Your app logo
Download the App
Open in app
Back
Search
Filter
  • Login
  • |
  • Register
Pidyon Nefesh ברסלב סענטער
Search Icon
  • ברסלב סענטער
  • לימודים
    • לוח השיעורים
  • נייעס
  • חיזוק
    • פראגעס
    • בריוון
    • מכתב יומי
    • ארטיקלען
  • אלבום'ס
    • בילדער
    • קליפּס
    • שיעורים
    • אודיאו שיעורים
    • היכל הנגינה
  • ספרים
  • סטאר
  • Search
  • וויאזוי ארבעט "גלאו אין די דארק"?

    שאלה: איך האב א שפילצייג וואס איז "גלאו אין די דארק", עס שיינט אין די טונקל. עס האט נישט קיין עלעקטריק און נישט קיין בעטעריס, עס איז אפילו נישט מוקצה שבת. וויאזוי קען עס שיינען?   אליעזר שלמה טייטלבוים, כיתה ד', ת"ת ברסלב, קרית יואל.     ענטפער פון גרשון קרעמער:   טייערער אליעזר שלמה ני"ו, דו פרעגסט א זייער גוטע שאלה, און מען זעט אז דו ביסט א קלוג קינד וואס טראכט אריין אין די וואונדערליכע בריאה וואס דער באשעפער האט באשאפן.   דו האסט זייער גוט באמערקט: דאס שפילצייג האט נישט קיין באטעריס, קיין ווייערס, אדער עלעקטריק, און מען טוט גארנישט עס אנצוצינדן, און דאך שיינט עס אין די טונקל! וויאזוי פאסירט דאס?   דער ענטפער ליגט אין א גאר וואונדערליכן מאטעריאל וואס ווערט אנגערופן אין די כעמישע וועלט "פאספאר" (Phosphor). די סארט "גלאו אין די דארק" שפילצייגן זענען באשמירט אדער אויסגעמישט מיט דעם ספעציעלן מאטעריאל.   וויאזוי ארבעט עס? דער אויבערשטער האט אים געגעבן א גאר אינטערעסאנטע אייגנשאפט, אז ער דינט ווי א ספאנדזש פאר ליכטיגקייט. שטעל דיר פאר א פשוט'ן ספאנדזש פון קיך וואס מען לייגט אריין אין וואסער; ער הייבט אן צו טרינקען דאס וואסער און ווערט אנגעפילט. ווען מען נעמט ארויס דעם ספאנדזש פון וואסער, הייבט ער אן ארויסצולאזן דאס וואסער צוביסלעך, טראפנווייז.   דער "פאספאר" ארבעט פונקט אזוי, אבער אנשטאט אריינצוזאפן וואסער, זאפט עס איין ליכטיגקייט. ווען דיין שפילצייג געפינט זיך אין א ליכטיג פלאץ, די לייטס זענען אנגעצונדן, אדער אינדרויסן אין די זון, זאפט דאס שפילצייג איין די ליכטיגע שטראלן, און עס "פילט זיך אן" מיט ליכטיגקייט.   ווען דו נעמסט אריין דאס שפילצייג אין א טונקל פלאץ, וועט די איינגעזאפטע ליכטיגקייט אנהייבן ארויסצוגיין. דער פאספאר לאזט ארויס די ליכטיגקייט זייער שטאט און צוביסלעך. דאס איז דער שיינער "שיין" וואס דו זעסט אין די טונקלקייט! נאך א שטיק צייט, ווען די גאנצע איינגעזאפטע ליכטיגקייט נוצט זיך אויס, הערט עס אויף צו שיינען, און מען דארף עס ווידער צוריק לייגן אין א ליכטיג פלאץ עס זאל זיך נאכאמאל אנפילן.   אונזער נשמה איז אויך פונקט ווי א ספאנדזש וואס זאפט איין ליכטיגקייט און שיינט אין די טונקלקייט. ווען דו פרייסט זיך מיט'ן שבת, דו רירסט נישט צו קיין מוקצה אום שבת און דו האלטסט זיך איין פון עס נעמען, ווערט דיין נשמה אנגעפילט מיט ליכטיגקייט.   אבער אונזער נשמה זאפט איין אלעס; אויב מיר הערן אויס צדיקים און פרייליכע מענטשן וואס לעבן מיט'ן אויבערשטן, וועלן מיר ארויסגעבן אמונה און שמחה פאר די ארומיגע. אבער אויב מיר וועלן זיך חבר'ן מיט מענטשן וואס זענען אנגעבלאזן, קיינמאל נישט צופרידן, און האבן טענות אויף יעדעם, וועט דאס אויך האבן א השפעה אויף אונז ח"ו.   דערפאר דארף מען זען זיך שטענדיג צו דרייען אין "ליכטיגע" פלעצער: הערן ניגונים פון ערליכע אידן, מעשיות פון דערציילערס וואס האבן יראת שמים, און שפילן מיט קינדער וואס האבן גוטע מידות.   און מיט'ן אויבערשטנ'ס הילף וועלן מיר דאס ארויסגעבן פאר אונזערע ארומיגע. עס וועט זיין א מחי' זיך צו דרייען נעבן אונז, ווייל יעדער וויל דאך זיין ארום גוטע און פאזיטיווע מענטשן. אזוי וועלן מיר מאכן א קידוש השם, ווען מענטשן וועלן אויך וועלן ווערן ערליכע אידן זעענדיג אז "אזוי פירט זיך אויף איינער וואס דרייט זיך ביי א צדיק".     פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער כ אב תשפ"ו 📝
  • פארוואס קאסט א פלייט מיט א סטאפ ביליגער?

    שאלה: &nbsp; איך וואונדער מיר וואס דער פשט איז, אז ווען מען פארט קיין אומאן &mdash; און בכלל ווען מען פליט &mdash; וואס מער סטאפס מען האט, אלס ביליגער איז געווענליך דער פרייז. איך טראכט אז עס וואלט געדארפט זיין פארקערט: צוויי פלייטס זענען דאפעלט ארבעט, און עס וואלט געדארפט קאסטן מער ווי א דירעקטע פלייט. &nbsp; ל.ש. &nbsp; &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; דאס איז א זייער גוטע שאלה, און ממש פאסיג יעצט אינמיטן חודש אב, ווען די הכנות צו פארן קיין אומאן גרייכן צום קלימאקס. זייער אסאך האבן שוין געקויפט זייערע טיקעטס, נישט קיין חילוק צי דורך א דירעקטן פלייט אדער דורך א קאנעקטינג פלייט &mdash; "איך מוז פארן צום רבי'ן!" אז דער רבי האט מבטיח געווען אז ווער עס וועט קומען צו אים וועט ער אים מתקן זיין און זיין א מליץ יושר פאר אים ביים יום הדין, ווער קען דען דא בלייבן? &nbsp; יעצט, ווען מען קויפט די טיקעטס און מען קוקט אויף די פרייזן, שטעלט זיך טאקע א גוטע און ריכטיגע שאלה. די דירעקטע פלייטס קאסטן בערך דאפעלט ווי די טיקעטס מיט סטאפס. וואס איז דער פשט? &nbsp; דער אמת איז, אז אין א פשוט'ע וועלט וואלט טאקע אזוי געדארפט זיין: ניצן מער עראפלאנען, לופטפעלדער און ארבעטער וואלט געדארפט קאסטן מער געלט. &nbsp; אבער די עירליינס האבן אן אנדערן סיסטעם. די פרייזן ווערן נישט באשטימט לויט וויפיל ארבעט די עירליין לייגט אריין, נאר ענדערש לויט די עקאנאמישע כללים פון "סופליי און דימענד" (צושטעל און פארלאנג). דאס זענען די הויפט סיבות פארוואס א פלייט מיט סטאפס איז געווענליך ביליגער. &nbsp; די עירליינס ווייסן אז רוב פאסאזשירן &ndash; ספעציעל ביזנעסלייט אדער משפחות מיט קינדער &ndash; ווילן אנקומען ווי שנעלער און גרינגער, אן זיך דארפן שלעפן מיט פעקלעך אין נאך א לופטפעלד און האבן די דאגה פון פארפאסן די קאנעקטינג פלייט. האבנדיג דאס אין קאפ, ווייסן זיי אז זיי קענען בעטן מער געלט דערפאר, ווייל מענטשן זענען גרייט צו באצאלן מער פאר דירעקטע פלייטס. &nbsp; נאך א סיבה איז קאנקורענץ (קאמפעטישן). געווענליך זענען דא ווייניג דירעקטע פלייטס אויף רוב רוטס. געווענליך זענען דאס די נאציאנאלע עירליינס וואס שטעלן צו פלייטס צו זייערע לענדער. (אין אונזער פאל זענען פאראן בלויז געציילטע פלייטס פון "לאט" פויליש עירליינס וואס פארן דירעקט פון ניו יארק קיין פוילן, און עס זענען בכלל נישטא קיין דירעקטע פלייטס פון ניו יארק צו די אנדערע לענדער ווי סלאוואקיי, אונגארן, רומעניע אדער מאלדאווע, וואס גרעניצן זיך מיט אוקראינע). וויבאלד עס איז נישטא צופיל קאנקורענץ, קענען זיי רעכענען מער. אבער אויב ביסטו גרייט צו מאכן א סטאפ, האסטו יעצט גאר אסאך אפציעס וואס קענען דיר טראגן קיין אומאן. דו קענסט נעמען פלייטס דורך ענגלאנד, פראנקרייך, דייטשלאנד, עסטרייך, טערקיי, און אזוי ווייטער. די אלע עירליינס ווילן דיר געבן א גוטע סיבה פארוואס דו זאלסט פונקט זיי נעמען, און דעריבער וועלן זיי שטארק אראפלאזן די פרייזן. &nbsp; לאמיר אבער נישט פארגעסן פונעם עיקר: מיר פארן נישט צום רבי'ן פאר שוואוילטאג. די נסיעה איז טאקע נישט גרינג, עס קאסט טייער, און אפטמאל דארף מען דורכגיין אויסמוטשענדע סטאפס. אפילו נאכדעם וואס מיר קומען שוין אן קיין אייראפע, דארף מען זיך נאך ספארעווען מיט א לאנגע רייזע פון 10 ביז 20 שעה מיט א קאר אדער א באס ביז קיין אומאן, נאכ'ן פארן אויף איין אדער צוויי פליגערס. &nbsp; אבער מיר קוקן נישט אויף די אלע זאכן. מיר האבן א "דעיט אין קאורט", און עס ווארט אונז אפ א שווערער משפט. מיר קענען זיך נישט ערלויבן צו פוילעצן און נעמען סתם א לאיער; מיר מוזן האבן דעם בעסטן אדוואקאט! וויבאלד מיר האבן אמונה אינעם אויבערשטן און אמונת חכמים אינעם צדיק, נעמען מיר אונטער די שווערע רייזע, און די נסיעה צאלט זיך אונז אויס בכפל כפליים. &nbsp; מיר נעמען אהיים פון אומאן גאנצע זעק מיט ישועות, סיי ברוחניות און סיי בגשמיות. מיר פילן אן דעם טאנק מיט אמונה, שמחה, און עצות וואס געבן אונז כח צו קענען לעבן א גאנץ יאר. &nbsp; &nbsp; &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער יד אב תשפ"ו 📝
  • קארדבארד

