Your app logo
Download the App
Open in app
Back
Search
Filter
  • Login
  • |
  • Register
Pidyon Nefesh ברסלב סענטער
Search Icon
  • ברסלב סענטער
  • לימודים
    • לוח השיעורים
  • נייעס
  • חיזוק
    • פראגעס
    • בריוון
    • מכתב יומי
    • ארטיקלען
  • אלבום'ס
    • בילדער
    • קליפּס
    • שיעורים
    • אודיאו שיעורים
    • היכל הנגינה
  • ספרים
  • סטאר
  • Search
  • באבל פון א ברי

    שאלה:   א גוטן ר' גרשון קרעמער,   ביטע מסביר זיין: ווען איך באקום א ברי, פארוואס ווערט דארט א באבל אויף די הויט? וויאזוי געשעט דאס?   ברוך מ.     ענטפער:   זייער א גוטע שאלה האסטו געפרעגט, ברוך.   ווי דו פארשטייסט אליין, איז עס זיכער א גוטע זאך. יעדע זאך וואס דער באשעפער טוט איז פאר א גוטע סיבה. מיר וועלן פרובירן צו זען וואס פארא גוטס עס ליגט אין דעם וואס מען באקומט א באבל ווען מען כאפט ח"ו א ברי; דאס וועט אונז לאזן שטיין פארוואונדערט זענדיג די חסדים און וואונדער פונעם באשעפער, אז עס וועט זיך אליין ארויסשרייען: "מה רבו מעשיך ה', כולם בחכמה עשית".   "אין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה" – עס איז נישטא קיין צופאל, קיין דורכפאל, אדער "איך בין א שלימזל". מען דארף טאקע זיין פארזיכטיג, ווייל דער אויבערשטער האט אזוי געהייסן, אבער אויב נאכ'ן זיין פארזיכטיג האסטו נישט באמערקט דעם הייסן טעלער און דו האסט זיך אפגעבריט דעם פינגער – "אוי, עס טוט וויי!" – איז די ערשטע זאך וואס מען זאגט "גם זו לטובה". דערנאך באמערקסטו ווי עס וואקסט ארויס א באבל; אוי וויי, אבער דאס איז אויך לטובה.   דער אויבערשטער האט אזוי אויסגעשטעלט, אז ווען די אויבערשטע שיכט פון די הויט ווערט געשעדיגט דורך א ברי, טוט זיך א גאנצע איבערקערניש. די הויט איז נישט בלויז איין שיכט ווי עס זעט אונז אויס אויבערפלעכליך, נאר עס פארמאגט עטליכע שיכטן (לעיערס). די ערשטע זאך טיילט זיך אפ די געשעדיגטע שיכט פון די אונטערשטע שיכט, און עס קומט צו פליסן פּלאַזמא וואס שטעלט זיך אריין צווישן די צוויי שיכטן; דאס איז דער בלעזל (באבל) וואס מיר זעען. דער באבל איז א געוואלדיגע טובה נאך א ברי. די אינערליכע שיכט פונעם הויט איז פיל מער האקל און איידל, און אויב די אויבערשטע שיכט איז געשעדיגט, קען זיך גרינג אריינכאפן שמוץ און באקטעריעס, אדער מען קען זיך סתם אזוי גרינג צורייבן. דער באבל דינט אלס א צייטווייליגער "קושן" צווישן די צוויי שיכטן, און פארמיידט אזוי בסייעתא דשמיא אינפעקציעס. שטודיעס ווייזן אז אויב מען לאזט דעם באבל במנוחה, היילט זיך די הויט אסאך שנעלער און בעסער.   אויב מען כאפט א ברי – מען איז חס ושלום דורכגעפאלן מיט א שלעכטע קוק אדער א שלעכטע מעשה – דארף מען שנעל אפטיילן די צוויי שיכטן. מען דארף נעמען א "קושן" און עס לייגן אינצווישן, זאגנדיג: "רבונו של עולם, עס איז נישט איך! איך וויל זיין גוט, העלף מיר, אן דיר קען איך גארנישט". אויב מען נעמט אן דעם עצה, וועט מען זיך אסאך שנעלער און בעסער אויסהיילן בסייעתא דשמיא.

    < זעה מער יא סיון תשפ"ו 📝
  • זיבן יאר פונעם שטעטל אפגעצייכנט

    אין די טעג ווערט אפגעצייכנט זיבן יאר פונעם דאטום י"ז סיון תשע"ט, ווען די ערשטע עטליכע משפחות מאנשי שלומינו האבן זיך אפיציעל אריינגעצויגן אינעם נייעם שטעטל וואס דער ראש ישיבה שליט"א האט דאן געגרינדעט. &nbsp; עס האט דעמאלט אויסגעזען ווי א ווייטער חלום: א שטעטל? וואו, אינעם וויסטן ליבערטי? אבער געלויבט דעם אויבערשטן, מיט סייעתא דשמיא שטייט מען היינט בלויז עטליכע יאר שפעטער, און עס שפרודלט א הערליך בליענדע שטעטל וואו פילע משפחות אנשי שלומינו, יראים ושלמים, לעבן אינעם שויס פון דער נאטור אינאיינעם מיט'ן אויבערשטן. אלעס איז ברוך השם געפאלן אין פלאץ, און עס פעלט גארנישט אינעם שטעטל, סיי ברוחניות און סיי בגשמיות. &nbsp; עס וואלט זיך באמת אויסגעפעלט מערערע ארטיקלען צו באשרייבן די פילע פעולות, מוסדות און ארגאניזאציעס וואס אפערירן מיט סייעתא דשמיא אינעם שטעטל. מיר וועלן דא אויסרעכענען בלויז אויפ'ן שפיץ גאפל, און מיר האפן מיט'ן אויבערשטנ'ס הילף אין די צוקונפט טאקע צו קענען מאכן א געהעריגע אפהאנדלונג און באשרייבן יעדן באזונדער מיט'ן ריכטיגן כבוד. &nbsp; דאס שטעטל פארמאגט הערליך צוגעשטעלט אלעס וואס א אידישע שטאט דארף צו האבן, סיי ברוחניות און סיי בגשמיות. דאס שטעטל פארמאגט צוויי שולן וואו מען דאווענט טעגליך אינדערוואכן: די צענטראלע שול געפינט זיך אויף האשקי רד. און דינט ווי א מנינים-צענטער מיט כסדר'דיגע מנינים שחרית, מנחה און מעריב; און די צווייטע געפינט זיך אין די נייע געגנט פונעם ווילעדזש, אינעם בנין פונעם תלמוד תורה. אזוי אויך פארמאגט דאס שטעטל א גרויסן לופטיגן היכל התורה צום לערנען, וואו דער קול תורה הילכט אפ במשך רוב שעות פון טאג און נאכט. דאס שטעטל פארמאגט פיר מקוואות טהרה, א גרויסן תלמוד תורה און א מיידל שולע וואו די קינדער ווערן נתחנך מיט יראת שמים און מידות טובות, א ישיבה פאר די בחורים, א סעמינאר פאר מיידלעך, א כולל פאר די אינגעלייט, א אינגל קעמפ, א מיידל קעמפ און א קאנטרי פאר שטאטישע משפחות. א גרויסע בית הדפוס מיט'ן מכון "עצתו אמונה", א מהודר'דיגע מצה בעקעריי, א בית הוראה בראשות פונעם דיין שליט"א, א קאמפיוטער קיאסק, א וועד הכשרות. דאס שטעטל פארמאגט אן עירוב וואס ציעט זיך מיילן לאנג, וואו געטרייע מלמדים געבן זיך אוועק יעדע וואך עס איבערצוקוקן און בודק צו זיין, און א בית השחיטה מיט פיר אויסגעצייכענטע שוחטים יראי ה'. אין די יעצטיגע טעג ארבעט מען העפטיג צו בויען פרישע בנינים פאר'ן חדר און פאר דער מיידל שולע, און מען ארבעט אויך אויף צו קענען גרינדן א בית החיים. &nbsp; ווער רעדט נאך פון די ימים טובים און די געהויבענע טעג אין שטעטל, ווען דער ראש ישיבה שליט"א קומט ארויס און מען לעבט ממש מעין עולם הבא. מען הערט זיך צו צום ראש ישיבה וואס דערמאנט כסדר אז עס איז גארנישט דא אויף דער וועלט אויסער דעם אייבערשטן, און נאר אויב מען לעבט מיט אמונה קען מען האבן א זיס און געשמאק לעבן דא אויף דער וועלט. אנגעהויבן פון די זומער טעג ווען דער ראש ישיבה שליט"א געפינט זיך אין שטעטל און מען איז נהנה פון די שיינע שיעורים יעדן טאג און יעדן שבת, און דערנאך די געהויבענע ימים טובים ווי סוכות, חנוכה, פסח, ל"ג בעומר און שבועות - וואס מען דארף גארנישט מסביר זיין וואס דאס מיינט א יום טוב במחיצת פונעם ראש ישיבה. &nbsp; דער חסד וואס טוט זיך אפ אין שטעטל איז אין לשער ואין לתאר; כמעט יעדער איינער אין שטעטל נעמט אן אקטיווע טייל אין איינע פון די פילע וואלונטיר ארגאניזאציעס. למשל, "שעוות אסירים" וועלכע גייען כסדר באזוכן ארעסטאנטן אין די תפיסות; "ביקור חולים" שיקט טעגליך פרישטאג און נאכטמאל פאר קימפעטארינס און אנדערע נויטבאדערפטיגע; "הצלה" פארמאגט צענדליגער וואלונטירן און פאראמעדיקס וואס לויפן כסדר אויף הצלת נפשות קאלס; די פייער דיפארטמענט פארמאגט היימישע וואלונטירן; און פילע "חברים" און "חביבים" מעמבערס געבן כסדר אוועק צענדליגער שעות צו העלפן א איד אין נויט. דער "בית התבשיל" פארמאגט פילע וואלונטירן וואס זענען מסדר וועכנטליכע חלוקות פון עסן בחנם, ווי אויך קמחא דפסחא און תומכי שבת פאר יעדן וואס דארף. פילע פרויען געבן אוועק צענדליגער שעות וועכנטליך פאר איינע פון די צוויי באזארן &mdash; פאר קליידער און פאר מעבל &mdash; וואו מען פארקויפט אלעס כמעט בחנם, אדער צו העלפן אינעם קימפעטארין היים. פילע אינגעלייט געבן זיך אוועק צו שרייבן פארן "בלעטל" צייטונג, כדי דער עולם זאל האבן ערליכע לייען מאטריאל פאר מענער, פרויען און קינדער. &nbsp; פון א גשמיות'דיגן בליק פארמאגט דאס שטעטל א גוט אהערגעשטעלטע שאטל סערוויס צו טראגן מענטשן פון איין געגנט צום צווייטן. די אינגעלייט און בעלי בתים שטעלן זיך אויך ב"ה גוט אוועק מיט פרנסות; דאס שטעטל פארמאגט פילע געשעפטן פאר אלע געברויכן, פון ספרים, קליידער און שפילצייגן, ביז א גרויסן סופערמארקעט און נאך. אזוי אויך טוען פילע אינעם קאנסטראקשן ליין, און עס זענען דא פילע האלסעיל און סערוויס ביזנעסער. &nbsp; אבער דער עיקר פונעם שטעטל איז נישט די כמות, נאר די איכות. אינגעלייט, בחורים, קינדער, פרויען און מיידלעך לעבן אלע מיט א תכלית; זיי לעבן מיט א ציל צו דינען דעם אויבערשטן און נאר אים צו געפעלן. מען געדענקט אז כדי צו האבן א גוט לעבן דארף מען אויפבויען א גוטע רילעישאנשיפ מיט'ן אויבערשטן, ווייל אויב מען האט א גוטע קאנעקשאן איז מען א געהאלפענער. אויף דעם וועג וועט מען בעז"ה ווייטער גיין ביז משיח צדקינו. &nbsp; אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה. &nbsp;

