Your app logo
Download the App
Open in app
Back
Search
Filter
  • Login
  • |
  • Register
Pidyon Nefesh ברסלב סענטער
Search Icon
  • ברסלב סענטער
  • לימודים
    • לוח השיעורים
  • נייעס
  • חיזוק
    • פראגעס
    • בריוון
    • מכתב יומי
    • ארטיקלען
  • אלבום'ס
    • בילדער
    • קליפּס
    • שיעורים
    • אודיאו שיעורים
    • היכל הנגינה
  • ספרים
  • סטאר
  • Search
  • אגריקולטור סעקרעטאר שטעלט פאר פלאן צו נידערן אייער-פרייזן

    די נייע אגריקולטור סעקרעטארשע פון די טראמפ אדמיניסטראציע ברוק ראלינס האט געמאלדן א ברייטע פינף-שטאפלדיגע פלאן צו באקעמפן דעם ערנסטן פייגל-פלו-קריזיס און צו נידערן די אייער-פרייזן, וועלכע זענען אין די לעצטע צייטן געשטיגן צו אומגלויבליך הויכע שטאפלען.     אין די לעצטע פאר יאר איז די אמעריקאנער אייער-אינדוסטריע אויסגעשטאנען ערנסטע פראבלעמען צוליב די פילע אויסברוכן פון פייגל פלו. די קרענק האט געפירט צו די מאסן-פארניכטיגונג פון ביליאנען הינער, וואס האט צוגעפירט א מאסיווע רעדוקציע אין פראדוקציע און צום סוף אנגעברענגט געפערליכע פרייז שטייגונגען. יעצט ווען עס דערנענטערט זיך דער יום טוב פסח ווען מיר נוצן אסאך אייער, איז ערווארטעט אז אייער וועט צולייגן עטליכע הונדערט דאלער צו די הוצאות יום טוב, וואס דער אויבערשטער וועט בלי ספק אונז צושטעלן, מאן דיהיב חיי, יהיב מזוני, דער אויבערשטער וואס געבט אונז לעבן - קיינער רעדט זיך נישט איין אז ער קען אליינס אריינגעבן א נשמה און חיות אין א קערפער, דער זעלבער באשעפער שיקט צו פרנסה. עס איז נישטא וואס זיך צו זארגן.   מיר וועלן לאזן די דאגות פאר די אגריקולטור דעפּאַרטמענט. ראלינס זאגט אז זיי פלאנען צו אינוועסטירן דעם ריזיגן סכום פון א ביליאן דאלער צו באקעמפן דעם קריזיס. זייער פלאן באשטייט פון פינף פונקטן:     איינס. די רעגירונגס וועט אינוועסטירן אסאך געלט פאר ריסוירטש און פראגראמען צו פארמינערן די פארשפרייטונג פון די פייגל-פלו ווירוס צווישן הינער. עס וועלן ווערן ארויפגעלייגט פארשידנע נויטיגע זיכערהייטס מיטלען אין פארמעס און פלייש-פראדוקציע צענטערן.       צוויי. טויזנטער אייער-פארמער אין אמעריקע האבן געליטן גרויסע שאדן צוליב די פילע פלו אויסברוכן. די רעגירונג פלאנט צו צושטעלן געלט פאר די אלע פארמער, כדי זיי זאלן קענען זיך שנעל צוריק בויען צוריקקומען צו זייער געוועזענע פראדוקציע שטאפלען.     דריי. אין די לעצטע יארן זענען געווען געוויסע באמיאונגען צו שאפן וואקסינען קעגן פייגל-פלו, די רעגירונג וועט אינוועסטירן צו אַנטוויקלען וואקסינען וואס קענען זיין אפעקטיוו אין באשיצן הינער פונעם פלו.     פיר. לויט ראלינס האבן די פריערדיגע אדמיניסטראציע ארויפגעלייגט פארשידענע רעגולאציעס וועלכע שטערן די אייער-אינדוסטריע. די אדמיניסטראציע האט צוגעזאגט איבערצוקוקן און אויסמעקן געוויסע רעגולאציעס כדי צו פארגרינגערן די פראדוקציע קאסטן און סוף כל סוף ברענגען צו ביליגערע אייער פאר קאנסומערס.     פינף. די אדמיניסטראציע וועט ערלויבן און מוטיגן דאס צייטווייליגע אימפארטירונג פון מיליאנען אייער פון אויסלאנד, בעיקר פון טורקיע, כדי צו פארגרינגערן דעם מאנגל אין די אמעריקאנער מארק און סטאביליזירן די פרייזן.     די אגריקולטור סעקרעטאר האט געזאגט אז זי האלט אז די ביידען אדמיניסטראציע איז פאראנטווארטליך פארן קריזיס. לויט איר, האט די פריערדיגע אדמיניסטראציע איגנארירט די ערנסטע פראבלעמען אין דער אייער-אינדוסטריע, וואס האט געברענגט צו די עקסטרעמע פרייז שטייגונגען. זי האפט אז מיט די נייע פאליסיס וועט די סיטואציע זיך סטאביליזירן אין די קומענדיגע דריי צו זעקס מאנאטן.    ווי געזאגט לאזן מיר די אין די "הויכע פענסטער" זיך "זארגן", און אנדרייען, מיר וועלן ווייטער זיין רואיג און צופרידן, וויסנדיג אז מיר זענען אין גוטע הענט, די ריכטיגע פירער פון די אגריקולטור אדמיניסטראציע און פון די גאנצע וועלט איז דער אויבערשטער, און ער האט א גוטע טרעק רעקארד מיט עקספיריענס וויאזוי צו פירן די וועלט וואס איז נישטא זיינס גלייכן.

    < זעה מער ל שבט תשפ"ה 📝
  • מילך אדער מילעך

    שאלה: עס איז מיר זייער אינטרעסאנט פארוואס שרייבט מען "מילך", און נישט "מילעך" אדער "מילאך"? עס איז דאך א אידישע ווארט, און אויף אידיש ניצט מען דאך וואקאלן? &nbsp; &nbsp; בית פיגא ירושלים &nbsp; ענטפער: פון אייער שאלה פארשטיי איך אז עס זעט אויס ווי מען שרייבט עס ווי א לשון הקודש ווארט, און נישט ווי אידיש, וויבאלד מען זאגט עס ארויס "מילעך" (אין אמעריקע) אדער "מילאך" (אין ארץ ישראל), אבער מען שרייבט עס "מילך". &nbsp; פון וואו שטאמט אידיש? דער שפראך האט זיך שוין אנטוויקלט מיט איבער טויזענט יאר צוריק אין די אידישע קהילות פון אשכנז (דייטשלאנד, און צפון פראנקרייך) אלץ א מיטל צו זיין אפגעטיילט פון די גוים. די שפראך איז געבויט אויף די דעמאלטסדיגע דייטשע שפראך (וואס מען רופט היינט "מיטל הויך דייטש") און עס האט אריינגעמישט פילע לשון הקודש ווערטער, און געשריבן מיט די הייליגע אל"ף בי"ת. &nbsp; נאך די שוידערליכע קרייצצוג תקופה, זענען זייער אסאך אידן אנטלאפן פון דייטשלאנד, און מען האט זיך פארשפרייט אין פילע סלאווישע לענדער פון אייראפע ווי פוילן, ליטע, אוקריינע און רוסלאנד, דארט האבן זיך אריינגעכאפט זייער אסאך סלאווישע ווערטער אין אידיש, וואס מיר נוצן נאך ביז היינט. &nbsp; אין פארשידענע סלאווישע שפראכן זאגט מען ארויס דאס ווארט מילך מיט א שטיקל דגוש נאכ'ן ל' ווי "מאלאקא" (רוסיש) אדער "מילעקא" (סלאוואקיש), דאס האט ווארשיינליך געהאט א השפעה אויף אידיש אויך, וואס כאטש מען האט עס ווייטער געשריבן "מילך" ווי מען שרייבט עס און מען זאגט עס אויף דייטש (נאך ביז היינט) האט מען עס אנגעהויבן זאגן "מילעך". דאס איז אן אלטער כלל, אז אפילו שפראכן אנטוויקלען זיך כסדר, אבער אויפן שרייבן נעמט עס אסאך לענגער. &nbsp; יעצט שטייען מיר פאר'ן יום טוב פורים, מען גייט מקיים זיין די פילע מצוות היום, הערן מגילה ליינען, וואס צדיקים האבן געזאגט דערויף אז פאר דעם אליינס לוינט זיך שוין דורכצוגיין דעם גאנצן לעבן מיט אלע שוועריקייטן... משלוח מנות, וואס חז"ל זאגן אז דאס איז צו מרבה זיין שלום וריעות צווישן אידישע קינדער, סעודות היום, זיך פרייען מיט'ן אויבערשטן, און מתנות לאביונים. וואס אויף דעם ווילן מיר זיך דא אפשטעלן. עס זענען דא מענטשן וואס מיינען אז נאר ביי די וואס מען שטייט דארט אין לאנגע שורות און מען טיילט דארט גלאטע הונדערטערס, און זיי טראכטן אז וואס פארא פורים איז דאס ביי מיר אז איך האב גארנישט צו געבן... איך וועל דיר זאגן א סוד, דו האסט עפעס וואס דער עושר האט נישט, דו קענסט עפעס טיילן א זאך וואס איז דא זייער ווייניג דערפון, א זייער א טייערע זאך, אבער דו האסט דערפון גענוג און נאך, א איד וואס איז אנגעזאפט מיט אשר בנחל קען געבן "ולבן שנים מחלב", איינער קען טיילן מילך און ווייס מאכן יענעמ'ס ציין, אבער דו קענסט אים געבן פון דיין חיזוק, פון דיין שמחה, און אים געבן די מוט צו לעבן. גיי ארום - נישט נאר פורים - מיט א גרויסע שמייכל אויף דיין מויל, ווען דו באגעגענסט איינעם, קוק נישט צי ער גריסט דיר אדער נישט, זאג אים הויך מיט א שמייכל "גוט מארגן, וואס מאכט איר?", דו קענסט נישט וויסן וויפיל מענטשן עס דרייען זיך ארום "נארמאל", אבער זיי זעען גארנישט, ער זעט שטערנס, ער גייט יעצט דורך א שוועריקייט וואס קיינער ווייסט נישט, און קיינער זעט נישט, אין זיין קאפ זוכט ער וואו קען מען אנטלויפן, ער טראכט "וואס האב איך פון מיין לעבן", און א פרייליכער איד גייט דורך און גריסט אים "גוט מארגן" דאס קען אים ראטעווען בוכשטעבליך, איינער טראכט נאך פון מיר, איינער אינטערסירט נאך אין מיר. וועסטו מיר זיכער זאגן, "איך בין דאך דער וואס גייט דורך דער גיהנום אויף דער וועלט, און איך זוך איינער זאל "מיך" מאכן שמייכלען, וויאזוי קענסטו דאס פארלאנגען פון מיר?", בעט איך דיר, טראכט נישט אזוי, ווייל דער קארענסי וואס הייסט "ולבן שיניים מחלב" איז זייער טייער, און עס איז דא א גרויסע מאנגל דערפון. און אז דו שפירסט אז דו דארפסט חיזוק, ווייסטו די אדרעס, עפן אויף אן אשר בנחל, אן עצתו אמונה, רוף אן די האטליין, הער אביסל חיזוק, און די שמחה וועט זיך איבערגיסן אויף אלע זייטן. חזק ואמץ!