    איך וויל פארשטיין וויאזוי מען מאכט פאפענדעקל; עס באשטייט דאך פון נישט מער ווי עטליכע דינע פאפירן וואס זענען צונויפגעשטעלט, און פלוצלינג ווערט עס אזוי הארט אז מען קען מאכן דערפון באקסעס וואס קענען האלטן דערין שווערע ספרים. &nbsp; אליעזר שלמה טייטלבוים, קרית יואל ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; זייער א שיינע שאלה האסטו געפרעגט, אליעזר שלמה'לע. &nbsp; צוערשט לאמיר קלאר מאכן פאר אונזערע ליינער וואס ווייסן נישט וואס "פאפענדעקל" מיינט: פאפענדעקל איז דאס אידישע ווארט פאר "קארדבארד". &nbsp; יעצט צו דיין שאלה. עס איז באמת א געוואלדיגער וואונדער; עס איז פשוט פאר יעדעם איין אז א דינער שטיקל פאפיר קען מען גרינג איינבייגן און צערייסן, אבער ווען מען שטעלט עס צוזאם אויף א געוויסן אופן, ווערט עס פארוואנדלט אין א שטארקע קארדבארד וואס קען אויסהאלטן שווערע הונדערטער פונט. &nbsp; דער תירוץ ליגט נישט אינעם פאפיר אליין, נאר אינעם אופן וויאזוי עס איז צוזאמגעשטעלט און באהאפטן. &nbsp; רוב קארדבארדס באשטייען פון דריי שיכטן. די צוויי דרויסנדיגע שיכטן זענען גלאטע, דינע פאפירן (באקאנט אלס "ליינערס"), אבער די מיטעלסטע שיכט איז נישט גראד, נאר עס באשטייט פון "כוואליעס" &ndash; געדרייעטע פאפירן וואס פארן נאכאנאנד ארויף און אראפ. &nbsp; דאס איז דער יסוד. ווער עס האט שוין אמאל עוסק געווען אין אינזשענירינג ווייסט, אז א "בויגן" (ארטש) איז איינע פון די שטארקסטע פארעמס צו האלטן א שווערע וואג. (איידער מען האט געוויסט וויאזוי צו בויען שטארקע בנינים פון אייזן און צעמענט, פלעגט מען על פי רוב נוצן דעם בויגן-מעטאד; רוב אלטע בתי מדרשים און בריקן באשטייען פון בויגן-פארעמס). ווען מען לייגט אריין א שווערע וואג אינעם באקס, צעטיילט זיך דער דרוק גלייך איבער אלע קליינע כוואליעס און בויגנס, און אזוי קען עס טראגן גאר אסאך. &nbsp; כדי די כוואליעס זאלן זיך האלטן, ווערן זיי צוגעקלעפט צו די צוויי דרויסנדע שיכטן פאפיר מיט גאר שטארקע קלעב, וואס דאס פארמירט א דיקע סטרוקטור וואס לאזט נישט די פאפירן אזוי גרינג איינפאלן אדער זיך בייגן. &nbsp; דער באקס דערמאנט אונז אבער עפעס וויכטיג: ווען מיר שטייען גראד און מיר פארגעסן ווער מיר זענען באמת, זענען מיר גארנישט. מיר זענען ווי א גלאט שטיקל פאפיר וואס מען קען צורייסן מיט א בלאז, און יעדע זאך קען אונז צוברעכן. &nbsp; אבער דער צדיק גיט אונז אן עצה: לאמיר זיך צוזאמעננעמען מיט גוטע און ערליכע חברים וואס האבן איין ציל &ndash; מיר ווילן אלע ווערן נענטער צום אויבערשטן און טרעפן א וועג וויאזוי מיר קענען ווערן בעסערע אידן. צוזאמען בייגן מיר זיך איין פארן אויבערשטן און מיר חזר'ן כסדר אז דאס וואס מיר גייען דורך אין לעבן זענען כוואליעס וואס מיר מוזן אדורכגיין. דער אויבערשטער האט דאס אזוי אויסגעשטעלט מיט א פונקטליכן פלאן, נישט סתם אזוי, נאר כדי אונז שטארק צו מאכן מיר זאלן קענען פארנעמען די שווערע וואג וואס מיר דארפן האלטן. &nbsp; די כוואליעס דארף מען צוקלעבן צו צוויי גראדע שיכטן, און דאס זענען תורה און תפלה. "וואס דארף א איד טון?" האט דער רבי געזאגט, "א איד דארף נאר לערנען און דאווענען, און דאווענען און לערנען." און וויאזוי קלעבן מיר זיך צו צו תורה ותפלה? ווי קויפט מען דעם "גלו"? דאס איז דורך תמימות ופשיטות &ndash; נעמען די ווערטער פונעם צדיק און אים פאלגן, צי מען פארשטייט יא צי מען פארשטייט נישט. נוץ דיין מויל און זאג ווערטער צום אויבערשטן. פשוט: "באשעפער, איך וויל רעדן צו דיר", און עפן אויף א משניות און פשוט "זאג די ווערטער". &nbsp; אז מיר וועלן פאלגן דעם צדיק, וועלן מיר זיין זייער שטארק און עס וועט אונז זיין פיל גרינגער צו האלטן די שווערע פעקלעך וואס דער אויבערשטער האט אונז געגעבן. פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com. &nbsp;

    < זעה מער יג אב תשפ"ו 📝
  • וויאזוי קען מען וואקסן הויך?

    שאלה: &nbsp; א גוטן ר' גרשון, &nbsp; אסאך מאל סטרעטש איך מיך, און איך טראכט אז עס העלפט מיר וואקסן, איז דאס ריכטיג? &nbsp; נתן ק. &nbsp; &nbsp; ענטפער: &nbsp; א גוטן טייערער נתן. &nbsp; דו זעסט מיר אויס צו זיין א קינד וואס וויל פארשטיין צי דאס וואס מען "סטרעטשט" זיך ווען מען איז מיד, קען מאכן אז די ביינער זאלן זיך אויסציען און מען זאל ווערן פיזיש העכער. &nbsp; דאס איז א זייער אינטערעסאנטע שאלה וואס אסאך קינדער טראכטן. דער קורצער ענטפער דערויף איז: ניין. זיך אויסציען אדער "סטרעטשן" די מוסקלען העלפט נישט א מענטש צו וואקסן. &nbsp; דער אויבערשטער האט שוין באשטימט אונזער הויך און עס אפגעשריבן אינעם "גענעטיקס" בוך וואס ליגט שוין אין יעדן צעל פון די מינוט וואס מיר ווערן געבוירן. עס איז נישט אלעס &ndash; עס איז וויכטיג צו פירן א געזונטע לעבנסשטייגער, עסן געזונט, און שלאפן גענוג אין די יונגע יארן כדי מען זאל קענען וואקסן. אבער די ביינער וואקסן נאר ביז מען ווערט ערוואקסן, און וויפיל מען זאל זיך נאר נישט "סטרעטשן", קען מען די ביינער נישט אויסציען און מען קען בדרך הטבע נישט טוישן די הויך פון א מענטש. &nbsp; דאס איז די "נאטור", אבער עס זענען דא זאכן וואס זענען שטארקער פון דער טבע, למשל תפילה. דער אויבערשטער קען דאך אלעס. &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א פארציילט אונז א וואונדערליכע מעשה: עס איז געווען א הייליגער צדיק, הרה"ק ר' הערש לייב אליקער זי"ע. ווען ער איז נאך געווען יונג, איז ער געווען זייער א קליינטשיגער און נידעריג געוואקסן. איין נאכט ליגנדיג אין בעט, האט ער זיך אונטערגעהערט ווי זיינע עלטערן שמועסן צווישן זיך מיט גרויס זארג און טרויער: "וואס וועט זיין מיט אונזער טייערן הערש לייב? וויאזוי וועט מען קענען טרעפן פאר אים א פאסיגע שידוך? ער איז דאך אזוי קליין און נידעריג, ווער וועט זיך וועלן משדך זיין מיט אים?" &nbsp; ווען ער האט דאס געהערט, האט ער אנגעהויבן בעטן און וויינען צום אייבערשטן: "רבונו של עולם, דו פירסט דאך די גאנצע וועלט, דו מאכסט די ביימער וואקסן; איז דען דא א חילוק ביי דיר צי א בוים וואקסט אדער א מענטש וואקסט? העלף מיר אייבערשטער איך זאל וואקסן!" אינדערפרי האט מען געזען אז ער איז טאקע געוואקסן מיט א קאפ העכער. &nbsp; מען האט אנגעהויבן רעדן שידוכים פאר אים, ביז ער איז ברוך ה' א חתן געווארן. דער מחותן איז געווען זייער פרייליך מיט זיין נייעם חתן, האט ער אים געשיקט א שיינעם און טייערן גאלדענעם זייגער. דער צדיק האט אבער נישט אזוי אכטונג געגעבן אויף זיינע חפצים, ער איז געווען אינגאנצן אריינגעטון אין תורה ותפילה, און ער האט פארלוירן דעם זייגער. &nbsp; איין נאכט הערט ער ווי זיין טאטע-מאמע שמועסן צווישן זיך: "וואס וועט דא זיין? באלד וועט דער מחותן געוואויר ווערן אז אונזער הערש לייב איז א שלימזל; ער האט פארלוירן דעם טייערן זייגער, אפשר וועט ער אפלאזן דעם שידוך!" ווען ער האט דאס געהערט, האט ער ארויפגעצויגן דעם דעק איבערן קאפ און אנגעהויבן רעדן צום אייבערשטן און בעטן: "הייליגער באשעפער, דו ביסט דאך אזוי גרויס, דו מאכסט א בוים וואקסן, דו האסט געמאכט אז איך זאל וואקסן, העלף מיר איך זאל טרעפן דעם זייגער", און אינדערפרי האט ער טאקע געפונען דעם זייגער! &nbsp; נאך א וועג וויאזוי צו ווערן הויך איז דורך שמחה. ווען א מענטש איז אנגעזעצט גייט ער איינגעבויגן און ער זעט אויס נידעריג, אבער ווען א מענטש איז פרייליך גייט ער מיט א גראדן רוקן און ער זעט אויס אסאך העכער. &nbsp; מוהרא"ש פלעגט דערציילן אז דער הייליגער צדיק, דער בעל "באר מים חיים" זכותו יגן עלינו, איז געווען זייער פרייליך שבת און ער האט געטאנצן א גאנצן שבת. עס האט אויסגעזען ווי ער איז מיט א קאפ העכער צוליב דעם וואס ער איז געווען טאנצעדיג א גאנצן שבת, און אזוי פירן זיך אנשי שלומינו אז מען טאנצט שבת. &nbsp; אבער פשוט זיך אויסצוציען די ביינער איז אויך א גוטע זאך. ווען מען שפירט זיך מיד אדער מען זיצט שוין א לאנגע צייט אין חדר, קענען די מוסקלען ווערן אביסל צוזאמגעצויגן. דאס אויסציען די ביינער קען העלפן זיך אויפרישן; עס פארבעסערט די בלוט צירקולאציע און הייבט דעם מענטש'ס שטימונג. אויך ווען א מענטש גייט נישט אראפגעבויגן זעט ער אויס העכער, כאטש ער איז נישט באמת געוואקסן. &nbsp; &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער ז אב תשפ"ו 📝
  • די געהיימע קאקא קאלא רעסעפי