    < זעה מער י סיון תשפ"ו 📝
  • געזעץ צו מאכן זומער-זייגער פערמענאנט ווערט פאראויסגערוקט אין קאנגרעס

    כמעט יעדער אין אמעריקע איז שוין מיד פון רוקן די זייגערס יעדע האלבע יאר. אסאך רעדן זיך אפ אז יעדעס מאל מען רוקט דעם זייגער, נעמט עס זיי כאטש עטליכע טעג ביז זיי געוואוינען זיך צו צום נייעם זייגער, און דורכאויס די צייט שפירן זיי זיך מיד און אפגעמוטשעט. די שאלה ביי די געזעצגעבער איז אבער שטענדיג געווען וועלכע זייגער מען זאל אנהאלטן און וועלכע מען זאל אפשאפן. &nbsp; יעצט איז ווידער ארויפגעקומען א געזעץ-פארשלאג אין קאנגרעס צו מאכן דעם זומער-זייגער פערמענאנט. דער פארשלאג איז דורכגעגאנגען גאר שטארק אין די קאמיטע מיט א מערהייט פון 48 קעגן 1. כאטש עס זענען שוין געווען ענליכע פארשלאגן אין די פארגאנגענהייט וואס האבן זיך אפגעשטעלט אינמיטן וועג, זאגן מאנכע אז דאס מאל האט עס א בעסערע שאנס דורכצוגיין; הויפטזעכליך צוליב דעם וואס פרעזידענט דאנאלד טראמפ האט אויסגעדרוקט גאר שטארקע שטיצע פארן ביל, און געזאגט אז ער וועט ארבעטן גאר שווער אז דער געזעץ זאל דורכגיין. &nbsp; אין אלגעמיין איז דא א שטיצע פאר'ן זומער זייגער, בעיקר צוליב וואס דאס וועט אויסציען די נאכט; אינדערפרי וועט עס איינרעדן דעם מענטש אז עס איז שוין זיבן אזייגער בשעת עס איז נאך זעקס, און אזוי ווי דער טאג הייבט זיך אן פרי, האט מען א לאנגן נאכמיטאג וואס מען קען אויסנוצן. אבער ביי אונז אידישע קינדער, וואס זוכן איין זאך - צו דינען דעם אויבערשטן - איז דאס ציל אינגאנצן עפעס אנדערש. די ערשטע זאך אינדערפרי - זאגט דער הייליגער רבי - איז גיין דאווענען. עס איז נישטא עפעס וויכטיגער צו ערלעדיגן אינדערפרי, נישט קיין חילוק צי מען איז יא גרייט אדער נישט. גיי דאווענען! אויב מען שטופט עס אפ, וועסטו זיך באלד טרעפן נאכמיטאג און האסט חלילה פארפאסט א שחרית. די זעלבע זאך איז מיט מנחה און מעריב: גיי אין שול דאווענען. &nbsp; מאנכע ברענגען ארויף אן אישו אז אויב מען וועט לאזן דעם גערוקטן זייגער אום ווינטער, וועט אויסקומען אז דער ערשטער מנין שחרית אין ווינטער וועט זיין זייער שפעט. בפרט ווען מען דארף גיין ארבעטן, און מען דארף זיך באווייזן ביי די ארבעט זיבן אזייגער אדער אפילו ניין אזייגער, איז דא שטעט אין אמעריקע וואו דער נץ וועט נישט זיין פאר אכט אדער אכט-דרייסיג אינמיטן ווינטער, וואס דאס וועט זיין זייער שווער פאר ערליכע אידן איבער אמעריקע צו דאווענען שחרית כהלכה. &nbsp; ביי אונז אבער וועט דער זייגער נישט דיקטירן; זיי קענען רוקן דעם זייגער וויאזוי זיי ווילן, מיר וועלן זיך ווייטער מוסר נפש זיין צו טון דעם רצון השם, און מען וועט ווייטער בעטן דעם אויבערשטן צו קענען דאווענען אלע תפילות מיט א מנין אין בית המדרש, און דער אויבערשטער וועט זיכער מקבל זיין אונזערע תפילות לרחמים ולרצון. &nbsp;

    < זעה מער ט סיון תשפ"ו 📝
  • שיינע יום טוב שבועות אין שטעטל אריבער מיט'ן ראש ישיבה שליט"א