    < זעה מער כז שבט תשפ"ה 📝
  • פארוואס געניצט מען ווען מען איז מיד?

    שאלה: פארוואס געניצט מען ווען מען איז מיד? &nbsp; ענטפער: רוב מענטשן וועלן אפילו נישט כאפן, עס געשעט כמעט אויטאמאטיש, א איד איז אויפגעשטאנען אינדערפרי, אפגעגאסן נעגל וואסער, געלאפן אין מקוה, אנגעטון תפילן, געדאווענט, ארויסגעגאנגען ארבעטן און ברענגען פרנסה, ער האט געלערנט זיינע שיעורים אין משניות גמרא הלכה, און אזוי ווייטער, זיך אפגעגעבן מיט די קינדער, יעצט דארף ער גיין אויף א חתונה, און שוין נאכן טאנצן עטליכע שעה, שטייט דער בדחן איינס אזייגער ביינאכט און רעדט צוזאם שטותים מיט הבלים, קיינער אין זאל איז נישט אינטערעסירט צו הערן וואס ער האט צו זאגן, זיכער נישט נאך א גאנצן טאג, אבער זעט אויס אז דער מחותן וויל זיין "נארמאל", אזוי נישט מיר נישט דיר, עפנט זיך אויף מיין מויל גרויס און ברייט, און מיין הענט געבט א פאר ארויף עס צו באדעקן - א געניץ. וואס איז פשט? איך האב עס נישט געפלאנט, און נישט געטראכט, פארוואס האט דער באשעפער אריינגעלייגט אין די טבע אז א מענטש געניצט ווען ער איז מיד? &nbsp; דער אמת'ער תירוץ פארוואס עס איז אזוי ווייסן מיר נישט, אויב איינער קען מיר ווייזן אין די ספרי חז"ל אדער פון די צדיקים וואס שרייבן דערוועגן, וועלן מיר וויסן פארוואס דאס איז אזוי. די סייענטיסטן כדרכם שפעקולירן, טראכטן, און חקר'נען, אבער אפילו זיי זענען מודה אז זיי ווייסן נישט. זיי געבן אן עטליכע סיבות פארוואס אפשר דאס איז אזוי. &nbsp; ווען א מענטש איז מיד און אפגעמוטשעט דארף דער מענטש האבן מער כח - ענערגיע אנצוגיין, און ווען מען געניצט ציעט מען אריין אסאך אקסיגען, וואס טוט מעגליך אויפפרישן דעם מח. עס זענען דא שטודיעס וואס זאגן אז א געניץ קילט אפ דער מח ווען עס ווערט צו הייס, וואס העלפט אויסקלארן דעם מח, צו קענען טראכטן בעסער. אדער טוען אנדערע שפעקולירן אז דאס איז פשוט א וועג וויאזוי דער באשעפער האט געמאכט צו געבן א סיגנאל פאר'ן מענטש אז ער איז מיד און ער דארף זיך לייגן שלאפן. פונקט ווי הונגער קען זיין א סיגנאל פאר א מענטש אז ער דארף גיין עסן. &nbsp; עס איז זייער אינטערסאנט צו באמערקן אז געניצן איז "אנשטעקיג" און זייער אסאך מאל ווען איינער געניצט, וועלן די אנדערע ארומיגע אויך אנהייבן צו געניצן. וואס איז פשט דערפון איז זייער אומקלאר, נאך מער אינטערעסאנט איז, אז טייל פארשער זאגן אז א סימפאטישער מענשט וואס שפירט מיט מיט אנדערע, וועט ענדערש אנהייבן געניצן ווען זיינע ארומיגע געניצן. עס זעט אויס ווי עס האט עפעס צו טון מיט די קשר וואס איין מענטש האט מיט'ן צווייטן. &nbsp; עס איז זייער וויכטיג פאר אן ערליכער איד צו האבן א גוטע חבר, איינער וואס וועט אים מחזק זיין ווען ער שפירט זיך געפאלן און מיד, כדי מען זאל נישט איינשלאפן, און אפלאזן די גוטע וועג וואס דער הייליגער רבי געבט אונז. אונזערע חברים און סביבה קען אונז אנשטעקן, און עס איז זייער וויכטיג מען זאל זיין ארומגענומען מיט חברים וואס וועלן אונז אויפהייבן, און געבן עצות פון די הייליגע תורה, אזוי וועלן מיר זיין אמת'ע ערליכע אידן.

    < זעה מער כג שבט תשפ"ה 📝
  • פארוואס אלקאהאל ווערט נישט פארפרוירן

    שאלה: פארוואס ווערט נישט אלקאהאל פארפרוירן? ח. רייזמאן &nbsp; ענטפער: צוערשט לאמיר קלארשטעלן אז אלקאהאל קען יא ווערן פארפרוירן, איי וועסטו מיר פרעגן, איך זעה דאך אז די אלקאהאל אין פריזער איז נאך פליסיג אפילו נאך א וואך צווייט, בשעת די וואסער ווערט פארפרוירן אין עטליכע שעה, פרעגסט זייער גוט. יעדע מאטריאל האט זיך זיין נאטור וואס דער אויבערשטער האט אים באשאפן ווען ער ווערט פליסיג, און ווען ער ווערט פארפרוירן, פשוטע וואסער ווערט פארפרוירן ביי &deg;32 פערנהייט (0&deg; צעלסיוס) און אלקאהאל דארף זיין גאר גאר קאלט צו ווערן פארפרוירן, אזא קעלט וואס מיר באגעגענען נישט טאג טעגליך, מען דארף עס לייגן אין א פריזער וואס קען אראפ ברענגען דער טעמפעראטור צו 173.5&deg; אונטער זערא פערנהייט (114.1 אונטער זערא צעלסיוס) כדי עס זאל ווערן "אייז". &nbsp; ווען מען זעט א איד איז פארפרוירן, ער איז א שטיק אייז, זאג נישט "ער האט נישט קיין אמונה", ווייל יעדער איד באשר הוא שם האט אמונה, די שאלה איז נאר ביי וועלכע טעמפעראטור זיין אייז וועט זיך אויפלאזן, ווען הייבט ער אן זיך צו דערמאנען פון גאט, ווען דער דאקטער האט שוין אויפגעגעבן ער זאגט אז עס איז נישטא מער וואס צו טון, וועט יעדער "מתיר זיין" צו זאגן תהלים, עס זענען דא וואס וועלן שוין לויפן צום אויבערשטן אויך ווען מען דארף מאכן א שווערע טעסט, און מען דערמאנט זיך פונעם באשעפער, און מען בעט אים מען זאגט תהלים, אנדערע וועלן שוין גיין אביסל פריער, ווען מען האט סיי וועלכע צרה, וועט מען זיך דערמאנען אז "אלעס איז באשערט" און מען קען בעטן דעם אויבערשטן, אבער יעדער קען שטייגן אין אמונה. פונקט ווי מיר האבן דא ערקלערט אז מען קען נישט זאגן אויף א איד "ער האט נישט קיין אמונה", ווייל כאטש א פינטל אמונה האט יעדער איד, קען מען אויך נישט זאגן אויף זיך אז מען האט שוין אמונה, ווייל אמונה איז א זאך וואס מען קען שטייגן דערין עד אין סוף, מיר דארפן בעטן דעם אויבערשטן אז מיר זאלן אים זען אין יעדע זאך, מיר זאלן ווערן דבוק אינעם אויבערשטן, וואס דאס מיינט אויף פשוט אידיש "צוגעקלעבט" צום אויבערשטן, ווי מוהרא"ש פלעגט עס אזוי שיין אראפ לייגן, אז ווען מען קעלבט צוזאם צוויי פאפירן מיט שטארקע גלו, קען מען מער נישט פולקאם צוטיילן, און אייביג וועט מיטקומען כאטש אביסל פונעם אנדערן פאפיר ווען מען זאל עס וועלן צוטיילן, אזוי דארף א איד זיך צוגעוואוינען צו רעדן צום אויבערשטן ביי יעדע געלעגענהייט, וואס דאס בויעט אים אויף די אמונה, און אפילו מיר פשוטע מגושם'דיגע פיצא עסנדע מענטשן זאלן אויך קענען צוקומען צו די גרויסע מדריגה פון דביקות בהשם, און אפילו מיר זעען אויס ווי מיר זעען נעבעך אויס, קרעצן מיר צום אויבערשטן דארט ווי מיר זענען. &nbsp; דאס עס איז אביסל ענליך צו וואס מיר האבן געשריבן מיט עטליכע וואך צוריק איבער זאלץ אויף די אייז. און אז מען רעדט שוין דערפון ווילן מיר דא פאררעכטן א טעות וואס איז דארט אריינגעפאלן אז מען קען אויך נוצן זאמד צו צעלזאזן אייז. דער אמת איז אז אין דארפישע געגענטער ווי מען פארט נישט אזוי סאך קען מען נישט נוצן קיין זאלץ צו צולאזן שניי, ווייל די קארס וואס פארן אויף די זאלציגע שניי העלפן צו אויסמישן די זאלץ מיט די שניי, ווייל אויב האט מען נישט קיין קארס, וועט די שניי ברעקל בלויז מאכן א לאך אין די שניי און אלעס אנדערש וועט בלייבן אייז. דערפאר נוצט מען זאמד פשוט אז די שניי און אייז זאל נישט זיין אזוי גליטשיג, און מען זאל קענען פארן אויף די שניי. ווען די זון שיינט וועט די טונקעלע זאמט אביסל העלפן צו צולאזן די שניי, ווייל די זאמד זאפט בעסער איין די זון שטראלן און ווערן אביסל אנגעווארימט פון די זון וואס וועט צוביסלעך אביסל אויפלאזן די שניי.

