בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת מטות מסעי, כ"ח תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

דארפסט נישט גיין צו קיינעם, ווייל א שידוך האט נישט מיט קיינעם. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (בראשית רבה סח, ג): "מָצִינוּ בַּתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים שֶׁאֵין זִוּוּגוֹ שֶׁל אִישׁ אֶלָּא מִן הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא", מיר געפינען אין די תורה, אין נביאים און אין כתובים, אז א שידוך האט נאר מיטן אייבערשטן. ביי לבן און בתואל שטייט אז זיי האבן געזאגט פאר אליעזר מיר קענען נישט צוריק האלטן רבקה פון חתונה האבן מיט יצחק, ווייל "מֵה' יָצָא הַדָּבָר" (בראשית כד, נ). ביי די עלטערן פון שמשון הגיבור שטייט "וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ, כִּי מֵה' הִיא" (שופטים יד, ד), זיי האבן נישט געוואוסט אז זיין שידוך וואס ער האט געטראפן קומט פונעם אייבערשטן, אין שלמה המלך זאגט "בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת", א הויז און א פארמעגן קען מען באקומען בירושה פון די עלטערן, "וּמֵה' אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת" (משלי יט, יד), אבער א שידוך קען מען נישט באקומען בירושה פון עלטערן, דאס קומט נאר פונעם אייבערשטן אליין.

נעם די סגולה פון רבי'ן, דער הייליגער רבי זאגט (ספר המדות אות חיתון, סימן ו): "מִי שֶׁקָּשֶׁה לוֹ לִמְצֹא זִוּוּגוֹ, יַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לִקְרוֹת בְּקָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים", וועם עס גייט שווער צו טרעפן א שידוך זאל זאגן אסאך די "קרבנות הנשיאים", פון (במדבר ז, א): "וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן", ביזן סוף - די קריאה וואס מען ליינט חנוכה. ווען דו ענדיגסט דאס זאגן זאלסטו זיך מתבודד זיין אויף דיין שפראך, זאלסט בעטן דעם אייבערשטן, ווייל דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות אות רחמנות, סימן יא): "עַל יְדֵי בַּקָּשַׁת רַחֲמִים, זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת שִׁידוּכִים טוֹבִים וְהַגוּנִים", דורך תפילה איז מען זוכה צו טון גוטע שידוכים; נישטא עפעס אנדערש וואס מען קען טון צו טרעפן די שידוך אויסער תפילה, תפילה איז די עצה פאר א בחור און מיידל וואס ווארטן אויף זייער שידוך.

זאג די קרבנות הנשיאים און בעט: "רבונו של עולם, העלף מיר איך זאל זוכה זיין צו טרעפן מיין זיווג בזכות וואס איך האב געפאלגט דעם הייליגן רבי'ן און געזאגט קרבנות הנשיאים; העלף מיר באשעפער איך זאל שוין זוכה זיין צו טרעפן מיין זיווג. עס איז מיר אזוי שווער צו זיין איינער אליין, עס איז מיר שווער צו זיין א בחור, א פלג גוף, איך וויל זיין ערליך, עס איז מיר זייער שווער צו זיין ערליך ווען איך בין אליין, איך וויל חתונה האבן וכו' וכו'".

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת ואתחנן, י' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

אז דו קענסט פארן פאר דעם לעצטן שבת - זאלסטו אזוי טון; עס איז נישט גרינג צו פארן נאך שבת און אנקומען די לעצטע מינוט און שלאפן א גאנץ ראש השנה פון טלטל הדרך, ענדערש פאר אפאר טעג פריער און זיין ראש השנה ביים רבי'ן מיט ישוב הדעת.

אויך איז א גרויסע זאך צו זיין א שבת אין אומאן. דער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן רצז): "הַשַׁבָּתִים שֶׁשׁוֹבְתִים אֶצְלִי, הֵם גְדוֹלִים וְטוֹבִים יוֹתֵר מִשִּׁבְעָה פְּעָמִים תַּעֲנִית מִשַׁבָּת לְשַׁבָּת", זיין ביי מיר שבת איז מער און גרעסער ווי פאסטן זיבן מאל משבת לשבת.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת מטות-מסעי, כ"ה תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

גיי מיט די ציצית אויפן העמד. אזוי ווי עס שטייט אין שלחן ערוך (אורח חיים סימן ח, סעיף יא): "עיקר מצוַת טלית קטן ללובשו על בגדיו", די עיקר מצוה איז צו גיין מיט די ציצית אויף די קליידער, "כדי שתמיד יראהו ויזכור המצוות", מען זאל איר שטענדיג זען און געדענקען די מצוות פונעם אייבערשטן. דער מגן אברהם זאגט (סעיף קטן, יג): "ובכתבים, דטלית קטן דווקא תחת בגדיו", עיין שם, פון אריז"ל שטייט מען זאל גיין מיט די ציצית אונטער די קליידער; אבער ביי חסידים האט מען מקפיד געווען אז די ציצית זאל זיין אויפן העמד.