    א הערליכער יום טוב שבועות איז אריבער אויף גאנץ כלל ישראל בכל אתר ואתר, ובפרט ביי אנשי שלומינו איבעראל, וואו מען האט זיך מחזק געווען און ווידער מקבל געווען די תורה באהבה ובשמחה. דא וועלן מיר געבן א קורצן באריכט איבער דעם וואס עס האט זיך אפגעטון אין שטעטל קרית ברסלב, ליבערטי, וואו אנשי שלומינו האבן אפגעראכטן דעם יום טוב אינאיינעם מיט'ן ראש ישיבה שליט"א. פאר יום טוב האט דער ראש ישיבה געבעטן אז אלע שולן אין שטעטל זאלן ווייטער אנגיין כסדרן &ndash; סיי די ליקוטי מוהר"ן שול, סיי די ירושלים שול, סיי די עצתו אמונה שול, און אלע אנדערע בתי מדרשים; יעדער איינער זאל זיך צוזאמקומען דאווענען מיט אנשי שלומינו. דאס איז ווייל דער רבי האט צוגעזאגט אז ווער עס קומט צו אים אין די דריי זמנים פון יאר (ראש השנה, שבת חנוכה און שבועות), נעמט ער ארויס פון עולם התוהו. מען זאל נישט לעבן אין פאנטאזיע לאנד, נאר מען זאל לעבן אין דער ריאליטעט און געדענקען דעם מציאות אז דער אייבערשטער איז דא. לכבוד שבועות האט מען הערליך צוגעגרייט דעם בית המדרש. מו"ה אייזיק אפעל הי"ו האט אויפגעשטעלט א מייסטערהאפטיגע שיינע חופה מיט בלומען און ביימער ביים ארון קודש און ביים באלעמער, און האט גאר שיין באצירט דעם בית המדרש לכבוד דעם יום טוב. פילע געסט פון נאנט און ווייט זענען זיך צוזאמגעקומען אין שטעטל. די ערשטע נאכט שבועות האט מען געדאווענט גאר געשמאק. דער דיין שליט"א איז צוגעגאנגען צו מנחה, און ביי מעריב האט מען געהאט די זכיה צו הערן דעם ראש ישיבה שליט"א דאווענען פאר'ן עמוד. נאך די סעודה איז דער עולם זיך צונויפגעקומען צום תיקון ליל שבועות. מען האט געזאגט דעם לעכטיגן סדר תיקון ליל שבועות וואס דער הייליגער אריז"ל האט מתקן געווען, וואס דויערט נישט צו לאנג: דעם ערשטן און לעצטן פסוק פון יעדע פרשה און ספר פון תנ"ך. דערנאך האט מען געזאגט די תרי"ג מצוות. אנדערש ווי אלע יארן ביז יעצט, ווען מען פלעגט זיך אפשטעלן ביי יעדע הונדערט מצוות צו זינגען ניגונים פון אמונה, האט דער ראש ישיבה היי-יאר געזאגט: "רבותי, מיר גייען עס שניידן דאס מאל ביי יעדע פופציג, מסכים?" מען האט זיך אפגעשטעלט ביי יעדע פופציג מצוות ווייל מען האט זיך פשוט נישט געקענט איינהאלטן אזוי לאנג; מען האט זיך אויפגעשטעלט פון די פלעצער און אויסגעבראכן אין א געזאנג, טאנצנדיג מיט א געוואלדיגע שמחה. מיר זענען זוכה מקיים צו זיין אלע תרי"ג מצוות, און אפילו די מצוות וואס זענען נאר נוגע בזמן שבית המקדש היה קיים זענען מיר אויך מקיים, ווייל מיר בענקען זיי מקיים צו זיין. יעדער איז געווען פרייליך אז מען עסט נישט קיין טריפות און קיין חמץ בפסח, און אז מיר זענען דעם עם הנבחר. מען האט געזאגט די תרי"ג מצוות און געטאנצט ביזן עלות. אינצווישן האט דער ראש ישיבה עטליכע מאל גערעדט און ארויסגעברענגט ווי גליקליך מיר זענען. פארן דאווענען שחרית איז פארגעקומען א הערליכער שיעור דורכן ראש ישיבה. ביי "אהבה רבה" האט מען געזונגען דעם באקאנטן ווארימען ניגון וואס שטאמט פונעם הייליגן ר' ר' מענדעלע רימינוב'ער זי"ע; מען האט עס ארויפגעזעצט אויף די ווערטער און געזונגען אינאיינעם, וואס דאס איז אריין טיף אין הארץ. אנשטאט צו זינגען "אוי יו יאם, אי יי יאם", האט מען געזונגען "אהבה רבה אהבתנו", און דער באדייט דערפון - "באשעפער דו האסט אונז ליב" - איז אריינגעדרונגען טיף אין די ביינער. דערנאך ביי "חמלה גדולה ויתרה חמלת עלינו", האט מען געשפירט די גרויסע און שטארקע רחמנות וואס דער אויבערשטער האט אויף אונז. נאך אזא הקדמה, ווען מען איז צוגעקומען צו די ווערטער "אבינו אב הרחמן המרחם רחם עלינו", בעטנדיג פונעם אויבערשטן ער זאל ווייטער רחמנות האבן אויף אונז מיר זאלן קענען לערנען זיין תורה און אים פאלגן, האט זיך דאס הארץ געעפנט; מען האט זיך גוט אויסגעבעטן און זיכער געפועלט. נאכן דאווענען איז פארגעקומען א הערליכער מעמד, וואו מען האט געהערט א גאר טיפן און שיינען "קרעפל פשטעל, וואס האט יעדן איבערגענומען. עס איז געווען א מחזה הוד ווען מאסן קינדער און בחורים צוגלייך האבן זיך געשלענגלט אין א לאנגע רייע, יעדער איינער מיט זיינע סיומים; עטליכע קינדער האבן אפילו געמאכט א סיום הש"ס. צוערשט האט א אינגל, יוסף פעלדמאן ב"ר משה יחיאל, געמאכט א סיום הש"ס. דערנאך האט הבחור החשוב ב"ר שמעון עוזר מיטלמאן אויך געמאכט א סיום הש"ס, נאכגעפאלגט מיט נאך אסאך הערליכע סיומים איינס נאכן צווייטן. עס איז געווען א לעכטיגער מחזה צו זען אזא הערליכע "קרעפל פשעטל"; מען האט געזען ווי יעדער איינער האט א שייכות מיט די תורה, און אז די תורה איז געמאכט פאר אונז אלע און יעדער קען עס דערגרייכן. דערנאך האט דער ראש ישיבה ארומגערעדט איבער די שיינקייט פון דעם דרך הלימוד, וואס לערנט אונז אויס אז די תורה איז נישט געמאכט נאר פאר געוויסע יחידים, נאר יעדער איד קען אנקומען צום כתר תורה. ביינאכט האט מען זיך צוזאמגעקומען און געליינט די תנאים שבין ישראל לאבינו שבשמים. עס איז ארויסגעברענגט געווארן די שיינקייט פון דעם וואס מיר האבן די תורה, וויאזוי מיר וואלטן נעבעך אויסגעזען אן איר, און ווי שטארק מען דארף זיך פרייען מיט דעם מתנה טובה. א ווייטערדיגע באריכט וועט בעז"ה נאכפאלגן.

    < זעה מער ח סיון תשפ"ו 📝
  • סעקיוריטי סיסטעמען אין די עירפארטס ווערן שטארק פארבעסערט

    מיר שטייען נאך יעצט אין חודש סיון, און עס זעט נאך אויס גאנץ ווייט פון ראש השנה, אבער ביי חסידי ברסלב טראכט מען פונעם רבי'נס ראש השנה א גאנץ יאר. בפרט אז מען שטייט שוין נענטער ווי ווייטער, איז מען יעדן טאג מתפלל אז מען זאל זוכה זיין צו קענען קומען צום רבי'נס ציון אין אומאן, אז די מניעות זאלן איבערגעדרייט ווערן צו נעימות, און מען זאל האבן א געשמאקע רייזע. &nbsp; איינע פון די שוועריקייטן ביים רייזן - בפרט ווען מען פארט אזא לאנגע וועג קיין אומאן - איז די עירפארט סעקיוריטי. די רייזע פלעגט זיך שטענדיג אנהייבן מיט די שוועריקייטן אין עירפארט: מען שטייט אין לאנגע שורות, דערנאך דארף מען זיך אויספאקן, אוועקווארפן די געטראנקען, אויסטון די שיך, דעם הוט און דעם רעקל, און דאס איז נאר דער אנהייב. &nbsp; די גוטע נייעס איז, אז רייזנדע וואס פארן לעצטנס דורך די נייע טערמינאלן אין די עירפארטס &ndash; בפרט אין נוארק (EWR) &ndash; זאגן אז מען זעט א גרויסע טויש. אנשטאט דארפן ווייזן דעם פאספארט, באקומען אסאך די אפציע פשוט אריינצוקוקן אין א סקענער קאמערע וואס "דערקענט פנימ'ער" און מען גייט ווייטער. אנשטאט מען זאל דארפן עפענען די פעק און זעק ארויסצונעמען עלעקטראניקס, קענען די נייע סקענערס אריינקוקן טיף אינעווייניג בשעת די רענצלעך זענען פארמאכט. אזוי אויך זעט מען שנעלערע אטאמאטישע קאנוועיער סיסטעמען וואס רוקן די רענצלעך שנעל און געשמירט, וואס דאס אלעס רעדוצירט שטארק די גאנצע סטרעס און די ווארט צייט. &nbsp; דער ראש ישיבה האט געזאגט אז אמאל האט ער געמיינט אז דאס וואס מען זאגט ביים דאווענען אין די הייליגע טעג "לבוחן לבבות ביום דין, לגולה עמוקות בדין" איז א שרעקעדיגע זאך וואס צוברעכט א מענטש, אבער מיט'ן רבי'נס לימודים האט ער אנגעהויבן פארשטיין אז עס איז פונקט פארקערט. דער סמ"ך מ"ם פרובירט צו מייאש זיין א איד און אים זאגן: "דו טוסט זיך אן אזוי שיין, האסט ווייסע זאקן מיט א בעקישע, אבער וואס טוט זיך אונטער דעם? דער אויבערשטער ווייסט דאך אלעס און מען קען זיך נישט באהאלטן פון אים, דער אויבערשטער (ח"ו) דארף דיך נישט", אבער דער רבי זאגט פונקט פארקערט. ביז יעצט, ווען די מאשינען זענען נאך נישט געווען אזוי גוט און מען האט נישט געקענט אריינקוקן אזוי גוט, האט מען יעדעם חושד געווען; מען האט יעדעם אפגעשטעלט, געעפנט די פעקלעך, און מען האט געמוזט איבערצייגן אז מען איז נישט קיין טעראריסט און מען האט נישט קיין בייזע כוונות, און נאר אזוי האט מען דורכגעלאזט. אבער יעצט אז מען האט מאשינען וואס קענען "בוחן זיין די כליות" און זען וואס טוט זיך טיף אינעווייניג, גייט עס א מחי', יעדער איז גוט און יעדער איז וואויל. דער אויבערשטער קען אריינקוקן אין א מענטש אביסל ווייטער; ער זעט טאקע יעדע זאך וואס א מענטש טוט, אבער ער קען אריינקוקן אביסל טיפער ווי די סקענערס. ער זעט אויך אינעווייניג אין הארץ, טיף טיף וואס דער מענטש וויל באמת; ער זעט א איד'ס רצון, ווי ער געבט נישט אויף און ער וויל נאך אלץ זיין נאנט צום אויבערשטן, און דאס איז וואס עס שטייט א איד צו הילף ביום הדין. &nbsp; צוריק צו די טערמינאלן: די דאזיגע פארבעסערונגען דערקענט מען יעצט בעיקר אין די נייע טערמינאלן אין נוארק, ספעציעל אין טערמינאל A און אין טיילן פון טערמינאל C. ענליכע זאכן הייבן זיך אויך אן צו באמערקן אין JFK און לאגווארדיע עירפארטס, אבער עס איז נישט איבעראל די זעלבע; עס ווענדט זיך שטארק אין וועלכע טערמינאל אדער עירליין מען ניצט. אבער, עס איז כדאי צו באמערקן אז נישט אלע עירפארטס, טערמינאלן אדער טשעקפוינטס זענען שוין אויסגעשטאט מיט די אלע פארגעשריטענע טעכנאלאגיעס. עס קען זיין אז איין ליין פארט געשמאק, בשעת די ליין דערנעבן ארבעט נאך אויפן אלטן שטייגער. עקספערטן זאגן אז אויסער די עירליין און די טערמינאלן, איז כדאי צו האבן TSA PreCheck, וואס דאס פארשנעלערט אלעס גאר שטארק בעז"ה.