    שאלה: &nbsp; לכבוד ר' גרשון, איך האב לעצטנס געלייענט איבער די גאר באקאנטע "קאקא-קאלא" פירמע. עס איז דארט געשטאנען אז די פונקטליכע רעצעפט וויאזוי מען מאכט דעם געטראנק איז א געהיימער סוד וואס ליגט פארשלאסן אין א שטארקן סעיף, און בלויז געציילטע מענטשן אויף דער וועלט ווייסן דעם צוזאמשטעל. איז דאס טאקע אמת? &nbsp; אויב יא, וויאזוי קען מען געבן א הכשר דערויף? דער רב אדער דיין מוז דאך זען יעדע זאך וואס מען לייגט אריין דערין איידער ער גיט א הכשר. &nbsp; א לייענער &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; טייערער לייענער, איר פרעגט א זייער גוטע שאלה. עס איז אמת אז די אריגינעלע רעסעפי פון קאקא-קאלא איז איינע פון די גרעסטע ביזנעס סודות אויף דער וועלט, אבער ווען עס קומט צו כשרות, מאכט מען נישט קיין שום פשרות. &nbsp; עס זענען דא שמועות אז די וועג וויאזוי מען גיט א הכשר איז אז קאקא-קאלא ווייזט זיי א ווערהאוז מיט למשל הונדערט אינגרידיענטס, וואס בלויז א קליין חלק פון זיי ווערט פאקטיש גענוצט אינעם געטראנק, און וויבאלד די רבנים באשטעטיגן אלעס אלס כשר, קענען זיי געבן א הכשר דערויף אן וויסן די פונקטליכע געהיימע רעצעפט. &nbsp; אבער דאס איז אין פאקט נישט אמת. די רבנים (ווי די 'או-יו' אין אמעריקע און הרב לאנדא פון בני ברק) וועלכע גיבן דעם הכשר, באקומען יא פולע צוטריט און קענען זען פונקטליך יעדע איינציגסטע אינגרידיענט וואס גייט אריין אינעם געטראנק. אבער די דיינים און משגיחים דארפן אונטערשרייבן א שטרענגע "נאן-דיסקלאוזשער עגרימענט" (NDA - א קאנפידענשעליטי קאנטראקט), אז זיי טארן בשום אופן נישט ארויסגעבן דעם סוד פאר קיינעם. &nbsp; היינט זונטאג פרשת ואתחנן, ה' אב, געפאלט אויס די יארצייט פונעם צדיק יסוד עולם, דער הייליגער ארי הקדוש ז"ל, וואס "כל רז לא אנוס ליה" &ndash; ער האט געוויסט די געהיימסטע סודות, און מיר אלע לעבן היינט פון זיין תורה און קדושה וואס איז איבערגעגעבן געווארן פאר אונז דורך זיין גרויסן תלמיד, רבי חיים וויטאל ז"ל. &nbsp; עס שטעלט זיך די שאלה: וואס איז געווען זיין גרויסער סוד? וויאזוי האט ער זוכה געווען צו אזעלכע מדרגות אין קדושה, און באוויזן צו זען וואס טוט זיך אין אלע וועלטן, וואס ער האט מגלה געווען פאר זיינע תלמידים? וואס איז געווען זיין געהיימע "רעסעפי"? איז עס נאך אלץ א סוד? &nbsp; דער אמת איז אז יא. כאטש דער געהיימער סוד איז שוין ארויסגערינען &ndash; זיין גרויסער תלמיד רבי חיים וויטאל האט עס בפירוש געשריבן אין זיינע כתבים &ndash; דאך איז עס נאך אלץ א סוד. דאס איז פון די פלאי הבריאה, וויאזוי צדיקים קענען מגלה זיין גרויסע סודות, זאכן וואס אויב מען ווייסט זיי קען מען אנקומען צו די גרעסטע מדרגות, אבער עס בלייבט נאך אלץ א סוד. &nbsp; מען קען מיינען אז דער געהיימער רעסעפי צו ווערן אזא קדוש וטהור ליגט אין פאסטן שווערע תעניתים משבת לשבת, אדער מאכן סיגופים און זיך וואלגערן אין שניי וואס דער קערפער קען קוים איבערטראגן. &nbsp; אבער ניין! רבי חיים וויטאל זי"ע שרייבט, אז ער איז אנגעקומען צו זיינע מורא'דיגע מדרגות בלויז דורך שמחה של מצוה! &nbsp; ער האט געזאגט, אז יעדעס מאל וואס ער האט מקיים געווען א מצוה, האט ער זיך אזוי שטארק געפריידט דערמיט, פונקט ווי א מענטש וואס באקומט יעצט א טעלעפאן רוף פון די לאטערי אפיס אז ער האט געווינען א ביליאן דאלער און ער ווערט יעצט א ריזיגער עושר. "דאס" &ndash; שרייבט ער &ndash; "האט אים אויפגעהויבן אזוי הויך". &nbsp; &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער ה אב תשפ"ו 📝
  • עמפינדליך צו א פראסטע שפראך

    שאלה &nbsp; איך בין לעצטנס אריין אין די ברסלב'ער חדר, און איך זע אז אין דעם חדר איז דא א נייע שפראך. מען רעדט שיין, מען באדאנקט זיך אויף יעדע זאך. אז א יונגל דארף עפעס, בעט ער שיין און איידל: "זיי מוחל, קען איך עס האבן?" מיין רבי, הר"ר יואל טייטלבוים שליט"א, זאגט אז אויב מ'פארגעסט צו בעטן שיין, איז ער "אלערדזשיק" (עמפינדליך). אבער איך וואונדער מיך: אויב ער איז אלערדזשיק, פארוואס באקומט ער נישט קיין רויטע באקן? איך זע דאך נישט קיין שום אלערגיע רעאקציע? &nbsp; &nbsp; ענטפער &nbsp; ס'איז דא עטלעכע מיני אלערגיע רעאקציעס. עס זענען דא מענטשן וואס זענען אלערדזשיק צו געבן קאמפלימענטן. עס זענען דא מענטשן וואס זענען אלערדזשיק צו זאגן "שכוח". און עס איז אויך דא פארקערט: א מענטש ווערט אלערדזשיק ווען יענער באדאנקט זיך נישט, אדער אויב א מענטש רעדט אומאיידל, אזוי ווי ביי קמצא און בר קמצא. &nbsp; די גמרא (גיטין נה: - נו.) דערציילט אז דער בית המקדש איז חרוב געווארן צוליב קמצא און בר קמצא. "ההוא גברא דרחמיה קמצא, ובעל דבביה בר קמצא עבד סעודתא. אמר ליה לשמעיה: זיל אייתי לי קמצא, אזל אייתי ליה בר קמצא..." &nbsp; אויף אידיש: אמאל איז געווען א מענטש וואס האט געהאט א גוטן חבר מיט'ן נאמען קמצא, און א שונא וועמען מען האט גערופן בר קמצא. דער מענטש האט אמאל געמאכט א גרויסע סעודה, און ער האט געהייסן זיין באדינער: "גיי, רוף מיר קמצא צו דער סעודה." דער שמש האט זיך אבער טועה געווען, און אנשטאט קמצא האט ער אהינגעברענגט בר קמצא. &nbsp; ווען דער בעל הבית האט געזען אז בר קמצא זיצט ביי זיין סעודה, איז ער געווארן זייער בייז און אים אנגעשריגן: "וואס זוכסטו דא? דו ביסט דאך מיין שונא! שטעל דיך אויף און גיי ארויס פון דא!" &nbsp; בר קמצא האט זיך געבעטן ביי אים: "אז איך בין שוין דא, לאז מיך ביטע בלייבן, און איך וועל דיר באצאלן פאר אלעס וואס איך וועל עסן." "ניין!" איז געווען דער ענטפער. בר קמצא האט ווייטער געבעטן: "איך וועל דיר באצאלן פאר האלב פון די גאנצע סעודה." &ndash; "אויך נישט!" "ווייסטו וואס, איך וועל דיר באצאלן פאר די גאנצע סעודה!" &ndash; "בשום אופן!" דער בעל הבית האט אים אנגעכאפט און ארויסגעווארפן פאר די אויגן פון יעדן איינעם. &nbsp; בר קמצא איז געווארן שרעקלעך פארשעמט. ער האט געטראכט: "עס זענען דאך דארט געזעסן גרויסע חכמים און קיינער האט נישט פרובירט אפצושטעלן דעם בעל הבית; דאס מיינט," האט ער געטראכט, "אז זיי זענען אויך מסכים מיט דעם וואס מען האט מיר דא אפגעטון." ער האט נעבעך באשלאסן זיך צו נוקם זיין. ער איז געגאנגען צום קייסר און אים גע'מסר'ט: "די אידן האבן געמאכט אן אויפשטאנד קעגן דיר." כדי אויפצואווייזן זיין בלבול, האט ער פארגעשלאגן אז דער קייסר זאל שיקן א קרבן צום בית המקדש. אויפ'ן וועג האט בר קמצא שטילערהייט געמאכט א קליינעם מום אינעם קעלבל, וואס מאכט עס פסול על פי הלכה, אבער ביי די גויים ווערט עס נישט גערעכנט פאר קיין מום. &nbsp; די חכמים האבן צוערשט געוואלט מקריב זיין דעם קרבן צוליב שלום המלכות, אבער רבי זכריה בן אבקולס האט געזאגט: "מענטשן וועלן זאגן אז מען מעג מקריב זיין א בעל מום אויפ'ן מזבח." דערנאך האט מען געוואלט הרגענען בר קמצא כדי ער זאל נישט קענען מסר'ן ווייטער, אבער רבי זכריה האט עס ווייטער נישט געלאזט, זאגנדיג: "מענטשן וועלן זאגן אז ווער עס מאכט א מום אין א קרבן דארף מען הרגענען." דאס האט צום סוף געברענגט צו אונזער גרויסן חורבן. &nbsp; וואס האסטו טענות אויפ'ן בעל הבית פונעם סעודה? דער מענטש וואס האט געמאכט די סעודה איז דאך געווען א "נארמאלער" מענטש; כ'מיין "וואס זוכסטו דא? מען האט דיר דאך נישט גערופן!" ער האט אים נישט ארויסגעשיקט סתם פאר גארנישט, ער איז געווען א "נארמאלער מענטש", אבער ביים הייליגן רבי'ן איז מען אלערדזשיק אויף אזא סארט שפראך. &nbsp; עס זענען דא מענטשן וואס ווערן רויט ווען זיי זאגן דעם אמת. דער מענטש האט נעבעך אזוי פארדרייט זיין מח, אז ער ווערט פארשעמט ווען ער זאגט דעם אמת. ער זאל זאגן א קאמפלימענט? ער שעמט זיך ארויסצוזאגן א גוט ווארט פאר א צווייטן. ער דארף עפעס? עס איז אים א בושה צו בעטן שיין. אבער ביי אונז איז פונקט פארקערט: פארלאנגען און באפעלן "איך דארף...", אן בעטן שיין אדער זאגן א שכוח &ndash; דאס איז א בושה. &nbsp; דער הייליגער רבי האט געזאגט, אז אויב קעניגן און קייסערן וואלטן געזען דעם דרך ארץ און די מידות טובות פון זיינע לייט, וואלטן זיי געשיקט זייערע קינדער לערנען דרך ארץ ביי אונז. מוהרא"ש זי"ע האט דערציילט, אז ברסלב'ער חסידים האבן קיינמאל נישט גערעדט צו קיינעם מיט א לשון פון "דו!" &ndash; "קום אהער, דו!". זיי האבן אלעמאל גערעדט איידל: "קענט איר אפשר אהערקומען?" זיי האבן גערעדט א שיינע, הייליגע שפראך. &nbsp; לאמיר בעטן דעם אויבערשטן מיר זאלן שטענדיג האבן א שיינע און הייליגע שפראך, רעדן שיין צו יעדעם, און אין דעם זכות זאלן מיר מקרב זיין די גאולה. &nbsp; &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער א אב תשפ"ו 📝
  • נדרים און נזירות היינטיגע צייטן