בלייב מיט די ציצית אויפן העמד און געב אכטונג עס זאל נישט ווערן שמוציג.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת ואתחנן, י' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

מען קען זיך נישט פארשטעלן דאס גרויסקייט פון העלפן פארשפרייטן די עצות פון רבי'ן פאר די וועלט. דער הייליגער זוהר זאגט (תרומה קכח:): "תָּא חֲזִי, כָּל מַאן דְּאָחִיד בְּיָדָא דְּחַיָּיבָא וְאִשְׁתָּדַּל בֵּיהּ, לְמִשְׁבַק אָרְחָא בִּישָׁא", קום און זע, א מענטש וואס ברענגט צוריק זינדיגע מענטשן צום אייבערשטן, "אִיהוּ אִסְתַּלָּק בִּתְלַת סִלּוּקִין, מַה דְּלָא אִסְתַּלָּק הָכִי בַּר נָשׁ אַחֲרָא", דער מענטש איז זוכה ארויף צו גיין אויף א פלאץ וואס קיין שום מענטש איז נישט זוכה; "גָּרִים לְאַכְפְּיָיא סִטְרָא אַחֲרָא, וְגָרִים דְּאִסְתָּלַּק קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בִּיקָרֵיהּ, וְגָרִים לְקַיְּימָא כָּל עָלְמָא בְּקִיּוּמֵיהּ לְעֵילָּא וְתַתָּא", דער מענטש נעמט אוועק טומאה פון די וועלט און ער מאכט אז דעם אייבערשטנ'ס נאמען זאל ווערן געהייליגט אויף די וועלט, דער מענטש איז גורם אז אלע וועלטן שטייען אויף זיין זכות. "וְזָכֵי לְמֵחֲמֵי בְּנִין לִבְנוֹי", ער איז זוכה צו זען קינדער און אייניקלעך, "וְזָכֵי בְּהַאי עָלְמָא, וְזָכֵי לְעָלְמָא דְּאָתֵי", ער איז זוכה צו אלע גוטע זאכן אויף די וועלט און אויף יענע וועלט, "כָּל מָארֵי דִּינִין, לָא יַכְלִין לְמֵידָן לֵיהּ, בְּהַאי עָלְמָא וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי", קיינער קען אים נישט שלעכטס טון - נישט אויף די וועלט און נישט אויף יענע וועלט, "עָאל בִּתְרֵיסַר תַּרְעֵי, וְלֵית מַאן דְּיִמְחֵי בִּידֵיהּ", ער גייט אריין אין דרייצן טויערן פון שערי רחמים, און קיינער קען אים נישט צוריק האלטן.

היינט איז הפצה גרינגער פון אמאל, מען קען היינט מיט איין קוועטש אין קנעפל אנקומען צו הונדערטער און טויזנטער מענטשן, דורך די וועבסייט אדער דורך חיזוק יומי, און ווער עס וויל פאלגן דעם רבי'ן מוז האבן א חלק אין הפצה. ווייל רבי נתן זכרונו לברכה דערציילט (חיי מוהר"ן, סימן תקמג): "כַמָּה פְּעָמִים הָיָה מְבַזֶּה אוֹתָנוּ בְּבִזְיוֹנוֹת עַל שֶׁאָנוּ מִתְעַצְּלִים בָּזֶה, וּפַעַם אַחַת קָרָא אוֹתָנוּ 'עֵצִים יְבֵשִׁים' עַל שֶׁאֵין אָנוּ מוֹלִידִים נְפָשׁוֹת שֶׁיִּתְקָרְבוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל יָדֵינוּ", דער רבי פלעגט אונז אסאך מאל אנשרייען, פארשעמען און אונז אנרופן: "איר זענט טרוקענע ביימער, ווייל איר זענט נישט מקרב נאך אידישע קינדער צום אייבערשטן".

זארג נישט אויף חובות, דער רבי זאגט: "ביי וועם איך נעם געב איך"; די אלע וואס געבן צדקה פאר הפצה, אויף צו פארשפרייטן דעם הייליגן רבי'ן פאר די וועלט - די אלע באקומען צוריק און זעען א ברכה, ביי אנדערע זאכן דארט דארף מען שפארן.

דער אייבערשטער זאל העלפן בזכות וואס דו געבסט צדקה צו פארשפרייטן דעם רבי'ן אין די וועלט זאלסטו האבן שפע, עס זאל דיר נישט פעלן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת מטות-מסעי, כ"ה תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

הייב אן ש"ס, גיי כסדרן גיי אויף דיין וועג, לויט דיינע כוחות, לויט דיינע פעיגקייטן. קוק נישט אויף קיינעם, מאך נישט נאך קיינעם; ווייל דער יצר הרע זוכט ווי ער קען מחליש דעת זיין און אראפווארפן דעם מענטש, ער וויל אים אוועק נעמען פון די גמרא און מיטן אנדרייען און רייץ פון מענטשן וואס לערנען אסאך און זיי מקנה זיין, פון דעם קען מען זייער צעבראכן ווערן און אלעס אפלאזן.