    < זעה מער ג סיון תשפ"ו 📝
  • אנשי שלומינו גרייטן זיך צום יום טוב שבועות מיט'ן ראש ישיבה שליט"א

    איינע פון די צייטן ווען מען פלעגט פארן צום הייליגן רבי'ן איז געווען דער הייליגער יום טוב שבועות. דער רבי האט געזאגט אז ווער עס וועט קומען די דריי מאל &mdash; ראש השנה, שבת חנוכה און שבועות &mdash; וועט געראטעוועט ווערן פון עולם התוהו. &nbsp; מוהרא"ש פלעגט זאגן אז עס איז נישט כדאי צו פארן קיין אומאן אויף שבועות, אויסער ראש השנה וואס דער רבי האט ספעציעל געבעטן מען זאל קומען צו אים קיין אומאן; אבער שבועות און חנוכה זאל מען מקיים זיין דאס קומען צום רבי'ן דורך דעם וואס מען קומט דאווענען מיט די אנשי שלומינו וואס פאלגן זיינע עצות. &nbsp; דערפאר האבן זיך אנשי שלומינו געפירט אין אלע דורות צו קומען דאווענען יום טוב שבועות אין א בית המדרש על שם רבינו, אינאיינעם מיט אנשי שלומינו. &nbsp; אזוי ווי אין די לעצטע עטליכע יאר, וועט דער ראש ישיבה שליט"א אויך היי יאר קומען אויף שבועות אין שטעטל. וויבאלד עס זענען דא גאר א סך תלמידים וואס ווילן קומען, זענען די חשוב'ע איינוואוינער פון קרית ברסלב פארנומען איינרישן זייערע דירות עס זאל זיין גרייט מיט גענוג בעטן און סעודות אריינצונעמען א גרויסע צאל געסט, און זיכער צו מאכן אז אלע שפירן זיך באקוועם. &nbsp; די גבאים פון די שולן טוען זייער חלק און פלאנירן אויס פונקטליך וויאזוי דער בית המדרש זאל קענען ארייננעמען די פילע הונדערטער געסט, אז יעדער זאל האבן וואו צו זיצן און די מקואות זאלן זיין מסודר. די הנהלה פונעם בית התבשיל ארבעט העפטיג אז עס זאל גארנישט פעלן און עס זאל זיין צוגעגרייט כל מיני מטעמים פאר די סעודות יום טוב פארן גאנצן עולם. &nbsp; אנשי שלומינו קענען שוין קוים ווארטן מיטצוהאלטן דעם שיינעם יום טוב אין שטעטל: דאס געשמאקע דאווענען, דאס זאגן תיקון ליל שבועות &ndash; דעם ערשטן און לעצטן פסוק פון יעדע סדרה אינאיינעם &ndash; און דערנאך א געשמאקע שחרית מיט אהבה רבה, הלל און אקדמות. מען קוקט ארויס צו הערן די הערליכע דרשות פון ראש ישיבה שליט"א און צו זינגען אינאיינעם ניגונים פון אמונה, ניגונים וואס עפענען אויף דאס הארץ צום אייבערשטן. &nbsp; מען גרייט זיך צום הייליגן יום טוב פון קבלת התורה, ווען אלע וועלן פריש מקבל זיין אויף זיך צו פאלגן די צדיקים און בעטן דעם אייבערשטן מען זאל זוכה זיין צו לערנען די הייליגע תורה יעדן אייציגן טאג: חומש, משניות, גמרא, בבלי, ירושלמי, תוספתא, רמב"ם, טור, שולחן ערוך און אזוי ווייטער. יעדער וועט באנייען זיין התקרבות צום רבין פריש, אויסהערן די עצות און חיזוק פונדאסניי, אנהייבן רעדן צום אייבערשטן און זיך פרייען מיט זיין הייליגע תורה. דער יום טוב אנטשפרעכט צו איבערלאזן א טיפן רושם ביי אלעמען פאר א לאנגע צייט! עליונים ששו ותחתונים עלזו בקבלת תורה מסיני

    < זעה מער ב סיון תשפ"ו 📝
  • מען גרייט צו דעם בית המדרש אין שטעטל צום יום טוב

    יעצט, ווען מען גרייט זיך אויפן הייליגן יום טוב שבועות, ווערט פונקט א יאר זינט מען האט באנייט דעם גרויסן בית המדרש אין שטעטל. &nbsp; עס איז אריבער א הערליכע יאר אינעם נייעם גרויסן שול, ווען די גאנצע אלטע שול איז געווארן די עזרת נשים, און מען האט פארברייטערט דעם בית המדרש מיט פילע הונדערטער זיצן, א גרויסע געשמאקע מקוה מיט אסאך שויערס, ברייטע לאביס, און אלע אנדערע צוגעהערן. &nbsp; אזוי אויך גייט די עבודה אינעם בית המדרש אן ביתר שאת, מיט א טעגליכע כולל בוקר וואו צענדליגע אידן &ndash; זקנים ונערים, קינדער פון חדר, בעלי בתים וואס ארבעטן שווער על המחיה, כולל אינגעלייט, מלמדים וכלי קודש, טייערע בחורי חמד און אלעס אינצווישן &ndash; פילן אן די פילע זיצן טאג-טעגליך. עס איז א דערקוויקעניש צו זען ווי אלע זיצן און לערנען פלייסיג אין די פריע פארטאגס שעה'ן, נוצנדיג די צייט ווען דער קאפ איז נאך קלאר זיך אנוצופילן מיט די זיסע ווערטער פון חומש, משניות אדער גמרא, וואס גיט דעם ריכטיגן טאן פארן גאנצן טאג. &nbsp; דערנאך גייען אן די סדרי המנינים גאר שיין; יעדע שעה שטעלט זיך א פרישע מנין פונקטליך אין די צייט בסייעתא דשמיא. נישט קיין חילוק ווען מען קומט אן, איז שטענדיג דא א מנין וואס הויבט זיך אן אינערהאלב עטליכע מינוט. &nbsp; האלטנדיג ממש נאכן יום טוב ל"ג בעומר וואס איז אפגעהאלטן געווארן אינעם שטעטל, ווען מען האט געהערט פון די עזרת נשים אז עס זענען נישטא גענוג בתי כסאות, האבן די גבאים אונטערגענומען אין די טעג בוי-ארבעט צו צולייגן נאך בתי כסאות, כדי עס זאל זיין גענוג פארן ריבוי עם וואס ווערט ערווארטעט בעז"ה במשך דעם קומענדיגן יום טוב. &nbsp; אזוי אויך גרייטן די גבאים צו אלע געברויכן פארן ציבור אין בית המדרש, אריינגערעכנט א ברייטן קידוש נאכן דאווענען פארן גאנצן עולם ביידע טעג - סיי דעם ערשטן טאג, און סיי דעם צווייטן טאג שבת קודש. ווי אויך קויפט מען איין פרישע סידורים, תהלימ'ס און חומשים, נאכדעם וואס דער יעצטיגער באשטאנד קומט נישט נאך דעם גרויסן פארלאנג וואס ווערט ערווארטעט אויף יום טוב. &nbsp; עקסטער טוט מו"ה אייזיק אפעל הי"ו זיך אפגעבן מיט די בלומען; ער איז אקטיוו אין די יעצטיגע טעג אויפצובויען א שיינע חופה, און אנגרייטן הערליכע בלומען לכבוד התורה פארן באלעמער און פארן ארון הקודש, וואס וועט זיכער צוגעבן צום געשמאקן יום-טוב'דיגן אטמאספער.

    < זעה מער ב סיון תשפ"ו 📝
  • נעגל און קאלציום

    שאלה: וואס איז דער פשט פון די האלבע באלי וואס מען זעט אויף די נעגל פון די הענט? איך האב געהערט אז עס איז א סימן אז מען האט נישט גענוג קאלציום, איז עס אמת? &nbsp; ענטפער: די ווייסע האלב-לבנה וואס מען זעט אויפן נאגל ווערט גערופן די "לונולא" (דאס שטאמט פונעם לאטיינישן ווארט וואס מיינט "קליינע לבנה"). דאס איז א חלק פונעם ווארצל פונעם נאגל; דער ווארצל גייט טאקע אריין טיפער אונטער די הויט, אבער דעם חלק קענען מיר זען, און פון דארט הייבט דער נאגל אן צו וואקסן. &nbsp; פארוואס איז דער קאליר אנדערש ווי די אנדערע חלקים פונעם נאגל? דער מאטעריאל פון וואס א נאגל באשטייט הייסט "קעראטין". ביי כמעט דעם גאנצן נאגל איז דער קעראטין גענוג דין, דעריבער זעט מען דורך דעם די בלוט-אדערן וואס לויפן אונטער דעם, און דערפאר זעט עס אויס פינק. אבער ביים שורש איז דער נאגל אביסל דיקער, דערפאר זעט עס אויס ווייס. &nbsp; דער אויבערשטער האט באשאפן יעדן מענטש אנדערש. ביי רוב מענטשן קען מען עס דאס בעסטע זען אויפן גראבן פינגער (טאמב), אבער עס זענען דא אזעלכע וואס האבן עס אויף אלע פינגער. אזוי אויך קען עס זיך כסדר טוישן במשך די יארן, עס ווערט אמאל שוואכער און אמאל שטארקער. &nbsp; דאס וואס דו פרעגסט צי עס דארף ווייזן אז מען מאנגלט אין קאלציום, איז נישט ממש אזוי. אבער מען קען צומאל זען אויף די נעגל אויב מען באקומט נישט קיין גוטע נעהרונג; איינער וואס באקומט נישט קיין געהעריגע נעהרונג וועלן זיינע נעגל צומאל זיין שוואך, למשל עס וועט האבן מאדנע קאלירן, עס וועט זיך גרינג צוברעכן, וכדומה. &nbsp; אויב איינער ליידט פון א מאנגל אין קאלציום, וועט מען זען אסאך אנדערע סימנים פיל פריער איידער מען וועט עס באמערקן אויף די נעגל, ווי למשל: קרעמפן, שוואכקייט, און פראבלעמען מיט די ביינער. &nbsp; מילך און מילכיגס זענען באקאנט אלס איינע פון די גאר גוטע מקורות פון וואו מען קען באקומען קאלציום. יעצט, ווען מען שטייט פאר שבועות, איז טאקע פאסיג צו דערמאנען וואס דער ראש ישיבה שליט"א האט געזאגט פאריאר שבועות, ארויסצוברענגען אז מען זאל זיך נישט קלאפן מיט וואס איז געווען, ווייל לכאורה, וויאזוי מעג מען בכלל עסן מילך? מילך קומט דאך פון בלוט, ווי חז"ל זאגן "דם נעכר ונעשה חלב" (בכורות ו:), און מיר ווייסן דאך דעם כלל אז "היוצא מן הטמא טמא" (שם ה:); און דאך זעען מיר אז מען מעג עסן מילך. פארוואס? ווייל דאס ווערט באטראכט אלס א נייע באשעפעניש. דערפאר עסט מען דאס שבועות ביי קבלת התורה, כדי מיר זאלן זיך נישט קלאפן אויפן עבר; אפילו אויב דו ביסט געווען א שטיק בלוט - בחינת עשו הרשע - קענסטו ווערן ווייס ווי יעקב, בחינת מילך. אזוי ווי חז"ל זאגן (ירושלמי ראש השנה פרק ד, הלכה ח): "כיון שקבלתם עליכם עול תורה, מעלה אני עליכם כאילו לא חטאתם מימיכם". ווען א מענטש נעמט אויף זיך דעם עול תורה, דאס הייסט ער נעמט זיך פאר צו לערנען יעדן טאג די הייליגע תורה, זאגט דער אייבערשטער: "איך רעכן אים כאילו ער האט קיינמאל נישט געזינדיגט". עס ווערט אויס בלוט, דם נעקר ונעשה חלב. געשריבן דורך גרשון קרעמער. שיקט אריין גריסן, הערות, קריטיק, שאלות אדער קאמפלימנעטן צו ‪(845) 445-7447‬