    שלום עליכם. &nbsp; אפשר קענט איר מיר זאגן: א. וואס איז דער פשט אין חז"ל "נדרים סייג לפרישות"? ב. איז שייך נדרים און נזירות אין אונזערע צייטן? &nbsp; משה ריבקין. &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; איר פרעגט זייער גוט. איר פרעגט צוויי שאלות: וואס איז דער טייטש פון דעם וואס די משנה זאגט אין אבות (פרק ג, משנה יג) "נדרים סייג לפרישות", און צי עס איז שייך היינט "נדרים און נזירות". &nbsp; די ערשטע שאלה, איבער דעם פשט פון "נדרים סייג לפרישות", געהערט נישט צו מיר. חז"ל זאגן אין מסכת אבות (פרק ו, משנה ו): "התורה נקנית בארבעים ושמונה דברים." דאס זענען גרויסע יסודות כדי צו קענען קונה זיין די תורה. מען קען זיך אפשטעלן אויף יעדן איינעם פון זיי, צווישן זיי טרעפט מען "שמחה", "אמונת חכמים", און אויך "המכיר את מקומו". מיר דא אין אונזער רובריק קענען פרובירן צו טרעפן שיינע זאכן וואס מיר קענען ארויסנעמען פון צווישן די שורות. איר ווילט מן הסתם נישט הערן פון מיר פשוט'ן עברי-טייטש; איך גלייב אז איר האט שוין אריינגעקוקט אין די פירושים, אבער עפעס איז אייך נאך אלץ שווער, אבער דאס וועל איך איבערלאזן פאר די כולל אינגעלייט. &nbsp; און דאס וואס איר פרעגט צי עס זענען שייך היינטיגע צייטן נדרים, חרמים און נזירות &ndash; איז דער ענטפער: זיכער איז דאס דא. &nbsp; עס מאכט זיך זייער אפט אז א מענטש איז ביי זיך ממש זיכער און שווערט זיך אז ער איז א דורכפאל. מען שפירט זיך ווי אין א חרם, ווי א נזיר &ndash; קיינער דארף מיר נישט, קיינער קוקט נישט אויף מיר, און עס איז נישטא קיין וועג צוריק. &nbsp; אפשר פארדעם איז דער מנהג ביי אידן יעדן ערב ראש השנה, ווען מיר געפינען זיך אינעם חצר פונעם הייליגן רבי'ן אין אומאן, זאגט מען דעם גאנצן נוסח פון "התרת נדרים". כדי צו קענען תשובה טון דארף מען זיך מתיר נדר זיין פון די אלע מאל וואס איך שווער ביי זיך אז איך האב שוין נישט קיין האפענונג און קיינער קען מיך נישט העלפן. דא ביים הייליגן רבי'ן איז דא די רפואה פאר דעם; מען רעכנט אויס אלע סארטן חרמות, נדרים, שבועות און נזירות מיט אלע מיני לשונות וואס זאלן זיך נישט מאכן, און מען איז עס מבטל מיט א בית דין של שלשה: "מותר לך, מופר לך". אלעס איז אויס, אלעס איז בטל; די אלע שווארצע נבואות וואס יעדער האט געזאגט אויף מיר, אז פון מיר וועט שוין גארנישט זיין און איך וועל קיינמאל נישט מצליח זיין, אלעס איז גענצליך גארנישט, פונקט ווי שטויב. &nbsp; די זעלבע זאך איז ווען עס קומט דער יום הקדוש ביי כל נדרי, די הייליגסטע נאכט פונעם יאר. דער אויבערשטער איז מוחל אלע עבירות, אבער מען דארף נאר תשובה טון. תשובה איז נישט קיין בער; מען דארף בלויז זאגן "אשמנו, בגדנו", מען דארף פארציילן פארן באשעפער וואס מען האט געטון, און זאגן פארן באשעפער: "איך גיי שוין זיין גוט". &nbsp; אבער מען קען זיך נישט עפענען דאס מויל. דער יצר הרע קומט צום מענטש און זאגט אים: "מיט דיין מויל גייסטו רעדן צום אויבערשטן? דו ווייסט דאך וואס דו האסט שוין אלץ צוזאמגערעדט און וואס דו האסט שוין אפגעטאן!" מען שפירט זיך ווי אין א חרם, מען שפירט כאילו יעדער זאגט אויף מיר אז איך בין שוין דערנאך. אפשר דאס איז די סיבה פארוואס מען האט איינגעפירט א מנהג ביי כלל ישראל אז דער בעל תפילה הייבט אן די ערשטע זאך מיט "כל נדרי"; ער נעמט צוויי דיינים נעבן זיך און רופט אויס אז אלע נדרים און אלע חרמות זענען בטל ומבוטל. דו קענסט אנהייבן פונדאסניי, דער אויבערשטער דארף דיר יא, דו דארפסט בלויז עפענען דיין מויל. מיט אמונת חכמים קען יעדער ארויסגיין פון די אלע חרמות און נזירות.

    < זעה מער כג תמוז תשפ"ו 📝
  • טשעקס

    שאלה: &nbsp; איך האב אן אינטערעסאנטע שאלה איבער די סעקיוריטי פון טשעקס. די גאנצע זאך זעט מיר אויס ווי איין גרויסע וויץ. וואס האלט צוריק א מענטש פון פשוט פרינטן א טשעק אויף פשוט'ע פאפיר, אנפירקלען דערויף סיי וועלכע סומע, און עס אריינגעבן אין באנק ווי עכטע געלט? &nbsp; און בכלל, ביי יעדע עכטע טשעק וואס מען באקומט, שטייט דערויף קלאר די באנק אקאונט און די ראוטינג נומערן אונטן פונעם טשעק; קען דאך יעדער אליין איבערמאכן נייע טשעקס, אדער נוצן די נומערן און מאכן אן עי-סי-עיטש (ACH) טראנספער אנליין פונעם אקאונט. וויאזוי מאכט די באנק זיכער אז עס איז נישט פאלש? &nbsp; אסתר בריינדל זאבעל &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; א גוטע שאלה פרעגסטו, אסתר בריינדל. עס איז זייער אינטערעסאנט; מיר באקומען א פשוט שטיקל פאפיר, און מען זאגט אונז אז עס איז ווערט טויזנט אדער אפילו א מיליאן דאלאר. וויאזוי ארבעט דאס? &nbsp; דער אמת איז, אז א טשעק אליין איז גארנישט ווערט. עס איז בלויז א שטר וואס זאגט פארן באנק: "נעם ארויס פון מיין אקאונט אזוי און אזוי פיל געלט, און גיב עס פאר דעם מענטש." אבער כדי עס זאל נישט זיין קיין הפקר וועלט, און מען זאל נישט קענען סתם פרינטן טשעקס אין די וועלט אריין, האבן די בענק איינגעשטעלט פארשידענע סעקיוריטי סיסטעמען. &nbsp; צוערשט איז דאס פאפיר פון א טשעק א ספעציעלע סארט; עס פארמאגט אין זיך "וואטערמארקס" (צייכענונגען וואס מען זעט נאר ווען מען האלט עס קעגן די ליכט) און "מייקרא-פרינטינג" &mdash; ווערטער וואס זענען אזוי קליין, אז פארן אויג זעט עס אויס ווי א פשוט'ע ליין, אבער מיט א פארגרעסערונג גלאז קען מען עס לייענען. אויב מען מאכט א פשוט'ע קאפי פונעם טשעק, וועט די מאשין עס נישט גוט אויפכאפן, און אפטמאל וועלן ארויפקומען גרויסע ווערטער ווי VOID (בטל) אויפן טשעק. דערצו זענען די ראוטינג און אקאונט נומערן אונטן פונעם טשעק געדרוקט מיט א ספעציעלע מאגנעטישע טינט, וואס קאמפיוטערס קענען לייענען און נאכגיין. וואס פאסירט אויב א גנב נוצט די נומערן און פעלשט א טשעק, אדער מאכט טשארדזשעס אנליין? פאר דעם נוצט די באנק אנדערע מיטלען. די באנק קוקט נאך יעדע אקאונט; זיי האבן דיין עכטע אונטערשריפט אויפן פייל, און אויב עפעס קוקט אויס פארדעכטיגט, אדער אויב דער טשעק איז פאר א סכום וואס מאכט נישט קיין סענס, וועט די פראוד דעפארטמענט עס אפשטעלן. און בכלל האלטן די בענק רעקארדס פון יעדע טראנזאקציע, און אויב א גנב נעמט ארויס געלט קען מען עס נאכגיין: פון וואו ער האט עס געטאן, וואו דאס געלט איז געגאנגען, און די פאליציי קען אים גרינג כאפן. &nbsp; עס איז דא א געוויסע סארט "טשעק" וואס איז ליידער זייער גרינג נאכצוצומאכן. עס זענען דא מענטשן וואס לעבן נעבעך ווי "מצוות אנשים מלומדה"; זיי גייען מיט פאות פאר די זעלבע סיבה פארוואס זיי גייען אין קאנטרי &ndash; ווייל דאס איז יעצט "אין". ביי אים איז נעבעך אלעס געבויט אויף דעם וואס "יעדער" טוט. &nbsp; ווען דארף מען אויסהערן שידוכים? "אין מיין נעיבערהוד הערט מען נישט אויס פאר די פינף און צוואנציג; מיין טאכטער איז נאך אזוי יונג, זי איז נאר דריי און צוואנציג." זיי פארגעסן אבער אז די סיבה פארוואס מען דארף חתונה האבן איז פלעין, ווייל דער אויבערשטער האט אזוי געהייסן. יעדן טאג מאכט ער פאלשע טשעקס: ☑ מקוה, ☑ קאווע, ☑ סובורבען, ☑ ארבעט, ☑ "סיום" מיט חברים, ☑ גיין שלאפן. אזוי גייט נעבעך דורך א טאג נאך א טאג און ער פארגעסט פונעם אויבערשטן. ער דאווענט ב"ה, אבער ער ווייסט נישט פארוואס; ער טוט אן תפילין, אבער נעבעך נאר ווייל ער איז אזוי צוגעוואוינט. &nbsp; דער אויבערשטער וויל מיר זאלן נוצן "עכטע" טשעקס. לייג אריין אביסל נשמה אין דיין לעבן! דו מעגסט גיין אין קאנטרי, אבער נעם מיט דעם אויבערשטן. גיי נאר אין א קאנטרי וואו עס איז דא א מקוה, א מנין, א דיין, און וואו מען לעבט מיט די אייגענע משפחה. דו מעגסט דרייוון א טעסלא, אבער דאנק דעם אויבערשטן דערפאר. געב א טאנץ אונטער ווען דו טוסט אן די הייליגע תפילין. דאווען מיט א מנין און בענטש הויך מיט א בענטשער, וועט דיר דער אויבערשטער געבן גרויס שפע און דו וועסט קענען אויסשרייבן גרויסע טשעקס. &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות, ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447, אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער כא תמוז תשפ"ו 📝
  • קאמפלימענטן און קאמפלעינען