קוק נישט אויף קיינעם, דו גיי דיין וועג. נעם א גמרא און לערן פאר דיר כסדרן דווקא. דער רבי האט אונז דערציילט די מעשה פונעם חכם און תם (סיפורי מעשיות, מעשה ט), דער תם האט געהאט א גוט לעבן און איז שטענדיג געווען פרייליך. ער איז געווען א שוסטער, ער פלעגט ארבעטן זייער שווער צו פאבריצירן שיך, און ווען ער האט שוין געענדיגט מאכן דעם שיך האט עס געהאט יענץ פנים, עס האט געהאט דריי עקן, אבער ער פלעגט אנכאפן דעם שיך און זיך מחי' זיין דערמיט, ער פלעגט זאגן: "וואס פאר א שיינקייט, וואס פאר א וואוילקייט דאס שיכעלע איז"; "וואס פאר א זיסקייט דאס שיכעלע איז"; "וואס פאר א האניגדיג, וואס פאר א צוקערדיג שיכעלע דאס איז"; זיין ווייב האט יא געהאט חכמות וכו', האט זי זיך זייער געוואונדערט, זי האט אים געפרעגט: "אז עס איז יא אזוי, פארוואס אנדערע שוסטערס נעמען דריי גילדן פאר א פאר שיך און דו נעמסט נאר א האלבן טאלער?" האט איר דער תם געענטפערט: "וואס האט דאס צו טון מיט מיר; דאס איז יענעמ'ס מעשה און דאס איז מיין מעשה, און ווייטער פארוואס דארפן מיר שמועסן פון אנדערע מענטשן; לאמיר מאכן א חשבון וויפיל איך פארדין פון דעם שיך", ער פלעגט צוזאמרעכענען וויפיל ער האט אויסגעגעבן פאר די סחורה און וויפיל עס איז אים אריינגעקומען ריווח, און ער האט געזען אז ער האט מרוויח געווען צען גראשן, האט ער געזאגט פאר זיין ווייב: "וואס זאל מיר באדערן אז איך האב פארדינט עפעס ריווח מיד ליד?"

אז דו וועסט גיין אין א סדר און נישט קוקן אויף קיינעם, נאר לערנען א בלאט נאך א בלאט, וועט נישט נעמען לאנג און דו וועסט ענדיגן ש"ס.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת דברים, ג' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

אז דו ווילסט צאמנעמען געלט פאר שפעזן צו פארן צום רבי'ן - זאלסטו זאגן דעם אמת; בעט מענטשן ווער עס וויל דיר העלפן אנקומען קיין אומאן אויף ראש השנה, וועסטו ביז א קורצע צייט האבן דיין גאנצע געלט.

מוהרא"ש זאגט בשם רבי לוי יצחק אז מען קען זאגן הכנסת כלה ווען מען נעמט צוזאם צדקה פאר שפעזן צו פארן קיין אומאן, עס איז נישט קיין ליגנט; דאס איז געווען אמאל ווען מענטשן האבן געמיינט אז ברסלב איז א פלאץ פאר משוגעים וכו', היינט צו טאגס נעמען אלע חיזוק פון רבי'ן, אלע חסידות'ן, אלע קהילות זענען זיך שטילערהייט מחי' מיט די חיזוק פון רבי'ן, אלע הערן זיך שטילערהייט צו צו די שיעורים, און אזויפיל אינגעלייט ווילן פארן קיין אומאן, זיי זענען נאך אין די קטנות פון זיין באהאלטן, און ווען זיי זעען איינעם קלייבן צדקה פאר אומאן געבן זיי גרויסע סכומים צו האבן א חלק אין די הייליגע נסיעה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת דברים, ג' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

די זעלבע שאלה איז דא אין שאלות ותשובות ברסלב (חלק ה', מכתב תקסב), ווי איינער פרעגט אן מוהרא"ש: "שָׁלוֹם כְּבוֹד הָרַב. אִשְׁתִּי אֲמוּרָה לָלֶדֶת בְּדִיּוּק בִּימֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וַאֲנִי לֹא יוֹדֵעַ הַאִם לִנְסֹעַ לְאוּמַן אוֹ לֹא? קָשֶׁה לִי לְדַמְיֵּן שֶׁאֲנִי לֹא אֶהְיֶה אִתָּהּ בִּזְמַן הַלֵּידָה, וַאֲנִי מַמָּשׁ מְבֻלְבָּל. יֵשׁ לְצַיֵּן שֶׁהָיִיתִי בְּאוּמַן כְּבָר פַּעֲמַיִם, אֶשְׂמַח אִם תּוּכַל לְיַעֵץ לִי. בְּאַהֲבָה רַבָּה".