    < זעה מער א סיון תשפ"ו 📝
  • פונדאמענט געגאסן פאר נייעם צווייטן בנין אין אומאן

    ווי ס'איז באקאנט האט אונז דער הייליגער רבי אנגעזאגט אז מיר זאלן קומען צו זיין ציון קיין אומאן יעדעס יאר אויף ראש השנה. דער רבי האט צוגעזאגט אז ווער ס'וועט קומען צו אים אויף ראש השנה, וועט ער ארבעטן פאר אים און אויספועל'ן א גוט געבענטשט יאר. דער רבי האט געזאגט אז ווער ס'וועט קומען צו זיין קבר, אפילו אינמיטן יאר, און וועט געבן א פרוטה פאר צדקה לזכותו און זאגן דארט די צען קאפיטלעך תהלים פונעם "תיקון הכללי", וועט אים דער רבי פאררעכטן אפילו אויב ער האט שוין געטון די ערגסטע עבירות; ער וועט אים ארויסשלעפן ביי די פיאות אפילו פון שאול תחתית. דעסטוועגן האט דער רבי געזאגט, אז אפילו די וואס ער קען נישט פאררעכטן א גאנץ יאר, קען ער יא פאררעכטן ווען מ'קומט צו אים אויף ראש השנה. &nbsp; דאס איז טאקע די סיבה פארוואס יעדעס יאר קומען אזויפיל צענדליגער טויזנטער אידן קיין אומאן אויף ראש השנה, און פועל'ן דארט אויס ישועות און רפואות פארן גאנצן יאר. &nbsp; אין די לעצטע יארן האבן אנשי שלומינו, תלמידי היכל הקודש, זיך איינקווארטירט אינעם גרויסן בנין אויף די בילעצערקאווסקע גאס, וואו מ'האט די געלעגנהייט אפצורעכטן א שיינעם ראש השנה אויף א ריינעם אופן, אן די גאנצע הו-הא און דעם געפילדער פון די גאסן ארום דעם ציון הקדוש. דאס איז א פלאץ וואו די קינדער זענען אונטער די אויפזיכט פון די עלטערן און די מלמדים, מ'הערט דארט שיעורים און דרשות פונעם ראש ישיבה, און מ'עסט די סעודות אינאיינעם &ndash; זאכן וואס מ'נעמט מיט אלס צידה לדרך אויף א גאנץ יאר. &nbsp; אבער יעצט, מיט די הילף פונעם אויבערשטן, האט מען בשעה טובה ומצלחת אנגעהויבן בויען א פרישן בנין פאר אנשי שלומינו אין אומאן. עס לאזט זיך ממש נישט גלייבן אז דעם יעצטיגן בנין האט מען אנגעהויבן בויען מיט ווייניגער ווי ניין יאר צוריק; דעמאלטס איז דער גאנצער פלאן געווען צו בויען בלויז צוויי שטאקן מיט שלאף-צימערן, וואס האט אפילו יעמאלט אויסגעזען איבערגעטריבן גרויס. &nbsp; ברוך השם מען האלט שוין היינט דא, אז כאטש אז אינעם יעצטיגן בנין זענען פארהאן זעקס הונדערט בעטן צום שלאפן, פרעגן שוין עטליכע יאר - סיי פרישע מקורבים און סיי אנשי שלומינו ביי וועמען די משפחה איז ב"ה צוגעוואקסן און ברענגען שוין מיט די קינדער, - די שאלה "למה נגרע?" &ndash; פארוואס קענען מיר נישט קומען זיין אינאיינעם מיט אלע אנשי שלומינו אין אומאן? &nbsp; די הנהלה איז געזעסן לאנגע שעות במשך די ווינטער חדשים אויסצופלאנירן דעם נייעם בנין אויף די בעסטע וועג: ווי גרויס עס זאל זיין, וויפיל צימערן און שטאקן, און וואס אלץ דער בנין זאל אנטהאלטן. ב"ה אז אין די יעצטיגע טעג האלט מען שוין ביי די פאקטישע ארבעט; מען האט שוין אויסגעגראבן דעם גרוב און געגאסן דעם ערשטן שיכט צעמענט פארן פונדאמענט, מיט וואס עס הויבט זיך אן דאס בויען מיט א שנעלן טעמפא. אין בלויז עטליכע חדשים האפט מען שוין צו קענען זען דעם נייעם בנין הארט נעבן דעם ביז-יעצטיגן עקזיסטירנדן בנין, ווען די הויכשטאקיגע סטרוקטור וועט שוין שטיין במלוא הדרו. &nbsp; מען בעט פון אלע אנשי שלומינו מען זאל איינרייסן מיט תפילות אז דער אויבערשטער זאל העלפן אז די ארבעט זאל טאקע קענען פאראויסגיין גענוג שנעל, כדי מען זאל שוין מער נישט דארפן אפזאגן די הונדערטער אידן וואס בעטן כסדר אז זיי ווילן דארט איינשטיין. און אז אויף ראש השנה תשפ"ח &ndash; אנדערהאלבן יאר פון יעצט &ndash; זאל מען מען צו קענען באנייען דעם פרישן בנין צום צופרידנהייט פון אלע אנשי שלומינו. &nbsp; אויפן ראט פון ראש ישיבה שליט"א, וועט דער יעצטיגער בנין געבויט ווערן עטוואס מער באקוועם, כדי צו פארגרינגערן פאר די אנשי שלומינו וואס דארפן עס האבן. עס מוז אבער באטאנט ווערן אז מען קען נישט מאכן אומאן אינגאנצן באקוועם; דער ס"מ לאזט עס נישט צו, און עס וועלן שטענדיג זיין מניעות און שווערקייטן, זה בכה וזה בכה, אבער מען פרובירט עס צו מאכן אביסל גרינגער. &nbsp; קיינער טאר נישט פעלן!

    < זעה מער כו אייר תשפ"ו 📝
  • פארוואס א גלעזל איז שמאל פון אונטן

    שאלה: איך האב געהערט אז איינע פון די סיבות פארוואס מען מאכט גלעזלעך שמאל פון אונטן און ברייטער פון אויבן איז ווייל אזוי איז עס מער סטאביל, וויבאלד די גאנצע וואג דרוקט אראפ. אבער עס קומט מיר עפעס נישט אויס אזוי; איך מיין אז די סברה איז נישט ריכטיג. ווען עס וואלט געווען ברייטער פון אונטן וואלט עס דאך געווען פיל מער סטאביל, קענסטו מיר דאס אפשר אויסקלארן? ענטפער: דו ביסט זייער גערעכט. אויב וואלט מען זיך נאר גערעכנט מיט די סטאביליטעט, וואלט זיכער געווען פיל בעסער עס צו מאכן ברייט פון אונטן און שמאלער פון אויבן. כדי א הויכע זאך זאל זיך גוט האלטן און זיך נישט אזוי שנעל איבערדרייען, איז וויכטיג צו מאכן דעם אונטערשטן חלק שווערער פונעם אויבערשטן, ווייל ווען די וואג געפינט זיך מער פון אונטן, ווערט דער גלעזל פיל שווערער איבערצודרייען.&nbsp; עס זענען אבער דא אנדערע שטארקע סיבות פארוואס גלעזלעך זענען געווענליך ברייט פון אויבן און שמאל פון אונטן. דאס זענען פראקטישע סיבות וואס וועגן איבער די סטאביליטעט: עס איז פיל גרינגער צו טרינקען פון א ברייטערע עפענונג; עס איז גרינגער אריינצוגיסן אין א ברייט גלעזל (טראכט למשל פון א טראכטער); עס איז פיל גרינגער אויסצורייניגן; מען קען עס אנהויפענען איינס אינעם צווייטן; און עס האלט זיך בעסער אין די הענט אז עס זאל נישט אזוי גרינג ארויסגליטשן. כדי א שיסל זאל זיין סטאביל און זיך נישט איבערדרייען, מאכט מען עס געווענליך אסאך דיקער ביים אונטערשטן טייל כדי עס זאל האבן מער וואג. וואס לערנט דאס אונז פארן לעבן? מיט אונזער פשוט'ן בליק קען זיך דאכטן אז מיר דארפן פאקוסן נאר אויף צו זיין גרויס פון אויבן &ndash; צו זיין גרעסער און בעסער פון יעדן איינעם; אבער דער אמת איז אז דאס וועט אונז גארנישט ברענגען אויסער קאפ-וויי, און מ'וועט זיך פיל גרינגער איבערדרייען. א בעסערע עצה איז צו זיין שטארק "פון אונטן". לאמיר ענדערש אוועקגעבן אונזערע כוחות פאר די פשוט'ע זאכן און דארט אריינלייגן די גאנצע וואג: זיך פרייען מיט א מזוזה, מיט א שבת קודש, מיט כיבוד אב ואם און אזוי ווייטער. דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן לג): "אצל העולם אמונה הוא דבר קטן, ואצלי אמונה הוא דבר גדול מאד" &ndash; ביי די וועלט ווערט אמונה פאררעכנט אלס א קלייניקייט, אבער ביי מיר איז אמונה גאר א גרויסע זאך; "ועיקר האמונה היא בלי שום חכמות וחקירות כלל, רק בפשיטות גמור כמו שהנשים וההמון עם הכשרים מאמינים" &ndash; און דער עיקר אמונה איז אן קיין שום חכמות און חקירות, נאר פשוט אזוי ווי די ערליכע פרויען און פשוט'ע מענטשן גלייבן. א מענטש וואס איז שטארק פון אונטן &ndash; מיט אמונה פשיטה און יראת שמים &ndash; קען שטיין פעסט אפילו ווען עס בלאזן שטארקע ווינטן.