    שאלה: &nbsp; מיין רבי האט גערעדט איבער "קאמפלימענטן און קאמפלעינען", און איך וויל פארשטיין וואס די צוויי ווערטער מיינען. &nbsp; ליפא זאבעל, כיתה ג', קרית יואל ענטפער: &nbsp; צוערשט, פאר די ארץ-ישראל'דיגע ליינער וואס ווילן וויסן דעם פשוט'ן טייטש: דאס ווארט "קאמפלימענטן" מיינט לויבן און אויסרימען, און "קאמפלעינען" מיינט זיך באקלאגן און וויינען אויף א זאך. &nbsp; יעצט צוריק צו דיין שאלה. &nbsp; טייערער ליפא'לע, דו פרעגסט א זייער גוטע שאלה. ביידע ווערטער, "קאמפלעינען" און "קאמפלימענטן", הערן זיך גאנץ ענליך און מען קען טאקע ווערן צומישט צווישן זיי. אבער באמת זענען די צוויי זאכן גאר אנדערע וועלטן; עס איז דא א גרעסערער חילוק צווישן זיי ווי צווישן א מאלפע און א מענטש. &nbsp; א מענטש וואס לעבט מיט קאמפלימענטן קוקט אן יעדע זאך פאזיטיוו און ער איז צופרידן. אזא מענטש פירט א פרייליך לעבן, א לעבן מיט אהבת חינם, ער האט יעדעם ליב און עס איז ממש א מחי' צו זיין אין זיין געזעלשאפט. ער לעבט אבער אויף א גאנץ אנדערן פלאנעט ווי דער וואס קאמפלעינט. א מענטש וואס קאמפלעינט באקלאגט זיך אויף יעדע זאך; ער לעבט נעבעך אין א דמיון-וועלט און מיינט אז יעדע זאך קומט זיך אים. ער האט נעבעך א לעבן פול מיט קריגערייען און שנאת חינם. &nbsp; מיט איין זאך זענען ביידע אייניג: ווען מען פילט אן א גלעזל ביז דער העלפט, זעען ביידע נאר א האלב גלעזל. אבער דער "קאמפלימענטירער" זעט די האלב וואס איז פול, און דער "קאמפלעינער" זעט נעבעך די האלב וואס איז ליידיג. &nbsp; חז"ל זאגן אין מסכת אבות (פרק ה' משנה יט): "מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע? תלמידיו של אברהם אבינו, אוכלין בעולם הזה ונוחלין בעולם הבא, שנאמר להנחיל אוהבי יש, ואוצרותיהם אמלא. אבל תלמידיו של בלעם הרשע יורשין גיהנם ויורדין לבאר שחת, שנאמר, ואתה אלהים תורידם לבאר שחת, אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם, ואני אבטח בך". &nbsp; די משנה שטעלט אוועק א שאלה: "וואס איז דער חילוק צווישן די תלמידים פון אברהם אבינו און די תלמידים פון בלעם הרשע?" עס פרעגט זיך די קשיא: אויב דו וואלסט געפרעגט וואס דער חילוק איז צווישן בלק און בלעם, אדער צווישן תרח און נמרוד, וואלט מען פארשטאנען די שאלה; אבער דו ווילסט וויסן וואס דער חילוק איז צווישן אברהם אבינו, דער צדיק יסוד עולם וואס האט געלעבט מיט'ן אויבערשטן און אונז אויסגעטרעטן דעם וועג פון אמונה צו וויסן אז עס איז גארנישט דא אויסער דעם באשעפער, קעגן דעם רשע בלעם וואס האט נאר געקענט טון איין זאך &ndash; "שעלטן" און קוקן אויף יעדן מיט א שלעכט אויג? און אויף דעם ווילסטו וויסן "וואס איז דער חילוק צווישן זיי"? &nbsp; נאר דער תירוץ איז, אז א פשוט'ער מענטש וואלט שווער געקענט זען דעם חילוק צווישן בלעם הרשע און אברהם אבינו. חז"ל זאגן (זבחים קט"ז ע"א): "כשניתנה תורה לישראל היה קולו הולך מסוף העולם ועד סופו, וכל מלכי עובדי כוכבים אחזתן רעדה בהיכליהן ואמרו שירה, שנאמר ובהיכלו כולו אומר כבוד. נתקבצו כולם אצל בלעם הרשע ואמרו לו: מה קול ההמון אשר שמענו, שמא מבול בא לעולם? אמר להם: ה' למבול ישב, וישב ה' מלך לעולם, כבר נשבע הקדוש ברוך הוא שאינו מביא מבול". &nbsp; בלעם הרשע איז געווען א גרויסער רבי, ער האט געהאט אסאך חסידים. אין די צייטן פון בלעם, ווען איינער האט גערעדט פון משה רבינו, האט מען אים געזאגט: "איך ווייס נישט צי מען האלט פון אים, בלעם האלט דאך נישט פון אים". נו, וויאזוי קען מען טאקע וויסן ווער עס איז דער צדיק און ווער עס איז דער רשע? דאס זעט מען ביי די תלמידים. &nbsp; דערפאר זאגט די משנה אז ביי די תלמידים קען מען זען דעם חילוק: די תלמידים פונעם צדיק זענען פרייליך מיט יעדע מצוה, זיי זענען "אוכלין בעולם הזה ונוחלין בעולם הבא"; אבער די תלמידים פון בלעם הרשע, זיי קאמפלעינען נעבעך אויף יעדע זאך און זיי שעלטן ווען עפעס גייט נישט גוט, ביי זיי איז נעבעך "יורשין גיהנם ויורדין לבאר שחת". &nbsp; לאמיר בעטן דעם אויבערשטן מיר זאלן זוכה זיין צו זיין פון די תלמידים פון אברהם אבינו, צו לעבן א צופרידן לעבן און האבן די וועלט און יענע וועלט; און מיר זאלן אנטלויפן פון די תלמידים פון בלעם הרשע, וואס האבן נעבעך גארנישט &ndash; נישט די וועלט און נישט יענע וועלט. &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער טז תמוז תשפ"ו 📝
  • עלעקטערישע ווינט טורביינס

    שאלה (דורכ'ן טעלעפאן): &nbsp; א גוטן, דא רעדט ליפא איינהארן. &nbsp; איך האב א שאלה: וואס זענען די גרויסע פענס וואס מ'זעט אויף די הייוועיס ווען מ'פארט קיין אומאן? עס זענען דא ריזיגע פענס וואס דרייען זיך זייער שטאט, און איך וויל וויסן וואס דאס איז. יישר כח. ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; יישר כח ליפא'לע פאר דיין שיינע שאלה. &nbsp; מיר האבן טאקע שוין געהאט אן ענליכע שאלה אין אונזער קאלום מיט בערך א יאר צוריק. מיר האבן דאן ערקלערט אז די מאשינען זענען נישט קיין פענס, נאר דאס רופט זיך ווינט טוירביינס. דאס זענען מאטארן וואס פראדוצירן עלעקטרישע קראפט דורך דעם וואס דער ווינט בלאזט אויף זיי און דרייט זיי. &nbsp; לאמיר יעצט אריינגיין אביסל טיפער אינעווייניג אין דעם טוירביין און זען וואס דארט טוט זיך, און וויאזוי די עלעקטריציטעט ווערט פראדוצירט. הויך אויפן שטאנג וואס האלט די ריזיגע פליגלען (בלעידס), געפינט זיך א מאשין וואס רופט זיך א דזשענערעיטאר. ווען מען דרייט אזא מאשין, פראדוצירט עס עלעקטריציטעט. &nbsp; אינדרויסן זענען די פליגלען צוגעטשעפעט אויף א ספעציעלן אופן, אז ווען עס בלאזט א שטארקע ווינט, שטיפט דער ווינט די פליגלען זיי זאלן זיך דרייען, און זיי דרייען דעם אינערליכן דזשענערעיטאר - און אזוי ווערט כסדר געשאפן פרישע עלעקטרישע קראפט. &nbsp; מען פרובירט געווענליך צו לייגן די טוירביינס אין אפענע פעלדער וואו עס בלאזן כסדר ווינטן. אנשטאט די ווינטן זאלן סתם בלאזן אין די וועלט אריין, שטעלט מען דארט אוועק אזא טוירביין וואס נעמט ארויס א שטארקע נוצן פונעם ווינט, כדי זיין כח זאל נישט גיין לאיבוד. &nbsp; פונדערווייטנס קען עס אויסקוקן ווי זיי דרייען זיך זייער שטאט, אבער דער אמת איז אז זיי דרייען זיך גארנישט אזוי פאמעליך. נאר וויבאלד די פליגלען זענען אזוי ריזיג (אסאך מאל איבער 300 פיס לאנג!), זעט עס פשוט אויס פאר די אויגן ווי זיי רוקן זיך שטאט. באמת האבן זיי א מורא'דיגן כח; יעדע אזא טוירביין קען פראדוצירן עלעקטרישע קראפט און מאכן ליכטיג פאר טויזנטער שטיבער. &nbsp; דער הייליגער רבי זאגט אונז (אין ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"ו) אז יעדער פון אונז קען אויסנוצן די ווינטן צו באקומען קראפט. אסאך מאל ווען א מענטש פרישט זיך אויף און ער וויל פריש אנהייבן דינען דעם אייבערשטן, אדער ער וויל פארן צום הייליגן צדיק וואס וועט אים אויסלערנען וויאזוי צו דינען השי"ת, וועלן פלוצלינג אנהייבן בלאזן שווערע ווינטן און עס וועלן ארויסוואקסן שטיינער אין וועג, וואס וועלן אים מאכן מניעות און חלישות הדעת. &nbsp; איז וויכטיג צו וויסן אז די ווינטן בלאזן נישט סתם אזוי "פאר פלעין", נאר עס איז דא א פונקטליכע סיבה דערפאר. דער רבי לערנט אונז דעם וויכטיגן כלל: "כְּשֶׁיֵּשׁ מְנִיעָה לְאָדָם הַחֵשֶׁק מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר" - די מניעות זענען נאר געמאכט אנצורייצן דעם מענטש ער זאל נאך מער וועלן, און נאך מער בעטן דעם אייבערשטן. &nbsp; דו קענסט אויסנוצן די התנגדות און די טשעלענדזשעס זיך צו שטארקן. ווען דו דרייסט זיך אויס צום אייבערשטן און בעטסט אים אז דו זאלסט באקומען כח איבערצוקומען די מניעות, ווערסטו ווי א ווינט טוירביין; דו וועסט זיך שטארקן און ארויסגעבן אזוי סאך ליכטיגקייט, אז נישט נאר עס וועט דיר אליינס ווערן ליכטיג, נאר דו וועסט נאך קענען אריינשיינען די ליכטיגקייט פון אמונה אין טויזנטער אידישע שטיבער! &nbsp; לאמיר אויסנוצן די געלעגנהייט צו בעטן דעם אייבערשטן אז מיר זאלן איבערקומען אלע מניעות, און מיר זאלן קענען אנקומען צום הייליגן רבין אויף ראש השנה גרינגערהייט. &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447, אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער יד תמוז תשפ"ו 📝
  • וואס מיינט קאמפליצירט?