    < זעה מער כ שבט תשפ"ה 📝
  • פארוואס קוויטשעט א מיקראפאן?

    &nbsp; שאלה: פארוואס קוויטשעט דער ספיקער אויב מען האלט דעם מייקראפאן נעבן אים? &nbsp; ענטפער: שטעל אפ א מענטש, און פרעג אים וואס ענטפערסטו פאר דיין קינד ווען ער פרעגט דיר פארוואס טוט מען אזוי און אזוי, איך האף אז ער וועט דיר זאגן אז ער ענטפערט אים אז ער זוכט נאר צו טון וואס דער אויבערשטער וויל פון אים, און ווען ער האט א ספק פרעגט ער א רב וואס צו טון. &nbsp; אבער אויב ענטפערט ער דיר אז ער זאגט אים אז ער פרעגט דעם שכן, ער קוקט ארויס אויפן גאס צו קוקן וואס "יעדער" טוט, ווייל מען דארף זיין א "נארמאלער מענטש", האסטו דא באקומען די תשובה אויף דיין שאלה, פארוואס קוויטשעט דער מייק ווען מען דרייט אים אויס צום ריכטונג פונעם ספיקער, איינער רעדט אריין אינעם מייק, דער ספיקער (וואס איז אויסגעדרייט צום מייק) געבט עס ארויס און געבט עס ווידער אריין אינעם מייק, און אין עטליכע סעקונדעס לויפט דער קול העכער און העכער ווי א קעצל וואס לויפט נאך זיין וויידל, און דאס איז דער רעזולטאט דערפון א הויכע גריצלענדען קוויטש וואס מאכט א לאך אינעם אויער... &nbsp; ווען דארף מען חתונה האבן? ווי אלט דארף מען זיין? ווענדט זיך, אויב דרייעט מען זיך צווישן גוים, וועט מען הערן "נישט פאר די פינף און דרייסיג", אין לעיקוואוד וועט מען זאגן מען קען שוין אויסהערן ביי די זעקס און צוואנציג, אין בארא פארק וועט שוין צוואנציג אויך גוט זיין, אין וויליאמסבורג איז נייצן "פונקט גוט" און אין קרית יואל וועט מען זאגן "בן שמונה עשרה לחופה - נישט אזוי שטייט?", דו וועסט פרעגן דיינע שכנים, און באקומען א לאך אין די אויער? אדער וועסטו קוקן אין די תורה, וועסט עפענען א שולחן ערוך און זען וואס דארט שטייט. &nbsp; וויאזוי דארף א "אידישע שמחה" אויסזען? וועמען דארף מען געפעלן? דארף מען געבן "עכטע" צירינג, אדער פאלשע חובות איז אויך גוט? דארף מען ספענדן אויף א גרויסע שיינע זאל, אדער ענדערש האבן הרחבת הדעת אן א לאך אין טאש? פארוואס זאלסטו פרעגן דיין שכן צו זאגן הייסט געלערענט, פרוביר עס אויס און קוק וואס עס וועט טון מיט דיר. &nbsp; אויב וויל מען פארמיידן דעם מייק פון קוויטשען האלט נישט דעם מייק נאנט צו די ספיקערס, נידער דעם מייק'ס סענסיטיוועטעט, נוץ א מיקראפאן וואס איז א "דירעקשאנעל מייק" וואס נעמט די קול נאר פון איין ריכטונג.

    < זעה מער יד שבט תשפ"ה 📝
  • מאגנעטן

    שאלה: איך וואלט געוואלט וויסן פארוואס א מאגנעט איז ציענד פון איין זייט און פארקערט פון די אנדערע זייט?&nbsp; ר. וועבערמאן &nbsp; א גרויסן שכח פאר די הערליכע אפטיילונג פון אלץ און אלעמען ענטפער: עס איז א געוואלדיגע וואונדער פונעם אויבערשטן, צוויי דוממ'ס שלעפן איינע דעם צווייטן פון איין וועג, און אנטלויפן איינע פון צווייטן אויף די צווייטע זייט, אבער פארוואס געשעט דאס? לאמיר אריינגיין אביסל טיפער, און זען די כחות וואס דער אויבערשטער האט אריינגלייגט אינעם מאגנעט, אויף א באהאלטענע וועג. &nbsp; די צוויי זייטן פונעם מאגנעט רופט מען פאולס, איינס איז א צפון פאול, און דער צווייטער איז א דרום פאול. אויב וועסטו נעמען צוויי מאגנעטן און לייגן א "צפון" אויף א "דרום" וועט זיך עס באהעפטן, אבער אויב לייגט מען ביידע דרומ'ס אדער ביידע צפון'ס וועלן זיי זיך נישט לאזן קומען נאנט. &nbsp; דאס פאסירט צוליב עפעס וואס מען רופט א מאגנעטישע פעלד. א מאגנעטישע פעלד איז אן אומזעבארע כח וואס נעמט ארום דעם מאגנעט, דער כח הייבט זיך אן ביים "צפון פאול" און נעמט גענצליך ארום דעם מאגנעט ביזן "דרום פאול", אזוי דרייען זיך ארום די מאנעטישע כחות א גאנצן צייט. &nbsp; יעצט ווען מען לייגט צוזאם צוויי מאגנעטן אויף די פארקערטע כחות, ווערן ביידע שטיקלעך באהאפטן, און די מאגנעטישע כחות הייבן זיך יעצט אן פון אויבן פון די אויבערשטע צפון, און נעמט ארום ביידע "אינאיינעם" ביז "דרום", אבער אויב וויל מען צוזאם שטעלן ביידע זעלבע כחות אינאיינעם, שטערן זיי איינע דעם צווייטן דעם מאגנעטישן פעלד, ביידע זעלבע זייטן האקן אריין איינע אינעם צווייטן, און לאזן זיך נישט נאנט קומען. &nbsp; א מענטש האט אין זיך צוויי זייטן, ער האט א נשמה וואס ציעט צום אויבערשטן, ער וויל נאר זיין דבוק בה', לערנען און דאווענען פיר און צוואנציג שעה, נישט עסן, נישט שלאפן; פון די אנדערע זייט האט אים דער אויבערשטער געגעבן א גוף וואס וויל עסן, ער וויל שלאפן, ער וויל פארוויילן, ווען א מענטש זאל געבן פאר זיך אלעס פאר נאר איין זייט טויג נישט, מען קען נישט נאר א גאנצן צייט גיין "דרום", נאר לערנען, נאר רוחניות, אזא מענטש וועט צוזאם ברעכן, מען קען עס נישט אנהאלטן, ווען מען עסט נישט, מען שלאפט נישט קען מען נישט לערנען און דאווענען, דער אויבערשטער וויל דאס נישט. די זעלבע זאך פארקערט, אז א מענטש וועט א גאנצן טאג נאר זיך אפגעבן מיט גוף, פארוויילן מיט עסן, און פארברענגען, וועט ער זיך שפירן ליידיג, ער וועט נישט וויסן פארוואס רעג איך מיך, פארוואס שפיר איך ליידיג, און אפילו נאכן צוגיין צום פרידזשידער צום פופציגסטן מאל און ארויסנעמען נאך א שטיקל טשיז קעיק שפיר איך נאך נישט זאט. די סיבה דערצו איז אז ער איז געגנגען נאר צו "צפון" א גאנצן צייט, עס טויג נישט, מען ווערט דיפרעסט און מרה שחורה. מען דארף צוזאם ברענגען רוחניות מיט גשמיות צוזאמען, "דרום" מיט "צפון" ארבעטן זייער גוט, זיין קערפער איז אויסגערוט, זאט, יעצט לערנט ער, דאווענט ער און גייט אן מיט זיין עבודת הקודש אויף לאנגע געזונטע יארן. &nbsp; צום שלוס, מאגנעטן זענען א וואונדערליכע כח וואס דער אויבערשטער האט ארייגעלייגט אין די בריאה, דער ערד קוגל אליינס איז אויך א מאגנעט (מיר רעדן דא נישט פון "גרעוויטי", וואס איז א באזונדערע כח) וואס האט א "צפון פאול" און א "דרום פאול" און די מאגנעטישע פעלד נעמט ארום די גאנצע וועלט. און איז זייער צופרידן זיך צוזאם צו שטעלן מיט די פארקערטע פון אים, אבער קען נישט ליידן צו זיין אינאיינעם מיט די זעלבע זייט פון אים.