    < זעה מער כה אייר תשפ"ו 📝
  • לעגענדארער גליון "היכל הקודש" גרייכט נומער 750!

    עס איז ממש צום באוואונדערן די הערליכע אויסוואל פון גליונות, קונטרסים און מאגאזינען וואס קומען ארויס יעדע וואך, געשריבן דורך אנשי שלומינו וועלכע בעטן דעם אויבערשטן פארן זיך זעצן צום שרייב-טיש, אז זייערע ווערטער זאלן מקרב זיין די הערצער פון די ליינער צום באשעפער. זיי טוען עס מיט'ן גאנצן הארץ, מיט בלויז איין ציל: מחזק צו זיין און משמח צו זיין אידישע קינדער מיט די זיסע עצות פונעם הייליגן רבי'ן. ס'איז שווער זיך פארצושטעלן וויאזוי מיר וואלטן אויסגעזען אן דעם הייליגן רבי'ן; ווער וואלט אונז געטרייסט, ווער וואלט אונז אויפגעהויבן, ווער וואלט אונז אריינגעגעבן א פאזיטיווע גייסט און אונז כסדר דערמאנט אז דער אויבערשטער איז מיט אונז. ברוך השם אשר לא השבית לנו גואל, ער האט אראפגעשיקט די נשמה פונעם הייליגן רבי'ן וואס קריכט אראפ צו אונז אין אונזער נידעריגן מצב און שלעפט אונז ארויס, ער ברענגט אונז צו מדריגות פון צדיקים, כדי מיר זאלן וויסן אז דער אויבערשטער איז דא מיט אונז און מיר קענען פשוט עפענען דאס מויל און רעדן צו אים. דער באקאנטער גליון האט זיך אנגעהויבן גאנץ פשוט, ווען דער מנהל הר"ר מרדכי שליט"א האט געטראכט צוזאמצושטעלן אפאר שיינע ווערטער פונעם הייליגן רבי'ן אויף די סדרה, אביסל חיזוק און מעשה'לעך, כדי עס אויסצוטיילן פאר די קינדער אין חדר. ער האט בכלל נישט געחלומט אז ער גייט דא מאכן א וועלטס רעוואלוציע; אפילו אין זיינע ווילדסטע חלומות האט ער נישט געקלערט אז פופצן יאר שפעטער וועט דער גליון נישט נאר אנהאלטן מיט א שטארקייט, נאר עס וועט אויסוואקסן אזוי גרויס אז עס ווערט צעשפרייט איבער די גאנצע וועלט אין די מיליאנען. היינט צוטאגס ווערט עס שוין איבערגעזעצט אין פארשידענע שפראכן, און נאך פילע אנשי שלומינו האבן זיך מיטגעכאפט מיט'ן וואגן און אנגעהויבן שרייבן אייגענע גליונות אנגעפילט מיט די זיסע אוצרות פונעם רבי'ן &ndash; יעדער לויט זיין שטייגער &ndash; איבער ענינים פון "חינוך", "טעראפי", "דרשות", "בחורים", "שיחות", "בריוו", "מיידלעך" און "מעשיות". דאס אלעס איז נאך אויסער דעם וועכנטליכן קונטרס "עצתו אמונה" וואס דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט, און דעם באקאנטן "בלעטל" מיט אירע פילע אפטיילונגען. דאס איז א מורא'דיגער לימוד פאר אונז אלע, אז מיר זאלן בעטן דעם אייבערשטן מיר זאלן קענען טרעפן א געלעגנהייט צו עוסק זיין אין הפצה, יעדער איינער אויף זיין וועג און יעדער לויט זיין שטייגער. עס קען זיך דיר דאכטן אז אלע אופנים פון הפצה זענען שוין פארכאפט און עס איז שוין גארנישט איבערגעבליבן פאר דיר צו טון, אבער באמת איז דאס נישט אמת. קודם כל קענסטו פשוט מאכן הפצה אויפ'ן פשוט'ן אופן; דו דארפסט נישט טון עפעס ספעציעל, ווייל די אלע גליונות און ספרים זענען גארנישט ווערט אויב זיי ליגן סתם אזוי אין שאנק. במשך די יארן זענען זיי פארשפרייט געווארן דורך הונדערטער מפיצים וואס נעמען די אלע גליונות און טיילן זיי אויס פאר אידישע קינדער. דערצו טוישט זיך די מציאות פון הפצה מיט די יארן: היינט זענען עס גליונות און קארטלעך, מארגן ווערט פאפולער א צווייטע זאך, און אויב מען בעט דעם אייבערשטן קענסטו זיין דער וואס וועט מאכן די קומענדיגע הפצה-רעוואלוציע. אייער עיקר עסק זאל זיין אנטרינקען ביימער.

    < זעה מער כד אייר תשפ"ו 📝
  • אומאן רעזערוואציע דעדליין; נייער בנין ווערט געבויט אויף ראש השנה תשפ"ח

    ס'טוט זיך גרויסע נייעס אין אומאן! מען האט נארוואס אנגעהויבן בויען א פרישן בנין אויפ'ן שטח וואס אנשי שלומינו פארמאגן, און לויט די פלענער וועט עס זיין גרייט בעזרת השם קומענדיגע יאר; דאס מיינט אז אויף ראש השנה תשפ"ח וועט מען עס שוין קענען ניצן בעז"ה. און אויף ראש השנה תשפ"ז ווען מיר וועלן זוכה זיין צו קומען אויף ראש השנה צום רבי'ן, וועט מען אי"ה שוין קענען זען די רויע שטאגן אויפגעבויט. &nbsp; דער נייער בנין וועט זיין אויסגעשטעלט מיט פיל מער באקוועם, נישט ווי דער ביז יעצטיגער בנין וואס האט בלויז פשוט'ע צימערן מיט אכט אדער צען בעטן. עס וועט זיין מער ענליך צו א דירה, וואו יעדער וואס דינגט א דירה וועט קענען אריינלייגן וויפיל בעטן ער וויל. עס וועלן אויך זיין צימערן פון פארשידענע סייזעס. דערווייל האבן מיר נאכנישט געקענט באקומען מער אינפארמאציע ווי גרויס דער בנין וועט זיין, וויפיל שטאגן עס וועט האבן, און וואס פונקטליך עס וועט זיך דארט געפינען. מיר האפן בקרוב צו ברענגען א פרישן באריכט מיט מער פרטים. &nbsp; בנוגע דעם ענין פון רעזערווירן די בעטן אינעם יעצטיגן בנין אויף דעם קומענדיגן יאר, איז וויכטיג צו באמערקן אז מיר האלטן שוין כמעט ביי ראש חודש סיון. ווער עס האט נאכנישט רעזערווירט זיין בעט, זאל זען דאס צו מסדר זיין און באצאלן פאר'ן דעדליין פון ראש חודש סיון. און יא, אפילו די וואס קומען שוין יארן לאנג אינעם בילדינג, דארפן נאך אלץ רופן זיך פריש איינשרייבן און קלאר מאכן אז זיי קומען דאס יאר אויך. &nbsp; נאכדעם וואס מען שרייבט זיך איין קען מען באצאלן, אבער דערווייל קען מען נאר צאלן מיט קעש. און מען קען נישט צאלן ביסלעכווייז, נאר מען מוז אויסצאלן דעם גאנצן סכום אין קעש אויפאמאל. מיר ארבעטן זייער שווער אז מען זאל קענען באצאלן אויף נאך וועגן, ווי דורך B-pay, טשעקס, קרעדיט קארד, אדער QuickPay, אבער דערווייל זעט נישט אויס אז עס וועט שוין זיין גרייט פאר דאס יאר. עס זענען נאך דא פילע טעכנישע פרטים וואס דארפן אויסגעארבעט ווערן, דעריבער מוז מען דערווייל אויסצאלן דעם גאנצן באלאנס אין קעש פאר ראש חודש סיון. און אויב עס וועט זיך עפעס טוישן, וועלן מיר בעז"ה לאזן וויסן. &nbsp; די פרייזן פאר די בעטן זענען ווי פאלגנד: ערשטער שטאק: $1,300, צווייטער שטאק: $1,200, דריטער שטאק: $900, און פערטער שטאק: $800. &nbsp; דערווייל זענען נישטא קיין איבעריגע בעטן צו באקומען, אלעס איז שוין אויספארקויפט. עס זענען אבער דא מענטשן וואס זענען געווען פאריאר און האבן נאכנישט געכאפט אז מען דארף רופן נאכאמאל. מסתמא פלאנט יעדער צו קומען, אבער מען מוז שוין רופן זיך רעזערווירן, ווייל אז נישט זענען דא זייער אסאך מענטשן וואס ווארטן אויף די נייע בעטן, און מען וועט זיי עס לאזן רעזערווירן פון ראש חודש סיון און ווייטער. &nbsp; נאך ראש חודש סיון וועט יעדע בעט וואס איז נישט באצאלט געווארן ארויסגענומען ווערן פונעם סיסטעם. און אפילו אויב איינער האט רעזערווירט צוויי בעטן, און האט שוין באצאלט פאר איין בעט, און נישט פארן צווייטן, וועט די צווייטע בעט ווערן אפן פאר א פרישע רעזערוואציע. &nbsp; איר קענט באצאלן פאר אייער רעזערוואציע דורך די איבערגעגעבענע עסקנים אין אלע פלעצער: &nbsp; אין אמעריקע: מו"ה מרדכי ראזענבערג &ndash; 845-825-3550; מו"ה יחזקאל סאמעט &ndash; 347-452-1936.אין ארץ ישראל: מו"ה יצחק שמואל פרענקל &ndash; 054-845-6150.אין ענגלאנד: מו"ה שמחה בלאק &ndash; 07388-582-855.