    שאלה: טייערע ר' גרשון קרעמער, איך בין א מלמד אין חדר, איך שיק דיר דא אריין א שאלה פון א טייערן אינגל פון אונזער קלאס ליפא'לע נ"י. ער פרעגט אז ער וויל וויסן וואס מיינט דאס ווארט "קאמפליצירט", קענסט עס ביטע מסביר זיין אינעם בלעטל? &nbsp; דער מלמד - יואל טייטלבוים, קרית יואל &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: א גרויסן ישר כח פאר'ן מלמד מומחה הרב יואל טייטלבוים שליט"א, און פאר'ן תלמיד ליפא'לע נ"י. &nbsp; ערשטנס טייערע ליפא'לע, איך האב הנאה אז דו פרעגסט. דער רבי זאגט אין ספר המידות "הבנים שוטים, כשאביהם כעסן", די פשוט'ע פשט - זאגט מוהרא"ש זי"ע - איז, אז עלטערן זאלן נישט נערוועז ווערן ווען קינדער פרעגן. א קינד איז בטבע א נייגעריגער, ער זעט זאכן, ער הערט זאכן, און אז די עלטערן האבן געדולד און מען רעדט מיט די קינדער, וואקסן זיי אויף בס"ד קלוג און געזונט. &nbsp; דער ענטפער אויף דיין שאלה וואס עס מיינט "קאמפליצירט" איז אזוי: אין פשוטע ווערטער מיינט עס "נישט פשוט". עס זענען דא מענטשן וואס לעבן בתמימות, זיי לעבן מיט פשוט'ע אמונה, פאלגן פלעין די מצוות פון אויבערשטן, זיי ווייסן נישט וואס עס מיינט בכלל "קאמפליצירט". דאס גאנצע לעבן, ווי קאמפליצירט עס זאל נאר נישט זיין, איז ביי זיי פשוט'ער פון פשוט. ביי יעדע זאך איז דא איין און א זייער פשוט'ע עצה: רעדן צום אויבערשטן. &nbsp; איינער וואס פארגעסט נעבעך פונעם אויבערשטן, איז ביי אים די פשוט'סטע זאך קאמפליצירט. דער רבי זאגט אויפן פסוק "ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה", אז ווען מען הערט נעבעך נישט אויס דעם צדיק, פעלט נעבעך אמונה, און אלעס איז זייער קאמפליצירט. &nbsp; פשוט רעדן צום אויבערשטן? קען נישט זיין אזוי פשוט! ווילסט מיר זאגן מען קען מתפלל זיין מיט א גארטל, אויף לשון הקודש נאך אלוקי נצור, דאס קען ער נאך הערן. אבער פשוט, נישט קיין חילוק ווען ווער וואו און וויאזוי? פאר דעם דארף מען דעם צדיק, וואס נעמט אוועק יעדע קאמפליקאציע. קענסט רעדן יעצט צום אויבערשטן, אויף דיין שפראך. &nbsp; זאגן די ווערטער פון די גמרא? אזוי פשוט? איך דארף עפעס מער, עפעס העכערס. צווישן מנחה און מעריב קען מען נישט לערנען מיט א חברותא מיט א קובץ מפרשים... אבער אויב מען וועט אויסהערן משה רבינו, וועט דאס לעבן ווערן אסאך מער זיס, וועסט שפירן א טעם אין יעדע ווארט תורה. &nbsp; זאגן א גוט ווארט פאר די ווייב? דאס איז קינדעריש, צו פשוט. שלום בית - מיינט ער נעבעך - איז פארן ערגעץ צו די לבנה (און זיך קריגן דארט...). דער צדיק לערנט אונז אויס: רעד פשוט שיין אינדערהיים, הער איר אויס. וועסטו זען ווי די שכינה וועט רוען ביי דיר אינדערהיים. &nbsp; &nbsp; לאמיר אויסהערן דעם צדיק וועלן מיר נישט וויסן וואס קאמפליצירט מיינט.

    < זעה מער ח תמוז תשפ"ו 📝
  • דער באדייט פון פארשידענע באקאנטע ראשי תיבות

    שאלה: &nbsp; וואלט איר אפשר געקענט מאכן אן ארטיקל מסביר צו זיין אסאך זאכן וואס מען שרייבט? למשל: פארוואס שרייבט מען "לפרט קטן"? וואס מיינט שליט"א, שיחי', הי"ו, יצ"ו אדער עמו"ס? איך בין נישט זיכער צי איך האב גוט געשריבן די אלע ר"ת, אבער אויב איר קענט, ביטע מסביר זיין די אלע זאכן. יישר כח. &nbsp; ז. גרינבוים &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; א גרויסן יישר כח פאר אונזער טייערן לייענער, מו"ה ז. גרינבוים שיחי'. איר פרעגט א גוטע שאלה. &nbsp; די אלע ווערטער און ראשי תיבות באגעגענען מיר כמעט יעדן טאג; אין די ספרים הקדושים אדער אין ערליכע אידישע אויסגאבעס טרעפן מיר זיך כסדר אן מיט די אלע ווערטער אדער אותיות. אסאך מענטשן זענען שוין אזוי צוגעוואוינט צו זיי, אז מען באמערקט עס שוין אפילו נישט, און אפילו ווען מען שרייבט עס, טוט מען עס נאר ווייל "אזוי שרייבט מען". איך האב הנאה אז דו שטעלסט זיך אפ און דו טראכסט: "וואס שרייב איך דא?" &nbsp; לאמיר דורכגיין די אלע ראשי תיבות וואס דו האסט צוגעברענגט, און מיר וועלן ערקלערן מיט'ן אויבערשטנס הילף יעדע איינס באזונדער. &nbsp; לפרט קטן: ווען מען שרייבט א יאר, וועט מען אפטמאל שרייבן דערנאך "לפ"ק". "לפרט קטן" מיינט אויף אידיש "לויטן קליינעם חשבון". וואס איז דער "קליינער חשבון"? און אויב עס איז דא א קליינער חשבון, וואס איז דער "גרויסער חשבון"? לאמיר זען די אותיות פון דעם יאר תשפ"ו, וויפיל באטרעפט עס? 786. זענען מיר דען היינט אין יאר 786? ניין. היינט שטייען מיר אין יאר 5786. &nbsp; אבער וויבאלד דער לעצטער אות פונעם אלף-בית "ת" באטרעפט בלויז 400, איז נישט פראקטיש צו שרייבן צען מאל "ת" נאכאנאנד כדי אנצוקומען צום גרויסן ציפער פון 5786; דעריבער שרייבט מען ה"א תשפ"ו (ה"א באדייט ה' אלפים &ndash; 5 טויזנט), אדער נאך קורצער: ה'תשפ"ו. אבער אפילו אויב מען שרייבט בלויז "תשפ"ו" איז עס אויך גוט, ווייל דער ליינער וועט זיכער פארשטיין אז מען רעדט פונעם יעצטיגן אלף החמישי און נישט פון טויזנט יאר צוריק. אויב מען וויל זיין פונקטליך, שרייבט מען צו "לפ"ק" &ndash; לפרט קטן &ndash; ארויסצוברענגען אז מען רעכנט נישט אריין די "גרויסע" נומערן, דהיינו די טויזנטערס. &nbsp; שליט"א: דאס זענען ראשי תיבות פון שיחיה לימים טובים ארוכים. עס איז איינגעפירט צו שרייבן שליט"א נאכן נאמען פון א רב, א רבי, א ראש ישיבה, וכדומה. מען וואונטשט אים דערמיט א ברכה ער זאל לעבן לאנגע און געזונטע יארן. &nbsp; שיחי' / שתחי': דאס איז אויך א ברכה און א תפילה צום אויבערשטן, אז דער מענטש פון וועמען מען רעדט זאל לעבן געזונטערהייט. &nbsp; הי"ו: השם ישמרהו ויחייהו. דאס איז א ביסל א ווארעמערע ברכה אז דער אייבערשטער זאל היטן דעם מענטש און אים שענקען לעבן. &nbsp; יצ"ו: יבנה ציון ועריה. דאס שרייבט מען נאך א שטאט; אז מיר בעטן דעם אויבערשטן אז ער זאל שוין אויפבויען ירושלים עיה"ק. &nbsp; עמו"ש: ראשי תיבות עד מאה ועשרים שנה. דאס איז א וואונטש אז דער אויבערשטער זאל אים שענקען הונדערט און צוואנציג געזונטע יארן. &nbsp; די גמרא אין מסכת ראש השנה (י"ח ע"ב) ברענגט, אז ווען די יוונים האבן גוזר געווען "שלא להזכיר שם שמים על פיהם", אז אידן זאלן חלילה מער נישט דערמאנען דעם אויבערשטנ'ס נאמען &ndash; זיי האבן געוואלט מיר זאלן חלילה פארגעסן פונעם באשעפער ר"ל. ווען דער אויבערשטער האט געהאלפן און די חשמונאים האבן געווינען די מלחמה, האבן זיי איינגעפירט אז מען זאל שטענדיג דערמאנען דעם אויבערשטן; אפילו ווען מען שרייבט א געלט-שטר, זאל מען נישט שרייבן בלויז דעם דאטום, נאר מען זאל אויך דערמאנען דעם אויבערשטן. מען פלעגט שרייבן: "אין דעם און דעם יאר צו יוחנן כהן גדול פארן אויבערשטן". אבער וויבאלד מען האט איינגעפירט ארויסצושרייבן דעם שם השם ממש, זענען חז"ל נישט געווען צופרידן דערפון, ווייל נאכדעם וואס דער חוב ווערט באצאלט, וועט מען ח"ו אוועקווארפן דעם שטר מיט'ן אויבערשטנ'ס נאמען אין מיסט. &nbsp; אבער דער עצם געדאנק, צו דערמאנען דעם אויבערשטן ביי יעדע געלעגנהייט, איז געבליבן. דער הייליגער בעל שם טוב זי"ע האט געוואלט דערמאנען אידן אז עס איז דא א באשעפער אויף דער וועלט; פלעגט ער ארומגיין אין די דערפער און רעדן מיט די פשוט'ע דארפסלייט. ער פלעגט זיי פרעגן: "וואס מאכט איר?", "וואס מאכן די קינדער?", "וואס מאכט דיין קו?". צי האט דען דעם בעל שם טוב אינטערעסירט וואס די קו טוט? ער האט פשוט געזוכט צו פרעגן שאלות, ביז דער דארפסמאן האט געענטפערט "ברוך השם" אדער "ישר כח אויבערשטער"; ער האט געוואלט צוגעוואוינען אידישע קינדער שטענדיג צו דאנקען דעם אויבערשטן. &nbsp; אזוי אויך איז איינגעפירט ביי אידישע קינדער אנהויבן יעדן בריוו מיט בס"ד (בסייעתא דשמיא - מיט'ן אויבערשטנס הילף) אדער ב"ה (ברוך השם), מען זאל געדענקען אז פאר אלעס דארף מען די הילף פונעם אויבערשטן און מען דארף אים דאנקען. &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447, אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער ז תמוז תשפ"ו 📝
  • נאסע פיאות