    < זעה מער יב שבט תשפ"ה 📝
  • די שווארץ ווייסע בעל חי - זעברע

    לכבוד ר' גרשון קרעמער, איך בין א בחור פון פופצן יאר, מיין משפחה האט זיך ארויסגעצויגן צו א שיינע געגענט אין פענסילוועניע. איך האב עפעס וואס שטערט מיר, אפשר קענסטו מיר פארענטפערן, מיין גוי'אישער שכן נעבן אונז פארמאגט א שטיקל פארם, און האט עטליכע זיברעס, און איך קען נישט דערגיין צי דער זיברע איז א שווארצער פערד מיט ווייסע שטרייפן, אדער איז עס א ווייסער פערד מיט שווארצע שטרייפן, איך וואלט זייער הנאה געהאט צו הערן אן ענטפער. אליעזר ר. &nbsp; ענטפער: טייערער אליעזר נ"י, ביז דארט איז שוין אלעס גוט? האסט שיין היינט געקוקט אויפן הימל, דו לעבסט דארט צווישן די ביימער און די פעלדער, ביזט דאך אין גן עדן, קענסט שפאצירן צווישן די וועלדער און געוויקסן און רעדן צום אויבערשטן אינעם שויס פונעם נאטור. וואס קען זיין שענער פון דעם? &nbsp; דער אמת איז אז פון יעדע זאך קען מען ארויסנעמען שיינע זאכן. צוערשט דער זיברע איז נישט קיין פערד, אבער זענען פון די זעלבע משפחה פון בעלי חיים (גערופן עקידיע) וואס נעמט אריין אין זיך פילע בעלי חיים, די באקאנטע צווישן זיי זענען די פערד, אייזלען און זיברעס. &nbsp; צו דיין שאלה צי זיי זענען א שווארצע בעל חי אדער א ווייסע, באמת קען מען זאגן וואס מען וויל, אבער אויב פרעגסטו מיר וועל איך זאגן אז עס איז א שווארצע בעל חי, פארוואס? ווייל די הויט אונטער די שווארץ און ווייסע האר פונעם זיברע, איז גענצליך שווארץ, און נאר די האר איז א חלק שווארץ און ווייס. &nbsp; די שטרייפן פונעם זיברע זענען זייער וויכטיג פאר אים, קודם כל מאכט עס שווער פאר די פארצוקענדע חיות צו קענען פאקוסן אויף אים, די פילע שטרייפן צומישן די לייבן און די טיגערס און מאכט זיי שווער זיי צו כאפן, און אזוי אויך צווישן זיך דינען די שטרייפן אזוי ווי די פינגער אפדרוקן פון א מענטש. קיין איין זיברע האט נישט די זעלבע שטרייפן פון א צווייטן, און דאס העלפט זיי זיך צו קענען אידענטיפיצירן איינע פונעם צווייטן. &nbsp; מענטשן זענען אויך אזוי, נישט נאר אונזערע פינגער אפדרוקן זענען אנדערש איינע פון צווייטן, נאר אויך די תכונת הנפש, די שטארקייטן און די כחות פארמאגט יעדער עפעס אנדערש, יעדער האט אנדערע נסיונות, אנדערע פארמעסטונגען, און דער אויבערשטער האט דיר באשאפן אויף דער וועלט ווייל ער דארף האבן אזא מענטש ווי דו מיט דיינע פראבלעמען און דיינע נפילות, פון דארט זאל קומען א איד און אים זאגן "באשעפער אין געהער פאר דיר", די נחת וואס דער באשעפער האט פון דיר קען ער נישט האבן פון קיינעם אנדערש. שטארק דיר, גיי אן, ווייל דער באשעפער האט דיר ליב, און דארף דיר האבן.

    < זעה מער כח טבת תשפ"ה 📝
  • קאליר פונעם הימל

    שאלה: איך האב זייער הנאה פון אייערע ארטיקלען, מיין שאלה איז אזוי, מען זאגט אז די וואסער איז בלוי ווייל עס שפיגלט אפ דער הימל, און בינאכט איז עס שווארץ ווייל די הימל איז שווארץ, און עכט איז די וואסער דורכזיכטיג (אָן קיין קאליר), אויב אזוי וואס איז די עכטע קאליר פון די הימל? &nbsp; א גרויסן ישר כח, מענדל ד., צפון ארץ ישראל &nbsp; ענטפער: פארוואס זעט די הימל אויס בלוי בייטאג: ליכט שטראלן זענען ווייס, אבער באשטייט פון אלע קאלירן פונעם רעגן בויגן (רויט, אראנדזש, געל, גרין, בלוי און פוירפל) ווען די זון שטראלן גרייכן אונזער וועלטל, שטויסן זיי זיך אן אין די אומצאליגע פיצעלע לופט מאלעקיולן, די מאלעקיולן צושפרייטן די ליכט שטראלן אין אלע ריכטונגען, אבער די בלויע שטראלן ווערן די מערסטע צושפרייט ווייל זיי פארן אין קלענערע שנעלערע כוואליעס, און דאס איז פארוואס די הימל זעט אונז אויס בלוי. &nbsp; ביינאכט איז נישטא קיין זין איבער אונז וואס זאל זאל פארשפרייטן און ארויסגעבן סיי וועלכע ליכטיגקייט, און דעריבער זעען מיר די הימל שווארץ און טונקל. &nbsp; דער ים פאר זיך האט נישט קיין קאליר, עס איז דורכזיכטיג, וואס מיינט אז ליכטיגקייט קען איר דורכפארן און ווערט נישט אפגעשטעלט דורך איר, אבער עס דינט ווי א שפיגל, בייטאג שפיגעלט עס אפ דער שיינער בלויער הימל, און ווי נאר די זון גייט אונטער שפיגעלט עס אפ די טונקעלע הימל ביז ביינאכט ווען די שטערנס באווייזן זיך איבערן הימל. די גמרא אין מסת מנחות זאגט: תניא היה ר' מאיר אומר מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין מפני שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע לכסא הכבוד שנאמר (שמות כד, י) ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטהר וכתיב (יחזקאל א, כו) כמראה אבן ספיר דמות כסא. רבי מאיר זאגט, פארוואס האט דער אויבערשטער געהייסן לייגן תכלת אין די ציצית? וואס איז תכלת בעסער פון אנדערע קאלירן? ווייל תכלת איז ענליך צו די ים, און דער ים איז ענליך צום הימל, און דער הימל איז גלייך צום כסא הכבוד. &nbsp; האב איך אמאל געהערט פון א ברסלב'ע חסיד אזוי, פארוואס זאגט נישט די גמרא גלייך "מען נוצט תכלת פאר די ציצית, ווייל עס איז דומה צום כסא הכבוד", וואס פעלט אויס צו האבן די אלע זאכן אינצווישן? די גמרא וויל אונז דא פארציילן וויאזוי מען דארף רעדן מיט מענטשן, נישט אלע זענען ביי די מדריגה אז זיי טראכטן פונעם אויבערשטן, און לעבן מיט'ן אויבערשטן, און אויב מען וועט זיי זאגן סתם "דער אויבערשטער איז דא מיט דיר, ער האט דיר ליב, און ער ווארט אויף דיר, מען קען רעדן צו אים" וועט ער עס נישט קענען נעמען, מען דארף גיין צוביסלעך, מען קען נישט גלייך צוקלעבן א מענטשן צום אויבערשטן, מען רעדט מיט אים נייעס, עס טוט זיך מלחמות, פאליטיק, סייענס, און צוביסלעך גלייכט מען צו איין זאך צום צווייטן. ווי דער רבי האט געזאגט אז מען דארף רעדן מיט מענטשן, אבער דער עיקר איז אז מען זאל צילן אז צום סוף זאל מען רעדן פון אויבערשטן ווי ער און נאר ער פירט די וועלט, מען דארף נישט מורא האבן פון קיינעם, די וועלט ווערט נישט חרוב, נאר פארקערט דער אויבערשטער פירט זיין וועלט יעדעס יאר אסאך שענער און בעסער. און מיר דארפן בלויז זיין פארנומען מיט'ן אריינכאפן פשוטע מצוה'לעך דא און דארט, א דאווענען, א קאפיטל תהלים, א כיבוד אב ואם, און זיך זייער שטארק פרייען מיט דעם, און דאס וועט אונז ברענגען צו די גרעסטע מדריגות.