    < זעה מער כג אייר תשפ"ו 📝
  • הערליכער ל"ג בעומר אין שטעטל מיט'ן ראש ישיבה שליט"א

    עס איז שווער צו שילדערן מיט ווערטער דעם הערליכן ל"ג בעומר וואס מיר האבן איבערגעלעבט אין שטעטל, אבער מיר וועלן פרובירן אראפצולייגן אין שריפט דאס וואס מיר האבן מיטגעהאלטן נעכטן, ווען מיר האבן געהאט די זכיה אז דער ראש ישיבה שליט"א האט געפראוועט מיט אונז דעם שיינעם יום טוב ל"ג בעומר. שוין א לאנגע צייט בעפאר האבן די גבאים אריינגעלייגט אומגעהויערע כוחות אהערצושטעלן דעם מעמד אויפ'ן בעסטן אופן. ווי די גבאים געבן איבער, איז דער יום טוב אריבער פיל שענער און בעסער ווי זיי האבן געפלאנט; דער אויבערשטער האט אלעס געפירט אזוי שיין, און עס איז געלונגען אויף א פיל שענערן וועג ווי זיי האבן זיך נאר געקענט פארשטעלן. אין די נאכמיטאג שעה'ן האט זיך שוין אנגעזען א גרויסער פארקער פון קארס וואס האבן אנגעהויבן קומען פון נאנט און ווייט. עס זענען געקומען פילע אידן פון גאנץ גרעיטער ניו יארק, און אפילו פון אזוי ווייט ווי קאנאדע. מען איז צוגעפארן צו איינע פון די צוגעגרייטע פארקינג ערטער, פון וואו שאטל באסעס האבן אפגעפירט דעם ציבור צו די האשקי גאס וואס פירט צום בית המדרש. די גאס איז געווען גענצליך אפגעשפארט פאר קארס, א זאך וואס האט זיך ב"ה זייער גוט אויסגעארבעט. אין בית המדרש איז געווען צוגעגרייט א שיינע געשמאקע סעודה מיט חלות, פיש, פלייש און ווארעמע מאכלים. דער ציבור האט זיך געוואשן צו דער סעודה, און מען האט געזען אנשי שלומינו אויסנוצן די צייט אינצווישן אריינצוכאפן די שיעורים: חומש רש"י, משניות, זוהר, תיקוני זוהר און אזוי ווייטער. צום ערשט זענען פארגעקומען די סיומים אויף זוהר און תיקוני זוהר; מען האט אויסגערופן די אלע וואס האבן געמאכט סיומים, אריינגערעכנט דעם ראש ישיבה וואס האט מסיים געווען זוהר. פילע אינגעלייט און בעלי בתים, כאטש זיי זענען פארנומענע מענטשן, האבן זוכה געווען מסיים צו זיין דעם הייליגן זוהר און תיקוני זוהר. אזוי אויך כולל אינגעלייט, וואס לערנען א גאנצן טאג בעיון גמרא, תוספות און הלכה, האבן זיך געמאכט צייט צו לערנען דעם הייליגן לימוד פון רבי שמעון בר יוחאי. אזוי אויך האט הר"ר יעקב משה אינדארסקי שליט"א זוכה געווען צו מאכן א סיום צום ערשטן מאל אויף זוהר הקדוש, וואס האט אלעמען מעורר געווען; אז אויב א איד מיט א ווייסע בארד האט געקענט אנהייבן און ענדיגן יעצט דאס ערשטע מאל, קענען די אינגערע זיכער. דערנאך האט מען געהאט די זכיה צו הערן דברות קודש פונעם ראש ישיבה שליט"א, וועלכער האט ארויסגעברענגט פארוואס דער טאג ל"ג בעומר איז איבעראל אנגענומען אלס א גרויסער טאג &ndash; א זאך וואס מען זעט נישט ביי קיין שום אנדערן צדיק. עס זענען דא צדיקים וואס מען פראוועט זייער יארצייט בלויז אין א געוויסן קרייז אדער אין געוויסע לענדער, אבער ביי רשב"י איז עס איבעראל: חסידים, ליטאים, אשכנזים, ספרדים און אזוי ווייטער. דאס איז ווייל רבי שמעון האט איבערגעלאזט עפעס וואס א דאנק אים קענען מיר ווייטער אנגיין אין לעבן. ווי דער רבי שרייבט אין די ערשטע תורה פון ליקוטי מוהר"ן, אז רבי שמעון האט געזאגט "לא תשתכח תורה מישראל" ווייל עס שטייט "כי לא תשכח מפי זרעו"; זאגט דער רבי אז די סופי תיבות פונעם פסוק וואס רבי שמעון ברענגט איז "יוחאי", וואס דאס מרמז אז דורך רבי שמעון &ndash; דער זון פון יוחאי &ndash; וועט מען האבן א קיום אין גלות, ווייל דורך דעם ספר זוהר הקדוש וועלן מיר אויסגעלייזט ווערן פונעם גלות. דער ראש ישיבה האט געזאגט אז אלע זיסע עצות וואס דער רבי אנטפלעקט אונז, שטאמען פונעם זוהר הקדוש: דאס רעדן צום אויבערשטן, זיך פרייען מיט יעדע מצוה, מיט פשטות יהדות, דער סדר דרך הלימוד, שלום בית, און אזוי ווייטער. אלעס זעט מען אינעם זוהר הקדוש, וואס דער הייליגער רבי לערנט דאס אויס פאר אונז פשוט'ע מענטשן, כדי מיר זאלן אויך קענען זיין נאנט צום אויבערשטן און האבן א גוט לעבן. דער ראש ישיבה האט געזאגט אז עס איז זייער כדאי אז יעדער זאל זיך מאכן א שיעור צו זאגן זוהר און תיקוני זוהר; מען דארף עס נישט פארשטיין, בלויז זאגן די ווערטער איז מקדש און מטהר א מענטש. מיט דער צייט וועט מען שוין פארשטיין, און אפילו אויב נישט, איז אויך גארנישט, ווייל אין הימל וועט מען שוין לערנען מיט א מענטש דאס וואס ער האט זוכה געווען צו זאגן דא אויף דער וועלט. דערנאך האט דער ראש ישיבה שליט"א זייער געבעטן אנשי שלומינו מיט טרערן אין די אויגן מען זאל זיך איבערקלערן איבער דעם וואס מען ברענגט אהיים א טעלעפאן. "וועלכע רב האט דיר דאס מתיר געווען?", האט דער ראש ישיבה געפרעגט מיט ווייטאג. ער האט געזאגט: דו רעדסט זיך איין אז פאר מיר וועט דאס שוין נישט שאטן, וואס איז אויך נישט אמת, אבער וואס וועט זיין מיט דיינע קינדער? באלד טרעפסטו זיך מיט א בחור און דו קומסט וויינען אז דיין בחור האט זיך געשאפן א טעלעפאן און דו ווייסט נישט וואס צו טון. דערנאך האט מען געבענטשט און מען איז ארויס צום מעמד ההדלקה. די גבאים האבן צוגעגרייט א הערליכע הדלקה אויף א הויכע פלאטפארמע, וואו מען האט אנגעגאסן די פילע שטיקער וואטע מיט שמן זית, און דער ראש ישיבה האט אנגעצינדן די הדלקה מיט גרויס שמחה. דעמאלטס האבן די בעלי מנגנים געשפילט די הערליכע נאסטאלגישע מירונ'ער ניגונים, צו וואס דער ציבור האט געטאנצן מיט גרויס שמחה און התעוררות. אנשי שלומינו האבן אויסגענוצט די געלעגענהייט זיך אויסצובעטן אלעס גוטס און צו דאנקען דעם אויבערשטן אויף זיינע פילע חסדים. דער ציבור האט פארלאזט דעם מעמד מיט א גרויסע התעוררות וואס מען נעמט מיט אויף ווייטער, צו לעבן מיט די עצות וואס דער הייליגער תנא האט אונז איבערגעלאזט. תורתו מגן לנו היא מאירת עינינו, הוא ימלץ טוב בעדנו.