    פראגע: &nbsp; איך וויל פארשטיין די מציאות, וויאזוי ארבעט עס אז ווען די האר איז נאס ווערט עס לענגער ווי ווען עס איז טרוקן? &nbsp; ח. ש. א. &nbsp; &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; ר' חיים שמחה, (אזוי ווי דו האסט געשיקט נאר בלויז דיינע ראשי תיבות, האף איך אז ביסט נישט ברוגז אז איך רוף דיך דא מיט'ן נאמען "חיים שמחה"...) דו האסט גוט באמערקט. עס איז טאקע אמת און ריכטיג אז די האר ווערט לענגער ווען עס ווערט נאס. ווען מען קוקט אריין אביסל טיפער דערין, זעט מען אז עס זענען דא עטליכע זאכן וואס פאסירן וואס מאכט די האר לענגער. &nbsp; קודם כל, ביי רוב מענטשן איז די האר כאטש אביסל געדרייט (ווי א "ספרינג"), און ווען עס ווערט נאס, ווערט די האר שווערער און די "גרעוויטי" שלעפט די האר אראפצו, דערפאר גלייכן זיך אויס די קנייטשן און עס ווערט גראד און לענגער. דאס איז די ערשטע זאך. &nbsp; צווייטנס, קען די האר ממש ווערן לענגער ווען עס איז נאס. נאסע האר באקומט אזא סארט עלאסטישקייט (דאס מיינט עס ווערט אביסל ווי א "ראבער בענד" וואס מען קען אויסציען) און מען קען עס שלעפן עס זאל ווערן אביסל לענגער, און עס וועט זיך נישט אזוי שנעל איבעררייסן. &nbsp; אז מ'רעדט שוין וועגן האר, איז דאך דא אזוי פיל וואס ארומצורעדן דערוועגן. די ערשטע מצוה וואס א איד האט מיט זיין האר איז דאך די הייליגע מצוה פון פיאות. דער רבי האט זיך אמאל אויסגעדרוקט מיט א געוואלדיגע צער ווען ער האט פארלוירן זיין קינד, אז ער וואלט ווען געוואלט האבן א זון וואס - הערט נאר גוט די ווערטער - "ער גייט מיט א בארד און פיאות". דער רבי האט נישט געזאגט אז ער וויל א זון א דיין, אדער א זון וואס ענדיגט גאנץ ש"ס; דער רבי האט געזאגט ווי גליקליך ער וואלט געווען צו האבן א זון וואס גייט פשוט מיט א בארד און פיאות. און נאך די פיאות קומט טאקע די בארד. מ'קען אפשר זאגן אז היינט צוטאגס זענען פיאות שוין אביסל געווארן א 'סטייל', ס'איז א פיינע זאך, אבי מ'גייט מיט די הייליגע פיאות, אבער א בארד, דאס קען שוין זיין ביי געוויסע אידן אן אמת'ע נסיון. &nbsp; מיר גייען אבער נישט מיט פיאות פשוט ווייל דאס איז היינט "די סטייל". אויב די מאדע וואלט געווען זיך אפצושניידן די נאז, וואלסטו עס אויך נאכגעטאן? מיר גייען מיט פיאות ווייל דער אייבערשטער זאגט אז דאס איז שיין. דאס איז אונזער גאנצער שטאלץ, און דאס זעלבע איז מיט א בארד. ס'איז נישטא קיין שענערע זאך ווי א בארד! פארוואס? ווייל דער באשעפער זאגט אז דאס איז שיין. &nbsp; און אלס א "באנוס", ברענגט עס אויך פרנסה. דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט טאקע פאר איינעם אין א בריוו: "איך פריי מיך זייער צו זען אז דו קומסט אין ישיבה יעדן טאג און דו לערנסט דיינע שיעורים כסדרן, אבער בעיקר אז דו ביסט שטאלץ מיט דיין צלם אלוקים און דו רירסט נישט אן דיין בארד און פיאות." &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט ווייטער: "עס איז ממש א רחמנות אויף די בחורים וואס שניידן דאס בארד; די בארד איז דאך דער צינור וואס ברענגט אראפ די גאנצע שפע פונעם אייבערשטן צום מענטש. אינעם זוהר הקדוש ווערט די בארד אנגערופן 'צינורות עליונים' &ndash; דאס זענען די רערן (פייפס) דורך וועלכע עס קומט אראפ פארן מענטש שפע, ברכה און הצלחה. אויב מען שניידט די בארד און פיאות, שניידט מען דאך אפ די אלע רערן פון פרנסה וואס דארפן אנקומען צום מענטש. וואויל איז דיר אז דו ביסט שטארק מיט דיין בארד און פיאות, און דו טאנצט נישט נאך די אלע וואס מאכן אוועק דעם צלם אלוקים." &nbsp; דאס איז ביי די אינגלעך, אבער וואס מיידלעך טוען מיט די האר קענען אינגלעך נישט באגרייפן. גלייך נאך די חתונה שערט מען זיך אינגאנצן אפ די האר, אבער מיידלעך וואס לעבן מיט'ן אייבערשטן טוען דאס מיט אזא שמחה און גערן. דער ראש ישיבה איז כסדר מעורר די טיטשערס אז מען זאל רעדן דערפון מיט די תלמידות. &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט אין א בריוו: "מוהרא"ש זכרונו לברכה פלעגט שטענדיג זאגן: מ'וואלט געקענט איינשפארן אסאך צרות און יסורים נאר צוליב דעם ביסל האר, אבער וואס קען מען טון אז מענטשן זענען ענדערש גרייט צו ליידן ווי איידער זיך אפצושערן. ס'איז דא אזעלכע וואס זאגן אז ענדערש זאל מען גיין מיט א טיכל און מיט די אייגענע האר ווי איידער צו גיין מיט א שייטל, אבער אלע צדיקים פונעם פריערדיגן דור האבן געזאגט: ענדערש גיין א שייטל און זיך אפשערן, ווי איידער גיין מיט צען טיכלעך אבער בלייבן מיט די אייגענע האר." &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט ווייטער: "פרעגטס אייך נאך ביי די אידן פונעם פריערדיגן דור וואס געדענקען נאך די בכיות וואס דער הייליגער סאטמארער רבי זכותו יגן עלינו האט געוויינט און זיך געבעטן ביי די פרויען בשעת די 'כל נדרי דרשה' אז מען זאל אכטונג געבן אויף צניעות, און ספעציעל אז די פרויען זאלן זיין פארזיכטיג נישט איבערצולאזן די אייגענע האר." &nbsp; דער ראש ישיבה פירט אויס: "וואויל איז פאר די פרוי וואס פירט זיך בצניעות און זי שערט זיך אפ די האר וכו' וואס דאס איז א יסוד היסודות אין אידישקייט און אין צניעות פאר א פרוי." &nbsp; פאר קאמענטארן אדער שאלות ביטע רופט אדער טעקסט 845-445-7447 אדער שיקט אן אימעיל צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער ל סיון תשפ"ו 📝
  • טיקעסט און פוינטס