מוהרא"ש ענטפערט אים אז די פראגע האט ער יעדע יאר, אינגעלייט פרעגן אויב זיי זאלן איבערלאזן די ווייבער אין די צייט ווען זיי דארפן האבן א קינד, און מוהרא"ש זאגט: "וַאֲנִי מַמְלִיץ", איך ראט זיי, "שֶׁאִם הָאִשָּׁה צְרִיכָה לָלֶדֶת בְּדִיּוּק אָז", אז אויב די ווייב דארף דעמאלט האבן א קינד - "שֶׁיִּשָּׁאֲרוּ בַּבַּיִת עִם הָאִשָּׁה", זאלן זיי בלייבן אינדערהיים מיט די ווייב, ווייל ביים האבן א קינד דארף מען גייסטישע הילף וכו', און דאס איז אין די כלל פון פיקוח נפש.

מוהרא"ש זאגט דארט מען זאל דאווענען צום אייבערשטן זי זאל האבן די קינד אביסל פריער און דעמאלט וועט מען קענען פארן צום קיבוץ קיין אומאן, מוהרא"ש פירט אויס מיט א ברכה, דער אייבערשטער זאל העלפן עס זאל זיין שלום בית אין שטוב, און מוהרא"ש בעט אים זע צו בארואיגן דיין ווייב, זאג איר, אויב דו וועסט נאכנישט האבן די קינד בלייב איך מיט דיר, און אויב עס וועט זיין א מזל טוב פריער און אלעס וועט זיין אין ארדענונג - וועסטו מיך נישט צוריק האלטן פון פארן, ווייל זיין ביים רבי'ן ראש השנה איז העכער פון אלעס. אזוי ווי דער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן תה): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר הַזֶּה בִּירֻשָּׁה מֵאֲבוֹתַי, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה, שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ מַהוּ רֹאשׁ הַשָּׁנָה, לֹא מִבָּעֲיָא אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּוַדַּאי תְּלוּיִין בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, אֶלָּא אֲפִילּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי", די גאנצע וועלט איז אנגעהאנגען אין מיין ראש השנה, און דער אייבערשטער האט מיר דאס געגעבן פאר א מתנה, נישט נאר איר - מיינע תלמידים זענט תלוי אין מיין ראש השנה, נאר די גאנצע וועלט שטייט אויף מיין ראש השנה.

זיין ביים רבי'ן ראש השנה איז זייער גרויס, אבער מען דארף האבן שכל - זאגט מוהרא"ש, און אז די ווייב דארף האבן א קינד איז דאס פיקוח נפש און מען דארף בלייבן אין שטוב, און אויב מען דארף מאכן א ברית וכו' - טאר מען נשיט מאכן קיין ווילדע זאכן, איבערלאזן די ווייב און מאכן א שליח וכו', "כִּי מֵרִבּוּי אוֹר בָּא אַחַר כָּךְ שְׁבִירַת הַכֵּלִים וְכוּ', וּמִתְרַחֲקִים לְגַמְרֵי", ווייל אמאל ווערט שבירת הכלים און מען לאזט אלעס אפ נאכדעם, מען דארף געדענקען וואס דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן מד): "אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא וְכוּ'", דער אייבערשטער זוכט נישט א וועג ווי אזוי ער קען אונז כאפן און אויפווייזן אז מיר קענען נישט טון די מצוות, ווייל די תורה איז געגעבן געווארן פאר מענטשן, "וְלֹא נִתְּנָה תּוֹרָה לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת", און נישט פאר מלאכים, "וְעַל אֵלּוּ הַמְדַקְדְּקִים וּמַחְמִירִים בְּחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: 'וְחַי בָּהֶם, וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם' כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת כְּלָל", די אלע וואס זענען פארנומען מיט חכמות און ספיקות זענען אלץ מסופק צי זיי האבן יוצא געווען די מצוה צי נישט - זיי האבן נישט קיין שום חיות, "וְתָמִיד הֵם בְּמָרָה שְׁחֹרָה מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָם בְּהַמִּצְווֹת שֶׁעוֹשִׂין, וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת מִשּׁוּם מִצְוָה מֵחֲמַת הַדִּקְדּוּקִים וְהַמָּרָה שְׁחֹרוֹת שֶׁלָּהֶם", זיי זענען שטענדיג דעפרעסט און לעבן אלץ אין ספיקות, די חומרות ווארפט זיי אריין אין מרה שחורה, און דאס גייט ארויף אויך אויף קומען קיין אומאן ראש השנה, אז די רגע וואס עס האט צוטון מיט פיקוח נפש - פארט מען נישט, און אז מען פארט נישט - טאר מען נישט זיין אין עצבות און מרה שחורה.