    < זעה מער כו טבת תשפ"ה 📝
  • זאלץ צולאזט שניי

    שאלה: א גרויס שניי האט זיך אראפ געלאזט אויף אונזער געגענט, און האט איבערגעלאזט א הערליכע ווייסע צודעק, בשעת'ן שניי זעט מען די טראקס פון די שטאט פארט ארום און שפרייט אויס זאלץ אויף אלע גאסן, און די שניי פון די ראודס ווערן צולאזט, און איך וואונדער מיר וויאזוי ארבעט דאס? ש. דרעזנער &nbsp; ענטפער: מיר דארפן דאנקען דעם אויבערשטן אז די שניי וואס ער געבט אונז איז ווייס, אזוי שיין לעכטיג און הערליך, שטעלט זיך פאר ווען שניי זאל ווען זיין סיי וועלכע אנדערע קאליר, עס וואלט געווען אזוי אומעטיג און אומבאטעמט. &nbsp; לאמיר פרובירן אריינצוגיין אין די וועלט פון די אייז, אריינקריכן טיף צווישן די פיצעלע טראפקעלעך ("מאלעקיולס" אין די סייענטיפישע שפראך) וואסער וואס איז יעצט אייז. די טראפקעלעך וואסער ווען זיי ווערן קאלט שפארן זיי זיך איין איינע מיט'ן צווייטן, זיי כאפן זיך גוט אן אזוי ווי קינדער וואס פארבינדן איין לעגא שטיקל מיט'ן צווייטן. דאס זעען מיר אלס "אייז". ווען מען לייגט צו זאלץ ("סאדיום") צו וואסער, איז עס אזוי ווי מען שטיפט אריין אויל צווישן איין שטיקל וואסער אינעם צווייטן, און די וואסער קען זיך מער נישט אזוי גוט אנכאפן און ברעכן זיך אפ איינע פונעם צווייטן, און ווערט "וואסער". אבער אויב ווערט צו קאלט, אונטער 15 פערנהייט (מינוס 9 צעלציוס), ווערט די זאלץ אליינס אויך פארפרוירן און עס העלפט שוין כמעט נישט. &nbsp; יעדער פארשטייט אז פאר א טאפ זופ, לייגט מען צו א ביסעלע זאלץ און דער זופ איז א מחי', שטעלט אייך פאר - האט דער הייליגער רבי נתן געזאגט - אז מען זאל נעמען א טאפ זופ, און אריינלייגן דערין אביסעלע וואסער, איז עס דאך נישט אין מויל צו נעמען. די זעלבע זאך האט ער געזאגט איז מיט התחזקות; א טאטע אדער א מלמד קען זיך וואונדערן פארוואס העלפט נישט מיין מוסר, פארוואס רעד איך צו א וואנט, זאגט אויף דעם רבי נתן, אז כדי דיין מוסר זאל האבן א גוטן טעם, מען זאל עס קענען אראפ שלינגען מוזטו צושטעלן א טאפ התחזקות, ווייל אויב געסטו פאר דיין קינד א טאפ מוסר, מיט א ביסעלע חיזוק איז עס נישט אין מויל צו נעמען, מען קען אויף דעם נישט מאכן קיין ברכה. &nbsp; מוהרא"ש זי"ע האט געזאגט אז היינט איז דער דור נאך אסאך מער הייקל פון רבי נתן'ס צייטן, היינט איז א טאפ חיזוק נישט גענוג, מען דארף טוישן די רעסעפי, היינט דארף מען צושטעלן א טראק מיט התחזקות פאר יעדע לעפל מוסר, און מיט אסאך תפלות וועלן מיר זוכה זיין צו האבן וואוילע קינדער. &nbsp; וואס טוט מען אז די טעמפעראטור ווערט זייער קאלט, האט אויף דעם דער אויבערשטער צוגעשטעלט אן אנדערע מינעראל מיט'ן נאמען קאלסיום קלארייד, קאלסיום (וואס זעט אויס ווי קליינע ווייסע באליס - אזוי ווי קאטעדזש טשיז) ארבעט אסאך בעסער און אסאך שטערקער ווי אייז, עס קען צולייזן שניי ביז אזוי נידעריג ווי 25 אונטער זירא (32 מינוס צעלציוס) וועט עס נאך ארבעטן. אזוי אויך איז דא מאגניזיום קלארייד וואס ארבעט ביז 15 אונטער זירא.

    < זעה מער כ טבת תשפ"ה 📝
  • די פארשידענארטיגע מאסן פון די אמעריקאנער מטבעות

    שאלה: פארוואס זענען די סייזעס פון אמעריקאנער מטבעות נישט אין א רייע, די קלענסטע איז די דיים, נאכדעם קומט דער פעני, נאכדעם דער ניקל און דערנאך דער קוואדער? &nbsp; ענטפער, די מאסן פון די מטבעות גייען צוריק זייער אסאך יארן, וואס דאן זענען די מטבעות ווערט געווען לויט די מאטריאל פון וואס זיי זענען געמאכט געווארן. מען קען עס אויך זען אביסל פון זייערע נעמען, די פעני (וואס הייסט אפיציעל "צענט" אין אמעריקע, נאר האט "געבארגט" דעם נאמען פונעם פעני מטבע אין ענגלאנד וואס זעט אויס זייער ענליך) פלעגט מען מאכן פון קופער - א ביליגע מאטריאל, האט עס געמוזט זיין גענוג גרויס צו זיין ווערט עפעס. דער ניקל האט מען געמאכט פון א צווייטע ביליגע מאטריאל "ניקל" (און דערפאר רופט מען עס אזוי) וואס אין דער מאס איז עס געווען גענוג ווערט. דער "דיים" (וואס מיינט א "צענטל" אין אלט פראצויזיש) פלעגט געמאכט ווערן פון 90% זילבער, און דערפאר האט עס געמוזט זיין אזוי קליין, ווייל זילבער איז אסאך טייערער פון קופער און ניקל. דער "קוואדער" (וואס מיינט א פערטל) איז פונקט מיט 2.5 מאל שווערער פונעם דיים, ווייל אזויפיל איז עס ווערט. &nbsp; די ווערט פון מטבעות האבן היינט בכלל נישט צו טון מיט זייער אייגענטליכע ווערט. היינט מאכט מען עס בלויז אויסזען ווי די אמאליגע מטבעות. דער פעני מאכט מען שוין היינט נישט פון קופער מען מאכט עס פון א מעטאל וואס איז אסאך ביליגער "זינק", נאר א גאר דינע שיכט ארום באשטייט פון קופער (כדי עס זאל אויסזען ווי די אמאליגע קופערנע פעניס), אבער מיט דעם אלעם ווען מען צולאזט דעם פעני וועט עס ווערט זיין מער פון דער אייגענטליכער מטבע. די ווערט פון א פעני איז היינט בערך 2 ביז 3 צענט. &nbsp; דער ניקל באשטייט היינט פון דרייפערטל קופער, און א פערטל ניקל. אויך דער ניקל איז ווערט מער פון זיין שוויות, די מעטאל פונעם ניקל איז ווערט בערך 7-8 צענט ווען מען צולאזט עס. &nbsp; דער דיים באשטייט היינט פון איבער נייציג פראצענט קופער, און די איבעריגע איז ניקל. די ווערט פונעם דיים אליינס איז בערך 2-3 צענט. &nbsp; דער קוואדער מאכט מען פון די זעלבע זאך ווי דער דיים, און איז ווערט בערך 7 צענט. &nbsp; דאס מיינט אז די מטבעות זענען אזויפיל ווערט נישט ווייל מען קען עס פארקויפן פאר אזויפיל געלט, נאר ווייל די רעגירונג האט געזאגט אז דאס איז זייער שוויות, די זעלבע זאך ווי דער היינטיגער דאלער וואס איז בלויז א שטר - א טשעק וואס זאגט אז פלוני פארמאגט א דאלער. &nbsp; ביים אויבערשטן ארבעט עס אנדערש. עס העלפט נישט די שיינע פיקטשערס אין די מאגאזינען, דאס אז דער צייטונג שרייבט אויף מיר שיינע טיטלען הרב הגאון הצדיק הקודש הייבט נישט מיין ווערט אין הימל, אבער די זעלבע זאך פארקערט; ליידער איז צניעות אראפ געקוקט, רעדן צום אויבערשטן איז פארשעמט, אבער דאס טוישט נישט זיין וועליו. מען קען נישט נעמען אביסל זינק און עס צודעקן מיט זילבער און יעצט איז עס שוין ווערט ווי זילבער, עס ווענט זיך בעיקר אינעווייניג. &nbsp; מענטשן זענען געוואוינט צו זאגן אז "מען זעט אויף אים אז ער איז אן ערליכער איד", מוהרא"ש זי"ע פלעגט אבער זאגן אז מען קען נישט דערקענען אן ערליכער איד. עס איז באקאנט אויף פילע ערליכער אידן האט מען נישט געזען גארנישט פון דרויסן. דער קדוש אלוקי דער הייליגער סאטמארע רבי זי"ע האט מען גארנישט אנגעזען פון דרויסן, ער האט נישט געמאכט קיין תניעות, ער האט זיך נישט געשאקעלט מאדנע, וכדומה. די זעלבע זאך מוהרא"ש זי"ע האט זיך געפירט זייער פשוט, מען האט גארנישט אנגעזען פון דרויסן, ער איז אלץ ארום געגאנגען פרייליך מיט א שמייכל - אבער דער מח איז דאס וואס עס מאכט אויס. &nbsp; מיר דארפן בעטן דעם אויבערשטן אז אינווייניג זאלן מיר באשטיין פון גאלד פון זילבער, מיר זאלן טראכטן אלעמאל פון אויבערשטן, אייביג זאלן מיר טראכטן וואס וויל דער אויבערשטער פון מיר, וואס איז חשוב ביי אים זאל ביי אונז זיין חשוב. נישט גאלד נישט זילבער, נישט געלט און נישט טשעקס. &nbsp; אין מלווין לו לא לאדם אלא מצוות ומעשים טובים

