אויף דיין פראגע וכו'; אוודאי דארף מען בעטן דעם אייבערשטן זוכה זיין זיך צו מקדש זיין מיט די גרעסטע מאס קדושה, והעיקר - נישט פארגעסן פונעם אייבערשטן.
עס איז דא צוויי בחינות אין "קדש עצמך במותר לך" (יבמות כ.), אדער זיך אפשיידן, אדער ארייננעמען דעם אייבערשטן; מאכן פון גשמיות - רוחניות, פון ארץ - שמים, אזוי ווי שיטת רבי שמעון בר יוחאי וואס וואונדערט זיך (בראשית רבה א, טו) אויף די אבות העולם, וואס דארף מען אפטיילן שמים פון ארץ און זיך קריגן וואס איז קודם באשאפן געווארן, מען קען דאס צאמברענגען אזוי ווי א טאפ מיט א דעקל; דאס האט מוהרא"ש אונז געלערנט, מיר זאלן נישט מסיח דעת זיין פונעם אייבערשטן, אזוי וועט ווערן פון ארץ - שמים.
ווי מער מען רעדט צום אייבערשטן - איז מען זוכה נאכדעם צו די מדריגה פון נישט מסיח דעת זיין פון אים, עס שיינט און לייכט די שם הוי' ברוך הוא שטענדיג פאר די אויגן.