מוהרא"ש פירט אויס: "מַה יֵּשׁ לְךָ לִדְאֹג, יָכוֹל מְאֹד לִהְיוֹת שֶׁאִשְׁתְּךָ תֵּלֵד עוֹד לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְתוּכַל לִהְיוֹת בַּקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁלָּנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּאוּמַן", וואס דארפסטו זיך זארגן? עס קען נאך זיין דיין ווייב וועט האבן פאר ראש השנה און דו וועסט קענען זיין אינעם הייליגן קיבוץ ראש השנה אין אומאן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום א' פרשת דברים, ב' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

ערשטנס דארפסטו זיך זייער פרייען אז דו האסט זוכה געווען זיין ביים רבי'ן אין אומאן, ווייל זייט בריאת העולם איז נישט געווען א צדיק וואס זאל צוזאגן מיט אזא שטארקע צוזאג און מיט צוויי עדות אז ווער עס וועט קומען צו זיין ציון און געבן א פרוטה לצדקה לזכותו און זאגן די תיקון הכללי, "אֲפִילוּ אִם עָצְמוּ וְגָבְרוּ חֲטָאָיו וּפְשָׁעָיו" - וועט ער אים א טובה טון, און ביי די פיאות וועט ער אים ארויסשלעפן פון שאול תחתית, און אז דו האסט זוכה געווען צו זיין אין אומאן ביים הייליגן רבינ'ס ציון און זאגן די צען קאפיטלעך תהילים - האסטו די הבטחה פון רבי'ן אז ער וועט דיך מתקן זיין.

יעצט צוריק צו דיין פראגע וואס דו פרעגסט אויב עס לוינט דיר זיך אנצושטרענגען נאכאמאל צו קומען קיין אומאן, נאכדעם וואס דו ביסט אריבער א שווערע יאר וכו' וכו'; אודאי און אודאי לוינט זיך נאכאמאל צו קומען קיין אומאן, ווייל אפילו פון יענע וועלט, פון עולם האמת - זאגט רבי נתן וואלט איך מסכים געווען נאכאמאל אריבערצוגיין די עונש פון מגולגל ווערן, אבי צו קענען נאכאמאל זיין ביים רבינ'ס ציון, זאגן די צען קאפיטלעך תהילים; הער ווערטער, מוהרנ"ת זאגט, ער איז גרייט נאכאמאל אראפצוקומען אויף די וועלט אויב וועט ער קענען נאכאמאל זיין אין אומאן, ווער רעדט נאך פון זיין אין אומאן אויף ראש השנה; איז זיכער מען זאל אלעס טון אבי צו קענען זיין אין אומאן. ווייל דער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן תג): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי עוֹלֶה עַל הַכֹּל", ראש השנה ביי מיר איז גרעסער פון אלעס, "וְהָיָה פֶּלֶא אֶצְלִי, מֵאַחַר שֶׁהַמְּקֹרָבִים שֶׁלִּי מַאֲמִינִים לִי, וְלָמָּה לֹא יִזָּהֲרוּ כָּל הָאֲנָשִׁים הַמְקֹרָבִים אֵלַי שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אִישׁ לֹא יֵעָדֵר, כִּי כָּל עִנְיָן שֶׁלִּי הוּא רַק רֹאשׁ הַשָּׁנָה", און עס איז מיר א וואונדער אויף די מענטשן וואס גלייבן אין מיר, און זיי זענען מקורב צו מיר, פארוואס זאלן זיי נישט מודיע זיין פאר אלעמען אז מען זאל קומען צו מיר אויף ראש השנה? קיינער טאר נישט פעלן, ווייל מיין גאנצע זאך איז ראש השנה".

וועם איז דען נישט שווער צו פארן קיין אומאן? יעדן איז שווער די נסיעה, אבער אז דער רבי האט געזאגט (שם, סימן תה): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר הַזֶּה בִּירֻשָּׁה מֵאֲבוֹתַי, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה - שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ מַהוּ רֹאשׁ הַשָּׁנָה; לֹא מִבָּעֲיָא אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּוַדַּאי תְּלוּיִין בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, אֶלָּא אֲפִילּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, תָּלוּי בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי", איך האב באקומען א מתנה פונעם אייבערשטן, אז איך ווייס וואס איז 'ראש השנה', און נישט נאר ענק, נאר די גאנצע וועלט איז געוואנדן אין מיין ראש השנה, און נאך האט דער רבי געזאגט (שם, סימן תו): "שֶׁיְּכוֹלִין אָז אֲנָשִׁים לְקַבֵּל תִּקּוּנִים מַה שֶּׁבְּכָל הַשָּׁנָה לֹא הָיָה בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם תִּקּוּן בְּשׁוּם אֹפֶן, אַף עַל פִּי כֵן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יְכוֹלִין אֲפִילּוּ הֵם לְקַבֵּל תִּקּוּן, אַף עַל פִּי שֶׁבְּכָל הַשָּׁנָה אֲפִילּוּ הוּא בְּעַצְמוֹ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לֹא הָיָה יָכוֹל לְתַקְּנָם אֲבָל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה גַּם הֵם יְכוֹלִים לְקַבֵּל תִּקּוּנִים, כִּי אָמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עִנְיָנִים וְתִקּוּנִים מַה שֶּׁבְּכָל הַשָּׁנָה גַּם הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת", ראש השנה קען איך יעדן איינעם העלפן, אפילו מענטשן וואס איך קען זיי נישט מתקן זיין א גאנץ יאר; נאכן הערן אזעלכע לשונות פון רבי'ן איז ווערד איבער צו טאנצן אלע שוועריקייטן אבי צו זיין נאכאמאל אין אומאן אויף ראש השנה.