    < זעה מער יד טבת תשפ"ה 📝
  • א בוים פאלט אראפ אין וואלד

    שאלה: ווי איך ווייס איז "קול" בלויז "לופט כוואליעס" וואס ווערט געשפירט דורך די אויער, און עס האט נישט קיין ממשות. אויב אזוי א בוים וואס פאלט אראפ אין א ליידיגע וואלד וואו קיינער געפונט זיך נישט, מאכט עס בכלל א קול?&nbsp; &nbsp; ענטפער: לאמיר אביסל אריינגיין און זיין "רואים את הקול" און זען וואס איז דאס קול און וואס איז דאס קול כוואליעס. עס איז פלאי פלאים נפלאות הבורא וויאזוי מיר "הערן". שטעלט אייך פאר איר האלט אן אויסגעצויגענע ראבער בענד און איר געבט עס א קליינע קיצל, עס וועט זיך אנהייבן אזוי צו שאקלען. די שאלערייען וואס דאס מאכט צושטערן די רואיגקייט פון די לופט ארום דעם און מאכט "לופט כוואליעס", ווען די כוואליעס קומען אן צו געוויסע פיצעלע זייער הייקעלע פיצקעלע הארעלעך טיף אינעם אויער וואס שאקעלט זיך לויט די סארט קול וואס עס האט אהין דערגרייכט, און דאן שיקט עס א מעסעדזש פאר'ן מח, וואס קאנווערט דעם שאקל וואס ער האט געשפירט צו א קול וואס מיר "הערן". &nbsp; דעם שאלה צי מען קען רופן "קול" בלויז ווען עס זענען דא שאקלערייען אין די לופט, אדער עס מוז זיין איינער וואס זאל עס "הערן" כדי מען זאל עס רופן "קול" וועלן מיר איבערלאזן פאר די לומדים, פילאזאפן, און חוקרים. פילע פון זיי האבן שוין אוועקגעגעבן טעג, וואכן, יארן און אפילו זייער גאנץ לעבן אויף דעם וויכטיגן שאלה וואס האט נאך נישט קיין קלארע ענטפער ביזן היינטיגן טאג. &nbsp; איין זאך קענען מיר אבער יא קלאר זאגן, אז ווען זיי האבן גערעדט און זייער קעלבערנע נאכפלאגער האבן אפילו געהערט, איז עס נישט געווען קיין קול, און עס איז נישט געווען קיין כוואליעס. ווען א מענטש רעדט אפילו שטילערהייט און קיינער בלויז דער אויבערשטער הערט עס, דאס איז זיכער א קול, און דאס קומט אן זייער ווייט. ווען א מענטש רעדט פון חקירות און פילאזאפירט פון זאכן וואס איז אים נישט נוגע, קען מען דאס בכלל רופן רעדן? &nbsp; דער מדרש פארציילט איבער צוויי מענטשן וואס זענען געגאנגען אין גאס אינאיינעם, איינער איז געווען א גרויסער פראפעסאר, ער האט געלערענט אין קאלעדזש לאנגע יארן, און ארויסגענומען דעגריז אין פילע תחומים, און איז געווען בארימט אין דער וועלט מיט זיינע פארשונגען. ער האט געקענט פאראויסשאצן פילע זאכן, ער האט גוט געקענט אסטראנאמיע, געאגראפיע, פילאזאפיע, פיזיקס און נאך. זיין באגלייטער איז געווען א פשוט'ער דארפס מאן, וואס אויסער מעלקן זיינע קוען און מאל ווייץ האט ער גארנישט געוויסט. קיינער האט נישט גערעדט פון אים און קיינער האט אים נישט געקענט, און זיין מיינונג איז בכלל נישט געווען אינטערעסאנט צו הערן, "וואס פארשטייט ער?". יענעם טאג האט זיך גע'רעש'ט אין שטעטל איבער א גרויסע סענזאציע, מען האט געשמועסט אז די וועלט גייט חרוב ווערן, א גרויסע שטערן פון די ווייטע ספערן קומט צו פליען, און עס וועט נישט לאנג נעמען אין דער גאנצער וועלט איז חרוב. אלע האבן געפאניקט, און אלע האבן געוואלט הערן פונעם גרויסן פראפעסער זיין מיינונג, וואס גייט זיין, ווען גייט עס זיין, און וואס קען מען טון צו ראטעווען די וועלט. דער גרויסער ידען האט זיי אוודאי נישט אנטוישט, ער נעמט ארויס זיין גרויסן טעלעסקאפ, און אזוי שפאצירן זיין ארויס אויף די גאסן צי באטראכטן די שטערנס און קענען אפשאצן מיט א קלארקייט וואס עס ערווארט אונזער פלאנעט. אינמיטן די וועג איז געווען א גרויסער גרוב, פונקט היינט האבן די שטאטישע ארבייטער דורכגעפירט רוטינע ארבעט אויף די אפלויף סיסטעם אין שטאט, און וויבאלד זייער ארבעט איז נאכנישט געווען פארטיג האבן זיי אנגעצייכענט ארום מיט שטארקע סימנים אז מען זאל אכטונג געבן, און נישט אריינפאלן, דער פראפעסער זייענדיג אריינגעטון אין זיינע שטערנס האט נישט געזען און נישט געהערט, און כאטש זיין באגלייטער האט אים פרובירט צו שרייען "וואו גייסטו", האט ער נישט געהערט, און נישט געוואלט הערן "וואס פארשטייט ער, דער פויער?", און איאיינעם מיט זיינע טייערע כלים האט ער אריינגעטראסקעט אינעם טיפן גרוב, און דער פראפעסער האט שוין יעצט געהאט אנדערע חשבונות, אנשטאט צו קוקן ווי ווייט יענער שטערן איז, ווי שנעל רוקט זיך עס, האט ער יעצט געדארפט ציילן וויפיל ביינער זענעם אים געבליבן גאנץ. &nbsp; מוהרא"ש פלעגט דאס אלץ פארציילן, אז מיר זאלן געדענקען אז די אלע חשבונות וועלן אונז נישט העלפן און וועט אונז נישט ברענגען צום תכלית, מיר דארף אויפהערן צו פילאזאפירן, און זאגן דיעות וויאזוי די וועלט דארף זיך פירן, אנשטאט דעם דארפן מיר זיכער מאכן דורכצוגיין אונזער לעבן מיט גאנצע ביינער, קוקן ווי מיר גייען און אויסנוצן די צייט מיט תורה, תפלה, שמחה, און רעדן צום אויבערשטן. &nbsp; שיקט אריין א שאלה צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער ז טבת תשפ"ה 📝
  • אייאָדיין אין זאלץ