    שאלה: &nbsp; איך האב לעצטנס געהערט, אז די וואס באקומען א טראפיק טיקעט דא ביי אונז אין ניו יארק, באקומען &ndash; אויסער דעם געלט-קנס וואס מען דארף צאלן &ndash; אויך געוויסע שטראף "פוינטס". איך וויל פארשטיין וואס איז דער פשט פון די פוינטס? פארוואס ווערט דאס גערעכנט אלס א קנס? קען מען דאס עפעס אראפנעמען? גייט עס אראפ אויטאמאטיש מיט דער צייט? און אויב יא, ווי לאנג נעמט עס? &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; דו פרעגסט עטליכע גוטע שאלות. איך וועל פרובירן צו ענטפערן אויף דיינע שאלות, אבער לאמיר פריער מקדים זיין מיט א קליינע הקדמה. &nbsp; לאמיר קודם פארשטיין פארוואס מען האט בכלל איינגעפירט אזא סארט שטראף פון "פוינטס". די סיבה דערצו איז באמת זייער פשוט: עס זענען דא מענטשן ביי וועמען אלעס אין לעבן דרייט זיך ארום געלט. יעדע זאך האט ביי זיי א "שוויות" פון געלט, און ווען זיי באקומען א טיקעט מיט א קנס פון, למשל, 250 דאלער, מאכן זיי זיך א שנעלן חשבון: לוינט זיך מיר צו פארן שנעל און ריזיקירן צו באצאלן אזא סכום אדער נישט? עס זענען דא מענטשן וואס האלטן אז עס לוינט זיך זיי; זיי לייגן אפילו אן א זייט א טויזנט דאלער אין זייער בודזשעט ספעציעל פאר טיקעטס, און זיי פארן ווייטער ווילד און געפארפול, מיט וואס זיי שטעלן אריין אנדערע אידן אין א סכנה. &nbsp; די פוינט סיסטעם איז אוועקגעשטעלט געווארן צוליב דעם, ווייל א פוינט וואס מען באקומט בלייבט אקטיוו אויפ'ן רעקארד פאר אכצן חדשים. און פארוואס זאלן דרייווערס מורא האבן דערפון מער ווי פון א געלט קנס? ווייל אויב א דרייווער זאמלט אן בלויז עלף אקטיווע פוינטס אויף זיין רעקארד, פארלירט ער זיין רעכט צו דרייוון און מען נעמט אים צו די לייסענס. מעגסט האבן וויפיל געלט דו ווילסט, אבער מען נעמט דיר אראפ פון די ראוד. &nbsp; די סטעיט איז גאנץ "ברייטהארציג" ווען עס קומט צו טיילן פוינטס. למשל, אויב א פאליסמאן שטעלט אפ א דרייווער פאר'ן פארן ביז צען מייל העכער די ספיד לימיט, קען מען שוין באקומען דריי פוינטס. און וואס שנעלער מען פארט, אלס מער פוינטס באקומט מען; ביי איבער פערציג מייל העכער די ספיד לימיט באקומט מען שוין עלף פוינטס, וואס דאס מיינט אז מען פארלירט די לייסענס אויפ'ן פלאץ. מען קען אויך באקומען פוינטס פאר אסאך אנדערע עבירות, ווי למשל נוצן א סעלפאן ביים דרייוון, ווילד דרייוון (Reckless Driving), נישט סטאפן ווען מען דארף, און נאך ענליכע זאכן. &nbsp; און וואס קען א מענטש טון אויב ער האט שוין יא אנגעזאמלט פוינטס? אויסער אכטונג צו געבן צו דרייוון לויט'ן געזעץ &ndash; וואס איז גראדע א מצוה אין די תורה פון "ונשמרתם מאד לנפשותיכם" &ndash; קען ער אויך עפעס טון וועגן די אנגעזאמלטע פוינטס: עס איז דא א ספעציעלע "דרייווינג קורס". אין דעם קורס לערנט מען אויס פאר'ן דרייווער וויאזוי צו זיין מער פאראנטווארטליך אויפ'ן וועג, און מען ווייזט אן די גרויסע סכנה פון נישט פאלגן די טראפיק געזעצן. נעמען אזא קורס קען אראפנעמען ביז פיר אקטיווע פוינטס פונעם רעקארד. &nbsp; דער אויבערשטער האט אויך אזא סארט "פוינט סיסטעם" פאר אונז, און ער איז אויך זייער ברייטהארציג מיט'ן טיילן פוינטס. נאר וואס דען? זיינע פוינטס זענען נישט קיין קנס פוינטס, נאר "פאזיטיווע" פוינטס; און אזעלכע פוינטס פארלירט מען נישט נאך אכצן חדשים, און אפילו נישט נאך אכצן יאר. דאס בלייבט שוין אויפ'ן רעקארד פאר אייביג, לעד ולנצח נצחים. &nbsp; די פוינט סיסטעם ארבעט אזוי: יעדע גוטע זאך, יעדע מצוה'לע, און אפילו נאר א גוטע מחשבה אדער א גוטער ווילן &ndash; יעדע זאך איז א פוינט, א "נקודה טובה" וואס ווערט גלייך פארשריבן אויפ'ן חשבון פונעם מענטש. די אלע נקודות טובות פון יעדע ווארט וואס מ'רעדט צום אויבערשטן, יעדע משנה'לע, יעדע פסוק חומש, און יעדעס מאל וואס א איד פריידט זיך מיט זיינע ציצית אדער פיאות &ndash; דאס אלעס ווערט באמערקט און פארשריבן, עס ווערט אנגעזאמלט און דאס באגלייט דעם מענטש סיי אויף דער וועלט און סיי אויף יענע וועלט. &nbsp; קאמענטארן? 845-445-7447 אדער askgershon@gmail.com

    < זעה מער כו סיון תשפ"ו 📝
  • די געשיכטע פון העלען קעלער

    שאלה: &nbsp; לכבוד ר' גרשון קרעמער, איך האב מורא'דיג הנאה פון אייערע שיינע ארטיקלען. איך האב געוואלט פרעגן א שאלה: ווער איז געווען דאס מיידל פון די אמאליגע צייטן וואס האט געהייסן העלען קעלער? איך ווייס אז זי איז געווען בלינד און טויב, זי האט נישט געקענט זען און נישט הערן. איך האב געהערט אז זי איז שפעטער געווארן א באקאנטע רעדנערין און א שרייבערין. איך פרוביר צו פארשטיין: וויאזוי קען מען קאמיוניקעיטן מיט איינעם וואס קען נישט הערן און נישט זען, אז זי זאל קענען פארשטיין? &nbsp; ז. דרעזנער &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; דיין שאלה איז א געוואלדיגע שאלה. אבער אזוי ווי דער כלל גייט "שאלת חכם חצי תשובה", איז דער תירוץ - אדער בעסער געזאגט דער מוסר השכל פונעם תירוץ - נאך פיל בעסער. די לעבנס געשיכטע פון העלען קעלער איז א מעשה וואס ברענגט ארויס גאר שטארק דעם כוח הרצון. דער רבי פלעגט אונז שטענדיג זאגן אז דער עיקר איז דער רצון, און דאס קען אונז קיינער נישט צונעמען. "אין דבר העומד בפני הרצון", האט רבי נתן געזאגט; דאס מיינט סיי אז אויב מען האט א רצון וועט מען מיט סיעתא דשמיא און אסאך תפילות אנקומען דערצו, און אפילו ווען דער אויבערשטער פירט אנדערש, וועלן מיר בלייבן מיט אונזער "וועלן". דאס איז אויך פשט אין "אין דבר העומד בפני הרצון", אז קיינער קען אונז נישט שטערן פון וועלן. &nbsp; לאמיר צוריקגיין צו די באקאנטע געשיכטע פון די לעגענדארע העלען קעלער. מיט בערך הונדערט-פופציג יאר צוריק (ארום שנת תר"מ) איז געבוירן געווארן א געזונט קינד וואס מ'האט א נאמען געגעבן העלען קעלער. אבער ווען זי איז אלט געווען בערך אנדערהאלבן יאר, האט זי זיך ליידער אנגעשטעקט מיט א מחלה וואס האט איר איבערגעלאזט גענצליך בלינד און טויב ל"ע. זי האט פארלוירן יעדע נארמאלע מעגליכקייט זיך צו פארשטענדיגן מיט די ארומיגע, און זי איז נעבעך געבליבן לעבן אין א טונקעלע און שטילע וועלט. &nbsp; דער אויבערשטער האט אבער געוואלט אז זי זאל ארויסגיין פון איר פינסטערניש, האט ער צוגעשיקט א ספעציעלע טיטשער וואס האט אויסגעפונען א מהלך וויאזוי זיך צו פארבינדן מיט איר. די לערערין האט געכאפט אז דאס קינד קען פילן ווען מ'רירט איר אן, און מ'קען דאס אויסניצן צו קאמוניקירן מיט איר. &nbsp; אבער וויאזוי קען מען זיך קאמוניקירן מיט איינעם וואס מ'קען איר אפילו נישט מסביר זיין וואס מ'וויל? די טיטשער האט גענומען העלען'ס האנט און "געשריבן" (נישט ממש געשריבן, נאר געטאפט אויף איר האנט אזויווי מען שרייבט) די ספעציעלע שפראך פון אותיות פאר בלינדע. &nbsp; דאס קינד האט אנהייב בכלל נישט געכאפט וואס מ'וויל פון איר, און זי האט עס קודם אנגעקוקט ווי סתם א שפיל. די לערערין האט אבער נישט אויפגעגעבן און ווייטער ממשיך געווען צו "שפילן" מיט איר, דאס אויסקריצן די אותיות. ביז איין שיינעם טאג האט עס פאסירט: די לערערין האט אונטערגעשטעלט דעם קינד'ס האנט אונטער א קראן פון קאלטע וואסער, און שנעל אויסגעקריצט אויף איר צווייטע האנט די אותיות "וואסער" (W-A-T-E-R). מיט סייעתא דשמיא האט זי פלוצלונג געכאפט דעם געדאנק! זי האט ענדליך פארשטאנען אז די באוועגונגען אויף איר האנט באדייטן די פליסיגע זאך וואס פליסט יעצט אויף איר רעכטע האנט. &nbsp; דא האט זיך פאר איר געעפנט א גאנצע נייע וועלט. העלען פלעגט "פרעגן" אויף יעדן חפץ וואס זי האט נאר באגעגנט וואס דאס איז (זי פלעגט ווייזן מיט איר האנט אז מ'זאל איר אויסספעלן די אותיות). מיט די צייט האט זי זיך אויסגעלערנט צו ליינען "ברעיל" (דאס זענען אותיות וואס זענען אריינגעקריצט אינעם פאפיר, וואס מ'קען שפירן מיט די פינגער), און זי האט זיך אפילו אויסגעלערנט צו רעדן דורך לייגן אירע פינגער אויף די ליפן און אויפן האלדז פון איר לערערין; אזוי האט זי געכאפט דעם קאנצעפט פון רעדן דורך שפירן די ציטערנישן וואס קומען ארויס פונעם קול. &nbsp; מיט די צייט איז זי טאקע באקאנט געווארן אלס א גרויסע שרייבערין און האט ארויסגעגעבן א רייע ביכער. &nbsp; מ'קען זיך אסאך ארויסלערנען פון די מעשה, איינס דערפון איז די שטארקע כח הרצון, און אויך זיך לערנען נישט נאכצולאזן און קיינמאל נישט אויפצוגעבן. עס גייט נישט? ווער נישט דערשראקן, נאר גיי ווייטער מיט דיינע כוחות! דער באשעפער פירט דאך די וועלט, און ווען די ריכטיגע צייט וועט קומען, וועט זיך די גאנצע ארבעט אויסצאלן און דיין ליכט וועט אויפשיינען. &nbsp; אין דבר העומד בפני הרצון.

    < זעה מער כד סיון תשפ"ו 📝
« Previous Next »

Showing 1 to 15 of 118 results

1 2 3 4 5 6 7 8
  • קאַטעגאָריעס
  • פילטער לויט די יאר
  • אלע
  • ישיבה תפארת התורה
  • אומאן
  • תלמוד תורה היכל הקודש
  • בית פיגא
  • פרויען פאראיין
  • מחנה תפארת התורה
  • שמחות
  • קרן הדפסה והפצה
  • קהלות היכל הקודש
  • ציון מוהרא"ש ז"ל
  • ברסלב סענטער וועבסייט
  • ברסלב מיידל קעמפ
  • קרית ברסלב ליבערטי
  • צום פינטל
  • וועלטליכע נייעס
  • געדאנקען
  • מיט א טיפערן בליק
  • גאסט ארטיקל
  • די פרשה מיט אנדערע ברילן
  • היסטאריע ווינקל
  • אינטערוויו
  • איבער אלץ און אלעמען
  • בית התבשיל

פילטער לויט די יאר


  • אלע יארן
  • תשפ״ד
  • תשפ״ה
  • תשפ״ו
היכל הקודש ברסלב
breslevcenter.com