דאס וואס דו ביסט אריבער א שווערע יאר, דאס דארף דיך מער שטופן צו קומען דעם ראש השנה אין אומאן, ווייל דו זעסט דאך ווי שווער די יאר איז דיר אריבער, איז וואס ווארט אונז אפ דעם קומענדיגן יאר... דארף מען ערשט יעצט לויפן צום צדיק זאל זיין פאר אונז א מליץ יושר, מיר זאלן האבן א גוט געבענטשט יאר.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום א' פרשת מטות מסעי, כ"ד תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר

נעם זיך פאר לכבוד דיין געבורטס טאג נישט צו רעדן ביי קדיש, ביי קריאת התורה און ביי הויכע שמונה עשרה. אין אנהויב וועט דיר דאס זיין שווער, אבער נאך א קורצע צייט וועסטו שפירן ביים דאווענען אין שול א זיסע טעם, און די תפילות וואס דו בעטסט וועלן נתקבל ווערן.

איך ווינטש דיר לאנגע געזונטע יארן מיט נחת פון דיינע קינדער.

בעזרת ה' יתברך

יום ד' פרשת פנחס, כ' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

איך ווייס אז איר זענט נישט צעמישט, איר זענט א בית פיגא תלמידה, איר ווייסט גאר גוט ווי אזוי עס איז ערליך צו שווימען, און ווי די צדיקים האבן אוועקגעשטעלט צו שווימען מיט א שווים קלייד; איר פרעגט, ווייל איר טראכט אז אפשר וועט מען קענען ארויסקוועטשן א היתר.

וויל איך אייך בעטן און אויך אלע תלמידות 'בית פיגא', שווימט ערליך, שווימט הייליג. שעמט אייך נישט פון אנדערע וואס זענען נישט קיין תלמידות בית פיגא, זוכט נישט זיי צו געפעלן, זוכט צו געפעלן דעם אייבערשטן. איר ווייסט אביסל וואס דאס לעבן איז, איר זענט שוין געווען אין שפיטאל אויפן בעטל און אריבער וואס איר זענט אריבער, זעט איר דאך אז די גאנצע לעבן איז נאר ווי לאנג דער אייבערשטער העלפט און געבט די זכיה צו זיין געזונט, די פאר יאר, און שפעטער דארף מען צוריק גיין צום אייבערשטן, און דארט איז די בושה אזוי גרויס, די וואס זענען געגאנגען מיט פריצות קענען נישט שטיין פארן אייבערשטן און פאר די צדיקים, די בושה איז געפערליך.

דער הייליגער רבי האט דערציילט (מעשיות בסוף סיפורי מעשיות), עס איז געווען א צדיק וואס האט זיך אינגאנצן אויסגעארבעט און ער איז ארויף אויבן אין הימל און געזען ווי עס שטייט א טאפ מיט שטיקער פלייש און ביינער, האט ער געפרעגט: "וואס איז דאס?" האט מען אים געענטפערט: "דאס איז פון א פרוי וואס פלעגט גיין אנגעטון נישט צניעות'דיג, דאס איז איר שטראף, אז זי ווערט יעדן טאג אויפגעקאכט אין בריעדיגע וואסער".

ווייזט דעם בריוו פאר אלע תלמידות בית פיגא, זיי זאלן זיך נישט שעמען פון די פרויען וואס קומען פון אנדערע פלעצער, שעמען זאלן זיך די וואס טוען אן די עקלדיגע קליידער וואס די גוים גייען, שעמען זאלן זיך די וואס גייען קעגן די תורה.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ד' פרשת פנחס, כ' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

מען דארף זייער אכטונג געבן נישט נכשל צו ווערן אין עסן ווערים, אויב חס ושלום מען עסט איין פיצקעלע ווערים איז מען עובר אויף זעקס לאווין, און אסאך מאל זענען די ווערים די זעלבע קאליר ווי די גרינצייג, מען דארף זיך לערנען ווי אזוי דאס בודק צו זיין.

מען קען אליין בודק זיין ווערים נאר אויב מען ווייסט ווי אזוי; אויב מען ווייסט נישט ווי אזוי צו בודק זיין - איז ענדערש קויפן נאר וואס האט אן ערליכע הכשר.