    שאלה: אויף די פלעשער זאלץ זעט מען אויפגעשריבן אז מען האט צוגעלייגט "אייאָדיין", וואס איז עס, און פארוואס לייגט מען עס אריין? &nbsp; ענטפער: אייאדיין איז אן "עלעמענט" פונעם באשעפער'ס בריאה (עלעמענט נומער 53) און ווערט אין רוב לענדער צוגעלייגט צו זאלץ, אין פאל וואס עס ווערט פארקויפט זאלץ אן אייאדיין וועט געווענליך שטיין צוגעשריבן אז דער זאלץ פארמאגט נישט קיין אייאדיין. &nbsp; דער אייאדיין עלעמענט איז א נויטיגע מינעראל וואס א מענטש דארף וויכטיג האבן צו זיין געזונט בעזרת השם יתברך, דער אויבערשטער האט געגעבן פאר אייאדיין פארשידענע וויכטיגע אויפגאבעס, וואס ער טוט בנאמנות אינעם קערפער פונעם מענטש צווישן זיי, די מעטאבאליזם סיסטעם וואס טוט קאנטראלירן ענעריגע באנוץ, וואוקס פון קינדער, אזוי אויך טוט עס וויכטיגע זאכן אינעם מח, בפרט אין אינגע קינדער, און נאך. &nbsp; דער קערפער דארף נישט קיין סאך דערפון, און עס ווערט גערעכעט ווי א "טרעיס מינעראל", וואס מיינט א מינעראל וואס מען דארף האבן זייער ווייניג דערפון, אבער דער ביסל איז וויכטיג, און אויב באקומט מען עס נישט קען עס גורם זיין פארשידענע געזונט פראבלעמען אזוי ווי פראבלעמען מיט'ן טיירויד, און הארמאנען, אנטוויקלונג פון קליינע קינדער, נידעריגע וואוקס, שוואכקייט. &nbsp; פאר דעם צוועק האט די וועלט געזונטהייט ארגאניזאציע רעקאמענדירט אז רעגירונגען זאלן צולייגן א משהו אייאדיין צו די עסנווארג, און בפרט צו זאלץ, וואס איז א ביליגע מאכל, און דורכדעם געבן די געלעגענהייט אז וואס א גרעסערע באפעלקערונג זאל האבן צוטריט דערצו. &nbsp; דאס דערמאנט אונז א בריוו אין וואס א פרוי האט פרעגט מוהרא"ש זי"ע איבער עין הרע, ווי מיר קענען עדות זאגן איז דא א גרויסע מארקעט אין די אידישע גאס איבער אפשפרעכן עין הרע, און די פרוי וואס האט נעבעך נישט געהאט קיין לחם לאכול, פרעגט מוהרא"ש זי"ע וואס זי קען טון, אוועק צו נעמען די עין הרע וואס האט איר באטראפן. מוהרא"ש זי"ע ענטפערט איר מיט גרויס חכמה אין שו"ת ברסלב אז זי זאל נעמען אביסל זאלץ און אויסגיסן נעבן די טיר, און לייגן די הענט אויף די מזוזה און ערליך מתפלל זיין צום באשעפער אז די עין הרע זאל נישט שולט זיין אויף איר הויז געזונט. &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א האט אמאל גערעדט דערפון האט ער געזאגט אז מען קען זאגן פשט דערין, אז מוהרא"ש האט איר באמת געוואלט זאגן בלויז אז זי זאל מתפלל זיין, וואס דאס איז די בעסטע סגולה קעגן עין הרע, אזוי ווי מיר טוען יעדן טאג ביים דאווענען, מיר בעטן דעם אויבערשטן "שתצילינו היום ובכל יום... מעין הרע...", אבער אין די היינטיגע וועלט איז עס שווער צו זאגן פאר א מענטש, מענטשן ווילן "פילן" ווי זיי "טוען עפעס", און ביז ווילאנג מען טוט נישט בלייבט דער עין הרע אין קאפ, און עס לאזט נישט דעם מענטש מנוחה, עס נעמט אוועק זייער שמחה, זייער מחשבה, און דערפאר - קען זיין - האט מוהרא"ש איר געהייסן נעמען דער ביליגסטער סובסטאנץ וואס מען קען טרעפן אין הויז, כדי צו באפרידיגן איר געברויך פון "טון עפעס"... און דערנאך וועט זיך מתפלל זיין, וואס דאס איז דער בעסטער און ווירקזאמסטער סגולה קעגן אלע מחלות און חלאים.

    < זעה מער כד כסלו תשפ"ה 📝
  • דער פאראדאקס פון היץ און קעלט

    פראגע: פארוואס ווען א מענטש האט היץ, צום ביישפיל 101 גראד, דאס מיינט אז זיין קערפער איז קלאר הייס - יעדער וואס רירט אים צו שפירט תיכף אז ער ברענט. אבער ער פאר זיך וועט שרייען אז ער שפירט קאלט? וויאזוי קען עס זיין? &nbsp; ענטפער: זייער א שטארקע שאלה, א מענטש האט פיווער איבער הונדערט גראד, אבער ער שפירט קאלט, בשעת זיין קערפער איז גאר הייס. &nbsp; ווען א מענטש איז געזונט ער שפירט זיך גוט, איז זיין טעמפעראטור בערך 98 גראד, די געווענליכע "רום טעמפעטשור" איז (פאר אונזער משל) 68 גראד, דאס מיינט אז ווען אויב עס איז 30 גראד אונטער דעם קערפער'ס טעמפעראטור וועט א מענטש שפירן באקוועם, אבער אויב וועט ער זיין אין א צימער וואס איז 65 גראד, וועט ער שפירן קאלט. דאס איז ווייל ער איז יעצט מיט 33 גראד "העכער" פונעם טעמפעראטור אינעם צימער. &nbsp; אבער די זעלבע זאך וועט פאסירן ווען א מענטש שפירט זיך נישט גוט, און זיין טעמפעראטור האט זיך געהויבן, דער חילק פונעם צימער (68) און זיין קערפער (101) איז 33 גראד, וואס דער מענטש אליינס וועט שפירן אז די לופט ארום אים איז "קאלט" כאטש עס איז בכלל נישט קאלט, פונקט ווי ער וואלט געווען אין א צימער פון 65 ווען ער שפירט ווען גוט. &nbsp; דאס איז ווייל א מענטש שפירט נישט קיין פאקטן, ער שפירט נישט וויפיל עס איז דער טעמפעראטור אין די לופט, ער שפירט נאר די חילוק, און דאס איז אמת ביי רוב פון אונזערער געפילן, אונזערע שוועריקייטן און וואס מאכט אונז פרייליך. &nbsp; לאמיר נעמען א ביישפיל, דער פאקט איז אז יעצט איז 5 אזייגער נאכמיטאג, אבער אין אונזער מח טייטשן מיר עס אויס אלץ "צייטליך", "שפעט", אדער "פרי", עס ווענדט זיך וואו מיר שטייען. אזוי אויך מיט וויאזוי מיר קוקן אן אונזער לעבן צי עס גייט אונז גוט, אדער מיר שפירן זיך ווי א דורכפאל, דאס איז אבסאלוט נישט קיין פאקט. מיר האבן טאקע איבערגייעכצער, מיר האבן פראבלעמען, נסיונות, אבער וויאזוי מיר זאלן קוקן דערויף איז אונזער בחירה. &nbsp; עס איז דא א קליינע תורה אין ליקוטי מוהר"ן (חלק א' סימן קס"ה) "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲך כָּמוֹך אֲנִי ה" (וַיִּקְרָא י"ט) הַיְנוּ שֶׁתְּקַבֵּל בְּאַהֲבָה, כָּל הָרָעוֹת וְהַיִּסּוּרִין הַבָּאִים עָלֶיך כִּי רָאוּי שֶׁתֵּדַע, שֶׁלְּפִי מַעֲשֶׂיך אַחַר כָּל הַיִּסּוּרִים וְהָרָעוֹת שֶׁיֵּשׁ לְך עֲדַיִן הוּא מִתְנַהֵג עִמְּך בְּרַחֲמִים כִּי הָיָה מַגִּיעַ לְך יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, לְפִי מַעֲשֶׂיך וְזֶהוּ "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲך" שֶׁ תֶּאֱהַב הָרָע שֶׁבָּא לְך הַיְנוּ הָרָעוֹת וְהַיִּסּוּרִין הַבָּאִים עָלֶיך, חַס וְשָׁלוֹם תְּקַבְּלֵם בְּאַהֲבָה כִּי כָּמוֹך כְּמוֹ שֶׁאַתָּה הוּא, הַיְנוּ לְפִי מַעֲשֶׂיך "אֲנִי ה", בַּעַל הָרַחֲמִים, עֲדַיִן אֲנִי מִתְנַהֵג עִמְּך בְּרַחֲמִים כַּנַּ"ל. &nbsp; א מענשט זאל אננעמען באהבה די שווערקייטן און יסורים וואס ער גייט דורך, ווייל ווען א מענטש וועט וויסן אז לויט זיינע מעשים, פירט זיך דער אויבערשטער מיט אים מיט גרויס רחמים, ווייל עס קומט זיך פאר אים אסאך מער ח"ו, דער רבי טייטשט מיט דעם דער פסוק, "ואהבת לרעך", זאלסט ליב האבן די שלעכטע און שווערע זאכן וואס ער גייט דורך, זאלסט עס מקבל זיין באהבה, ווייל "כמוך", לויט וויאזוי ווי דו ביסט, "אני ה'" בין איך בבחנית רחמים, און ווען מען זאל זיך באגיין מיט דיר לפי שורת הדין וואלט ווען געווען אסאך ערגער.