    < זעה מער יט אייר תשפ"ו 📝
  • טראמפ פראקלאמירט א נאציאנאלן שמירת שבת טאג

    אמעריקאנער אידן זענען פרייליך מיט טראמפ'ס פראקלאמאציע, נאכדעם וואס ער האט אויסגערופן א "נאציאנאלע שמירת שבת" אויף דעם קומענדיגן שבת קודש פרשת במדבר הבעל"ט. ער האט געזאגט אז אלס א טייל פון אמעריקע'ס אפצייכענונג פונעם 250'סטן געבורטסטאג, וויל ער מוטיגן אמעריקאנער אידן צו היטן דעם שבת, ערקלערנדיג אז דאס וועט זיין א געוואלדיגע געלעגנהייט זיך אפצוריען פון די טאג-טעגליכע הו-הא, און וועט געבן צייט זיך מתבונן צו זיין און דאנקען דעם אויבערשטן. אויסער דעם האט ער פראקלאמירט דעם גאנצן חודש מאי פון דעם יאר למספרם אלס א "אידישע מסורה מאנאט", און געזאגט אז אמעריקע איז שטארק דאנקבאר פאר די אידן און אנערקענט אז אידן האבן געהאט א גרויסן חלק אין בויען און מייסד זיין אמעריקע. אמעריקע שטייט אויף פילע ווירדן וואס אידישקייט האט איר געגעבן, ווי פרייהייט, אמונה און פאמיליע. מען דערציילט אויפן הייליגער צדיק רבי אברהם ב"ר נחמן אז אין זיין לעצטן טאג אויף דער וועלט, ווען דער צדיק האט זיך געגרייט צוריקצוגעבן זיין נשמה אויף זיין קראנקן בעט, איז די חברה קדישא אריבערגעקומען, אים צוגרייטן ווי דער סדר איז. די חברה קדישא האט זיך אנגערופן צו אים: "ר' אברהם, איר האט זיך שוין מתוודה געווען?" האט ר' אברהם געענטפערט: "איר מיינט אז איך האב געווארט אויף אייך איר זאלט מיר דערמאנען זיך מתוודה צו זיין פארן אויבערשטן? א גאנץ לעבן גרייט איך מיך צוריקצוגיין צום אויבערשטן, און איך בין מיך כסדר מתוודה." שיין וועלן מיר אויסזען אויב מיר דארפן צוקומען צו טראמפ ער זאל אונז דערמאנען צו היטן שבת, ער זאל אונז דערמאנען "אידישע ווירדן", אדער ווי שיין עס איז "זיך אויסצורוען און זיך מתבונן זיין". מען קען נישט זיין קיין ערליכער איד אויב מען האט נישט קיין מורה דרך. ווער איז דיין מורה דרך? עי-איי (AI)? טראמפ? סאשעל מידיע? אויב דו ווילסט האבן א גוט זיס לעבן, דו ווילסט זיין פרייליך מיט'ן שבת און שפירן די חשיבות פון אידישקייט, מוזטו טרעפן א צדיק &ndash; איינער וואס ברענגט דיך נענטער צום אויבערשטן און דערמאנט דיך כסדר וואס דיין פליכט איז דא אויף דער וועלט. טרעף א צדיק, וועט דיר זיין גוט אויף דער וועלט און אויף יענער וועלט!

    < זעה מער יח אייר תשפ"ו 📝
  • וואקסינען

    שאלה: א גוטן ר' גרשון קרעמער, קענסט מיר ביטע מסביר זיין וואס מיינט דאס "וואקסינען"? און וויאזוי ווערט מען "וואקסינירט"? אזוי אויך וויל איך וויסן פארוואס די מוסדות זענען אזוי שטרענג נישט אנצונעמען קיין קינדער וואס האבן נישט באקומען קיין וואקסינען? &nbsp; משה טייטלבוים &nbsp; &nbsp; ענטפער פון גרשון קרעמער: &nbsp; וואקסינירן מיינט אז מען מאכט דעם מענטש ער זאל זיין צוגעגרייט, אז אויב עס פאסירט ח"ו די קרענק אויף וואס מען געבט די וואקסינאציע, זאל ער עס קענען באקעמפן און זיך שלאגן דערמיט. למשל, א מענטש וואס ווערט וואקסינירט אין די יונגע יארן מיט אמונה און בטחון &mdash; מען האט אים אויסגעלערנט פון ווען ער איז נאך א קליין קינד אז מען קען רעדן צום אייבערשטן, מען לערנט אים אויס צו לעבן מיט קדושה און טהרה, און ער זאל וויסן אז עס זענען דא קראנקע מענטשן פון וועמען מען דארף שטיין ווייט &mdash; אזא קינד וועט אויפוואקסן געזונט בעז"ה, און ער וועט זיך קענען שלאגן קעגן אלע קרענק און אנשיקענישן וואס וועלן אים נאך אונטערקומען. די אלע נסיונות וועט ער בעז"ה קענען ביישטיין, ווייל ער איז וואקסינירט. &nbsp; בנוגע דעם וואס דו פרעגסט, פארוואס די מוסדות זענען אזוי שטרענג נאר אנצונעמען קינדער וואס האבן באקומען די וואקסינען? פונקט ווי מען דארף זיין וואקסינירט ברוחניות, דורך אנגרייטן די קינדער צו שוועריקייטן מיט אמונה און קדושה, דארף מען אויך אנגרייטן די קינדער בגשמיות, אז זיי זאלן נישט באקומען די פארשידענע מחלות וואס עס זענען דא דערויף וואקסינען. די וואקסין "לערנט אויס" דעם קערפער וויאזוי צו באקעמפן די מחלה. דער ראש ישיבה שליט"א שרייבט אין א בריוו ווי פאלגנד: "דיין ווייב האט מיר געשריבן איך זאל איר אויסקלארן וועגן געבן פאר די קינדער שאטס, ווייל די עלטערן שטייען טאג און נאכט און האקן אין קאפ קעגן שאטס, אז אלע צרות קומען דערפון. איך בין נעכטן געווען אין שטעטל א גאנצן טאג, און גלייך ווען איך בין אהיים געקומען בין איך געגאנגען מיט מיינע קינדער געבן שאטס. מיין ווייב תחי' בעט מיר איך זאל מיטגיין מיט איר געבן נידלעך פאר די קינדער; בשעת'ן געבן די שאטס בין איך געווען זייער פרייליך צו טון וואס איז ריכטיג פאר די קינדער. דער רבי האט געזאגט מען זאל געבן פאר די קינדער וואקסינען. דער רבי האט געזאגט, אז אפילו ווינטער ווען עס איז שטארק קאלט זאל מען פארן מיט די קינדער צום דאקטער געבן וואקסינען. אנדערע ווילן זאגן אז דער רבי רעדט נישט פון די היינטיגע וואקסינען, און אז היינט איז דאס יא שעדליך. קומט מוהרא"ש און זאגט אין שו"ת ברסלב (חלק ז, מכתב תתטז, ועוד) מען זאל געבן וואקסינען פאר די קינדער, אזוי טו איך און אזוי טוען אלע תלמידי היכל הקודש. לאז זיך זיך נישט פארנארן מיט די נארישע דמיונות אז אלע פראבלעמען קומען פון די וואקסינען. איינמאל מען הייבט אן אויסצוהערן די שטותים ווערט מען אינגאנצן פארפירט, און מען קען אנקומען צו סכנות'דיגע זאכן. שטארק זיך אין הפצה; גיי פארשפרייט די ספרים און קונטרסים וואס מוהרא"ש האט אונז געשריבן דורכאויס די אלע יארן. דאס זענען אזעלכע אוצרות, אז ווער עס קוקט אריין אין די ספרים ווערט אן ערליכער איד. &nbsp; אויך שרייבט דער ראש ישיבה אין אן אנדער בריוו: "בנוגע געבן 'שאטס' (וואקסינען) פאר קינדער; יעצט זענען נעבעך אוועק עטליכע קליינע קינדער אין ירושלים עיר הקודש פון די מחלה 'מיזעלס' מען זעט קלאר וואס דער רבי האט געזאגט מיט איבער צוויי הונדערט יאר צוריק, אז ווער עס גיט נישט קיין שאטס פאר די קינדער &ndash; איז א רוצח. אינטערעסאנט איז, אז אין ברסלב אין מאה שערים, וואו מען טוט אלעס וואס דער רבי זאגט &ndash; זאל מען האבן אזעלכע חכמות, רחמנא לצלן. אויך ביי אונז אין שטעטל זענען דא טייערע וואוילע משפחות וואס טוען אלעס וואס דער רבי זאגט, ביז עס קומט צו געבן שאטס פאר די קינדער." &nbsp; דער ראש ישיבה שליט"א פירט אויס דעם בריוו: "וואויל איז דעם וואס פאלגט די תורה, פאלגט וואס די צדיקים זאגן, און גייט נישט נאך דעם אייגענעם שכל."

    < זעה מער יז אייר תשפ"ו 📝
« Previous Next »

Showing 1 to 15 of 1784 results

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 118 119
  • קאַטעגאָריעס
  • פילטער לויט די יאר
  • אלע
  • ישיבה תפארת התורה
  • אומאן
  • תלמוד תורה היכל הקודש
  • בית פיגא
  • פרויען פאראיין
  • מחנה תפארת התורה
  • שמחות
  • קרן הדפסה והפצה
  • קהלות היכל הקודש
  • ציון מוהרא"ש ז"ל
  • ברסלב סענטער וועבסייט
  • ברסלב מיידל קעמפ
  • קרית ברסלב ליבערטי
  • צום פינטל
  • וועלטליכע נייעס
  • געדאנקען
  • מיט א טיפערן בליק
  • גאסט ארטיקל
  • די פרשה מיט אנדערע ברילן
  • היסטאריע ווינקל
  • אינטערוויו
  • איבער אלץ און אלעמען
  • בית התבשיל

פילטער לויט די יאר


  • אלע יארן
  • תשע״ט
  • תש״פ
  • תשע״ז
  • תשפ״א
  • תשפ״ה
  • תשע״ח
  • תשפ״ו
  • תשפ״ג
  • תשפ״ב
  • תשפ״ד
היכל הקודש ברסלב
breslevcenter.com