אויך דארף מען קוקן וואס שטייט ביי די הכשר, אמאל איז דא גרויסע אותיות 'כשר' און אין קליין שטייט 'מען דארף דאס איבערקוקן, און איבערשווענקען'.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת פנחס, י"ח תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

זאג נישט אפ קיין שידוכים; וואס האט צוטון אז די עלטערן זענען צעטיילט וכו' - מיט די קינדער? עס זענען דא אזויפיל טייערע גוטע קינדער פון צעבראכענע שטיבער וואס האבן אויפגעשטעלט הערליכע שטיבער לשם ולתפארת; זאלסטו נישט אפזאגן קיין שידוכים צוליב וואס די עלטערן זענען צעטיילט, און אויך נישט צוליב א ברודער וכו'.

זאג דיינע עלטערן אז דו ווילסט מען זאל ווייטער גיין מיט די שידוך, ווייל זיין אליין איז זייער נישט גוט, מען מוז חתונה האבן, מען קען נאר זיין אפגעהיטן בקדושה ובטהרה אז מען איז חתונה געהאט. דער זוהר הקדוש זאגט (האזינו רצו.): "מַאן דְּלָא אִשְׁתְּכַח דְּכַר וְנוּקְבָּא, אִקְרֵי פְּלַג גּוּפָא", פאר מען האט חתונה - איז מען נישט קיין גאנצער מענטש, מען איז האלב, "וְלֵית בִּרְכָתָא שַׁרְיָא בְּמִלָּה פְּגִימָא וַחֲסֵירָא, אֶלָּא בַּאֲתָר שְׁלִים", עס פעלט די ברכות פונעם אייבערשטן וואס קומט נאר ווען א מענטש האט חתונה.

זאג נישט אפ קיין איין שידוך, און אז מען טראגט דיר אן א שידוך וואס די מיידל איז געזונט און זי וויל אויפשטעלן א שטוב, זי וויל אויפציען ערליכע דורות - זאלסטו גיין צום שידוך. ווארף אוועק אלע חכמות, זיי זיך נישט מבלבל פון גארנישט, איין זאך זאלסטו האלטן פאר דיינע אויגן: ווי פריער חתונה האבן.

זאג יעדן טאג די "קָרְבָּנוֹת הַנְּשִׂיאִים". דער רבי זאגט (ספר המידות אות חיתון, סימן ו): "מִי שֶׁקָּשֶׁה לוֹ לִמְצֹא זִוּוּגוֹ, יַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לִקְרוֹת בְּקָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים", וועם עס קומט אן שווער צו טרעפן א שידוך, זאל זאגן אסאך די 'קָרְבָּנוֹת הַנְּשִׂיאִים'; דאס איז די קריאה וואס מען ליינט חנוכה, פון (במדבר ז, א): "וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן", ביז סוף סדרה; דאס איז געדרוקט אין יעדע סידור ביי קריאת התורה - קריאה לחנוכה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת פנחס, י"ח תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

וואויל איז דיר אז דו זאגסט דעם גאנצן תהילים יעדן טאג, דער הייליגער רבי האט געוואלט מיר זאלן זאגן תהילים; דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן צח), תהילים איז ווי א שטעקן אויף וואס מען קען זיך אנלאנען, אזוי ווי א קראנקער מענטש לא עלינו גייט מיט א שטעקן, ער פארלאזט זיך דערויף און דאס טראגט אים און פירט אים וואו ער דארף גיין, אזוי - זאגט דער רבי - איז ווען א מענטש זאגט תהילים און פארלאזט זיך אויפן אייבערשטן וועט ער ארויסגיין פון אלע פראבלעמען.

האלט אן דיין גוטע מנהג פון אויסזאגן יעדן טאג תהילים, דאס וועט דיר ברענגען צו די טויער פון תשובה. ווייל דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן עג): "מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה יִהְיֶה רָגִיל בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים, כִּי אֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה וכו'. וְהִנֵּה, הַכֹּל חֲפֵצִים לְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְאַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, כִּי יֵשׁ אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל לִתְשׁוּבָה", ווער עס וויל זוכה זיין תשובה צו טון זאל זאגן תהלים; יעדער איד וויל זיין אן ערליכער איד און טון דעם ווילן פונעם אייבערשטן, אבער נישט יעדער איז זוכה אויסצופירן זיין ווילן אויף למעשה, ווייל ער האט בכלל נישט קיין שום התעוררות תשובה צו טון, "וַאֲפִילּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַגִּיעַ אֶל הָאוֹת וְהַשַּׁעַר שֶׁל תְּשׁוּבָה הַשַּׁיָּךְ לוֹ", און אפילו איינער וואס האט שוין יא א התעוררות תשובה צו טון, ווייסט ער נישט וואס ער זאל טון דאס צו קענען אויספירן, "וַאֲפִילּוּ אִם מַגִּיעַ לְשָׁם, יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַשַּׁעַר שֶׁל תְּשׁוּבָה סָגוּר, וּמֵחֲמַת כָּל זֶה אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְשׁוּבָה", און אפילו איינער וואס וואס האט יא א התעוררות תשובה צו טון און ער ווייסט וואס מען דארף טון צו ווערן אן ערליכער איד, דארף ער נאך אויך זוכה זיין צו טון למעשה און נישט ווערן צעבראכן וכו' וכו', דערפאר איז נישט יעדער זוכה תשובה צו טון, "וְעַל יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים, אֲפִילּוּ מִי שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, הוּא מִתְעוֹרֵר לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה", פירט דער רבי אויס; אז א מענטש איז זוכה און ער זאגט תהלים, אפילו ער האט נישט קיין שום התעוררות, ווערט ער אבער נתעורר תשובה צו טון דורך דעם, "וְגַם זוֹכֶה עַל יְדֵי תְּהִלִּים לְהַגִּיעַ אֶל הַשַּׁעַר וְאוֹת הַשַּׁיָּךְ לוֹ, וְלִפְתֹּחַ הַשַּׁעַר; נִמְצָא שֶׁזּוֹכֶה עַל יְדֵי תְּהִלִּים לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה", און ער קען אנגיין מיט א מורא'דיגע שטארקקייט וכו', ביז ער איז זוכה תשובה צו טון און ווערן אן ערליכער איד.

