שאלה אין קורצן ענין
#1 - זאגן תיקון חצות?
לימוד התורה, תפילה והתבודדות, ספרי ברסלב, שלאפן, עבודת השם, תיקון חצות, קריאת שמע, ברכות התורה

תוכן השאלה‎

לכבוד דער ראש ישיבה שליט"א,


יישר כח פאר אלעס, פאר נאך א וואך וואס מען קען לעבן אין גן עדן בזה העולם, א פלאץ וואו מען קען לעבן מער מיט תכלית פאר די אויגן, אן דארפן לעבן צו געפעלן פאר יענעם, יישר כח פאר אלע דרשות, בריוו, חיזוק, און פאר די שמייכל.


איך האב געוואלט מיטטיילן אז איך האב ברוך ה' געענדיגט די ערשטע באנד אשר בנחל און אנגעהויבן די צווייטע, אויך האלט איך סוף ספר אוצר האמונה און סוף משניות.


נאכ'ן לערנען אזויפיל בריוו פון מוהרא"ש וועגן זאגן תיקון חצות און אויך וועגן "והחוט המשולש לא במהרה ינתק", דאס הייסט די דריי לימודים, ליקוטי מוהר"ן, ליקוטי הלכות און ליקוטי תפילות, וויל איך וויסן א דרך ווי אזוי מען קען עס מקיים זיין, צי עס איז בכלל עפעס וואס איך דארף פרובירן 'יעצט' צו מקיים זיין, אזוי ווי איך מוטשע זיך נאך מיט ח"י פרקים משניות און דער יום תהלים, אויך בין איך זייער צעבראכן אין מיין לימוד התורה בכלל, עס קומט מיר אן אזוי שווער צו באמת ארויסהאבן די סוגיות פונעם "שיעור במקצת עיון", לימודי הכולל, און דער דף גמרא, און עס גייט מיר נישט צו זיך דערפרייען מיט די נקודות טובות אז ברוך ה' איך קען זיצן און לערנען; וואס איז די וועג צו 'יא' קענען צוקומען צו פארשטיין און שפירן די טעם אין לערנען?


יישר כח נאכאמאל פאר אלעס, דער ראש ישיבה שליט"א געבט אוועק פון זיך אזוי סאך אז מיר זאל קענען האבן א חיים טובים, ש'כח ש'כח, דער באשעפער זאל געבן אסאך כח פאר'ן ראש ישיבה שליט"א אויף ווייטער, און אסאך אידיש נחת פון אלע קינדער, אייניקלעך און תלמידים.


יישר כח

תשובה מאת הראש ישיבה שליט"א:‎

בעזרת ה' יתברך


יום ב' פרשת עקב, י"ג מנחם-אב, שנת תשפ"ו לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


איך פריי זיך זייער צו הערן אז דו לעבסט א חיים טובים מיט די עצות פון הייליגן רבי'ן, דיין לעבן איז א לעבעדיגע זיסע געשמאקע לעבן.


בנוגע תיקון חצות; אוודאי זאלסטו זאגן תיקון חצות, הייב אן מיט זאגן פארן גיין שלאפן. מוהרא"ש זאגט, מען זאל זיך צוגעוואוינען דאס צו זאגן איידער מען גייט שלאפן, אינאיינעם מיט קריאת שמע שעל המטה.


בנוגע די פראגע והחוט המשולש לא במהרה ינתק וכו'; וויסן זאלסטו, עס ווערט גע'פסק'נט אז דורך לערנען גמרא – תלמוד בבלי – איז מען יוצא צו לערנען מקרא, משנה און גמרא, די פוסקים זאגן (רמ"א יורה דעה סימן רמ"ו, סעיף ד), אז מיטן לערנען גמרא איז מען מקיים וואס די הייליגע חכמים זאגן (קידושין ל.): "לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד"; אזוי אויך אז דו וועסט לערנען ספר אשר בנחל קען מען זאגן אז מען איז יוצא די חוט המשולש פון לערנען לקוטי מוהר"ן, לקוטי הלכות און לקוטי תפילות, ווייל די ספר אשר בנחל איז א תמצית פון הייליגן רבינ'ס ספרים, און פון לקוטי הלכות, און איז אויך פיל מיט תפילות.


אז דו ווילסט שפירן א טעם אין לערנען – זאלסטו יעדן אינדערפרי גיין אין מקוה, און נאכן מקוה זאלסטו זאגן ברכת התורה – שטייט און מיט כוונה, און ביי די ווערטער: "והערב נא ה' אלקינו" – זאלסטו וויינען צום אייבערשטן: "מאך מיר זיס", און ביי די ווערטער: "וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ, (וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ), וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ" – זאלסטו לאזן טרערן; דאס איז די סוד פון זוכה זיין צו שפירן א טעם אין לערנען, און ביי ברכת קריאת שמע, אהבת עולם – זאלסטו מאכן א סטאנציע, נישט אפכיפערן, נאר וויינען און בעטן: "וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ, וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְמִצְוֹתֶיךָ, וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ", דאס איז די סוד ווי אזוי מען איז זוכה צו טועם זיין מתיקות התורה, אויך ביי הפסקה אין כולל זאלסטו זיך ערגעץ באהאלטן מיטן אייבערשטן, און זיך מתבודד זיין.


זיי זיך מחי' מיט דיינע נקודות טובות, דאנק דעם אייבערשטן אז דו ביסט זוכה צו לערנען און צו דאווענען, פריי זיך מיט יעדע פינטעלע וואס דו טוסט.