    < זעה מער כב כסלו תשפ"ה 📝
  • טרערן פון צוויבל

    שאלה: פארוואס רינט טרערן פון די אויגן ווען מען שניידט צוויבל אדער כריין? &nbsp; ענטעפער: א גוטע פראגע, פארוואס קומט צו וויינען ווען מען שניידט אויף צוויבל, אדער ערב פסח ווען מען צומאלט די מרור וואס איז פשט פון די בכיות? מילא ווען מען רעדט צום אויבערשטן, מען לאדענט אפ די שווערע שטיינער פון הארץ דעמאלטס קומט טרערן, דאס הארץ ווערט אויסגעוואשן, און מען ווערט א נייע מענטש, אבער וואס פאסירט ווען מען שניידט אויף די ירקות? &nbsp; דער אמת איז אז די צוויי סארטן טרערנס זענען ביידע אין א וועג די זעלבע זאך, ביידע איז א חסד השם כדי מיר זאלן זיך קענען שפירן בעסער. דער אויבערשטער האט אזוי געמאכט אז ווען מיר וויינען און עס קומט טרערן פון אונזערע אויגן ווען מיר שפירן טרויער, פארשעמט וכדומה, מאכט אונז שפירן בעסער, מען שפירט זיך אסאך לייכטער נאכדעם וואס מען וויינט זיך אויס. די זעלבע זאך אויף אן אנדערע וועג איז ביי די טרערן ווען מען שניידט אויף די שארפע גרינצייג; אין צוויבל און אין כריין ליגט א געוויסע שארפע כעמיקאל וואס הייסט שוועבל (גפרית אין לשון הקודש - סולפור אין ענגליש) און ווען מען שניידט אויף די צוויבל קומען ארויס די שוועבל ברעקעלעך וואס שוועבן אריין אין די לופט, אונזערע אויגן זענען זייער הייקל, און כדי די אויגן זאל נישט ווערן געשעדיגט פון די שוועבל האט דער אויבערשטער צוגעשטעלט די טרערן וואס זאלן אויסוואשן די אויגן און עס אפרייגן, כדי די אויגן זאלן נישט געשעדיגט ווערן. &nbsp; ווען אונזערע זיידעס זענען געראטעוועט געווארן פונעם צווייטן וועלט מלחמה נאך אזא גרויסע חורבן, זיי האבן מקריב געווען פארן אויבערשטן זייער גאנצע משפחה אויפן עקידה, און עס האט זיי אויסגעזען ווי אלעס איז דערנאך; דער אויבערשטער האט אבער געהאלפן, און בזכות די צדיקים האבן זיי זיך געקענט שטארקן און אנהייבן פון פריש, זיי האבן חתונה געהאט און אויפגעשטעלט א פרישע דור, און ווען זיי האבן זיך דערזען פסח ביים סדר, אדער חנוכה ביים ליכט צינדן ווי זיי זענען זוכה צו מקיים זיין די מצות פון אויבערשטן, ארומגענומען מיט א ווייב און קינדער, האבן זיי אויסגעבראכן אין א געוויין, זיי זענען געווען אזוי איבערגענומען אז נאך די אלע צרות האט זיי דער אויבערשטער געהאלפן אז מען האלט דא. דאס איז נישט געווען א געוויין פון טרויער, דאס איז געווען א געוויין פון שמחה. &nbsp; היינט ווען א איד איז זוכה צו צינדן די חנוכה ליכט - זאגט דער ראש ישיבה שליט"א - זאל מען זען צו צינדן די מנורה מיט א גרויסע שמחה, קינדער קענען נישט נעמען צו זען ווי די עלטערן וויינען, ווען מען זאגט די ברכה "שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה" זאל מען עס זאגן מיט א געוואלדיגע דערהויבנקייט און שמחה. קינדער ציען צו טאנצן, קינדער ווערן צוגעצויגן צו א פרייליכע אטמאספער, און היינטיגע צייטן איז קריטיש וויכטיג אז די קינדער זאלן ליב האבן צו זיין אינדערהיים, עס זאל זיין א פלאץ ווי עס הערשט א געשמאקע און לעבעדיגע אטמאספער. &nbsp; אז מ'רעדט שוין פון חנוכה איז כדאי צו דערמאנען וואס דער ראש ישיבה שליט"א זאגט כסדר, אז חנוכה דארף מען זיין אינדערהיים מיט די ווייב און קינדער. שבת חנוכה פארט מען נישט קיין אומאן. ראש השנה איז די איינציגסטע מאל אין יאר וואס מיר לאזן איבער די משפחה אינדערהיים, דער רבי האט געזאגט "קיין גרעסערס פון דעם איז נישט פארהאנען", אבער חנוכה איז מען נאר געפארן צום רבי'ן ווען ער האט געלעבט. א בחור מהכי תתי, ער קען פארן ווען ער וויל, אבער א אינגערמאן דארף זיין אינדערהיים פארברענגען מיט די ווייב און קינדער. &nbsp; שיקט א שאלה צו askgershon@gmail.com.

    < זעה מער יט כסלו תשפ"ה 📝
  • יעקב - יענקב

    שאלה: וואס איז פשט פארוואס דער נאמען "יעקב" ווערט ארויסגעזאגט כאילו עס וואלט געשטאנען "יענקב". וואו קומט אריין דא דער נ' קלאנג? &nbsp; עטפער: דיין שאלה פארוואס דער נאמען "יעקב" ווערט געזאגט ווי "יענקב" איז זייער א גוטע. לאמיר אריינגיין אביסל דערין. עס איז דא א וואס זאגן, אז דער מקור פון דעם "יענקב" ליגט אין דעם וואס אריגינעל פלגעגט מען הערן א חילוק צווישן אן א' און אן ע'. מען קען נאך היינט הערן ווי די תימנע אידן זאגן דעם ע' הערט זיך עס אביסל ווי אן א' מיט א נ'.&nbsp; &nbsp; דער סברה זאגט אז אין די לאנגע גלות אייראפע, זענען פילע פון די אור אלטע אריגינעלע קלאנגען פון לשון קודש פארלוירן און פארגעסן געווארן. לויט די תימנע מסורה, איז נישטא קיין צוויי אותיות א' און ע' די זעלבע. אזוי אויך דער ב' און דער ו' זענען אנדערש, בשעת דער ב' זאגן זיי ווי אונז, איז דער ו' אזוי ווי דער ענגלישער W. דער ט' און דער תּ' זענען אויך אנדערש, דער ח' און דער כ', הערן זיך אנדערש, לויט דעם קומט אויס אז דער נאמען יעקב פלעגט זיך אריגניעל הערן ענדליכער צו יענקב ווי צו יעקב, און פון דעם איז אונז געבליבן דער נ' אינעם נאמען יעקב. &nbsp; אבער איר דארפט זיך נישט זארגן איבער די קלאנגען און די הברות פון די אותיות, ווייל מיר האבן מיטגענומען די געשריבענע ווערטער פון די הייליגע תורה, און די ווערטער פון חז"ל און אלע צדיקים פון אלע דורות, וואס האבן אונז געלערענט פונקטליך וויאזוי צו היטן די תורה, דער הייליגער מסורה האלטן מיר ווייטער אן מיט מסירת נפש. עס איז דא וואס זאגן א סברא אז דער נ' איז פשוט אריינגעקומען מיט די צייט ווייל די ווארט יענקב זאגט זיך מער פליסיג ווי יעקב, אדרבה פרובירט עס אליינס, דאס ווארט יענקב גייט בעסער ארויס. אבער ביים ליינען די תורה זאגט מען טאקע יאר יעקב אזוי ווי עס שטייט, ווייל דער צוגעלייגטער נ' איז נאר אויף צום רעדן און שמועסן, אבער קריאת התורה דארף מען זאגן אזוי ווי עס שטייט אין חומש. &nbsp; ווי עס זאל נישט זיין, וועלן מיר אנהאלטן די מידת פון יעקב אבינו עליו השלום, תתן אמת ליעקב, מיר וועלן האלטן אונזער מויל נישט ארויסצוזאגן קיין ווארט שקר חס ושלום, און אפילו עס איז שווער וועלן מיר עס טון. אבער מאכט נישט קיין טעות. שקר און אמת זענען נישט אזוי פשוט ווי עס זעט אויס, שקר מיינט קעגן די תורה, און אמת מיינט אז אזוי וויל דער אויבערשטער. אויב מיינע ווערטער ווי אמת'דיג עס זאל נאר אויסזען וועט ברענגען מחלוקת איז עס די גרעסטע שקר, אבער אויב מיין פארדרייען די פאקטן וועט ברענגען צו ליבשאפט צווישן אידישע קינדער, איז דאס אמת. &nbsp; מען זעט אין די סדרה ווי שרה האט געזאגט "ואדוני זקן", "איך קען נאך האבן קינדער" האט שרה געזאגט "מיין מאן איז שוין אלט". אבער דער אויבערשטער דער מקור האמת האט געזאגט פאר יעקב "ואני זקנתי" אז זיי האט געזאגט "איך בין שוין אלט". פון דעם וועלן מיר זיך לערנען ביידע זאכן, סיי נאר צו זאגן דעם אמת, און אין די זעלבע צייט צו מרבה זיין ליבשאפט און שלום צווישן אידישע קינדער, און בפרט ווען עס קומט צו א פאר פאלק איז די גרעסטע מצוה צו רעדן גוטס איינע אויפן צווייטן, זאגן פאר די פרוי ווי חשוב און גוט איר מאן איז, און פאר'ן מאן וואס פארא גוטע פרוי ער האט, און מיט דעם וועלן מיר זוכה זיין צו לעבן א גוטע זיסע לעבן מיט'ן אויבערשטן.

    < זעה מער ט כסלו תשפ"ה 📝
« Previous Next »

Showing 46 to 60 of 86 results

1 2 3 4 5 6
  • קאַטעגאָריעס
  • פילטער לויט די יאר
  • אלע
  • ישיבה תפארת התורה
  • אומאן
  • תלמוד תורה היכל הקודש
  • בית פיגא
  • פרויען פאראיין
  • מחנה תפארת התורה
  • שמחות
  • קרן הדפסה והפצה
  • קהלות היכל הקודש
  • ציון מוהרא"ש ז"ל
  • ברסלב סענטער וועבסייט
  • ברסלב מיידל קעמפ
  • קרית ברסלב ליבערטי
  • צום פינטל
  • וועלטליכע נייעס
  • געדאנקען
  • מיט א טיפערן בליק
  • גאסט ארטיקל
  • די פרשה מיט אנדערע ברילן
  • היסטאריע ווינקל
  • אינטערוויו
  • איבער אלץ און אלעמען

פילטער לויט די יאר


  • אלע יארן
  • תשפ״ד
  • תשפ״ה
  • תשפ״ו
היכל הקודש ברסלב
breslevcenter.com