אויך זאלסטו אריינפלעכטן אינמיטן די פסוקי תהילים דיינע אייגענע תפילות ובקשות, בעט דעם אייבערשטן אויף דעם אליין, אז דו זאלסט קענען רעדן און שמועסן מיט אים. אויך זאלסטו דאנקען דעם אייבערשטן, און מיט די צייט וועט עס דיר ווערן גרינגער און גרינגער, און דו וועסט זיין ארומגענומען מיטן אייבערשטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת בלק, י"ד תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... תחי'

אנשטאט טראכטן אזוי סאך פון זיך, אויב מען איז יא אדער נישט, דארף מען ענדערש טראכטן פונעם אייבערשטן, מען דארף טראכטן 'עס איז דא א באשעפער וואס האט אלעס באשאפן און ער געבט אלעמען לעבן, ער איז אלעס און אלעס איז ער'; ווי מער מען טראכט פונעם אייבערשטן, ווי מער מען חזר'ט די הייליגע אמונה – אלץ מער פרייליך ווערט מען, און די נארישע מחשבות צי מען איז יאר ווערד אדער נישט, צי מען איז די ערגסטע מענטש אדער די בעסטע מענטש, די אלע זאכן ווערן בטל ומבוטל, ווייל ווי נאר מען חזר'ט אמונה – ווערט ליכטיג, די אויגן עפענען זיך אויף, מען הויבט אן זען די שיינע וועלט וואס דער אייבערשטער האט באשאפן, מען קען זיך מער און מער ליידן, ווייל אלעס איז אייבערשטער.

דערפאר בעט איך אייך, חזר'ט זיך אמונה, חזר'ט זיך 'אין עוד מלבדו', חזר'ט זיך 'ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, אין שום מציאות מבלעדיך יתברך כלל, ובכל תנועה ותנועה, שם אלופו של עולם'.

אויך זאלט איר אלעס טון צו זיין פרייליך, הערט לעבעדיגע נגונים פון אמונה, אויך טאנצט און שפרינגט, אויך מאכט זאכן וואס מאכן אייך פרייליך, ווייל שמחה איז די עצה פאר די נארישע מחשבות. העיקר זאלט איר זיך פרייען אז איר זענט א איד און איר טוט מצות פארן אייבערשטן, און אז דער אייבערשטער האט אייך ליב.

אויך מאכט יעדן טאג א צייט צו דאנקען דעם אייבערשטן. נעמט אפאר מינוט און דאנקט אים, וועלן די מחשבות אוועק פליען און איר וועט אנהויבן זיך זייער שטארק ליב האבן.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת בלק, י"ד תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

גיי יעדן טאג אפאר מינוט אויף א שפאציר און רעד דאס אויס מיטן אייבערשטן אין דיין שפראך, מיט דיין מאמע לשון. בעט אים די ווערטער: "הייליגער באשעפער איך האב אין מיר שלעכטע מידות, איך פליק מענטשן, איך שטעך מענטשן, און אפילו איך מאך שטענדיג אפ אז איך גיי קיינעם נישט וויי טון - פארליר איך זיך, און איך שטעך אריין און פליק אריין. אנא השם, איך בעט דיר אייבערשטער, העלף מיר איך זאל אכטונג געבן וואס איך רעד ארויס פון מויל, קיינער זאל נישט ווערן פון מיר היינט וויי געטון, איך זאל זיך אויסדרייען מיינע מידות, איך זאל האבן א געפיל פאר אנדערע, יעדן איינעם געבן א גוט ווארט, א שמייכל וכו' וכו'".

אויך זאלסטו זאגן יעדן טאג דעם יום תהלים, דאס וועט דיך אויסרייניגן פון די שלעכטע מידות. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן עג): "מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה יִהְיֶה רָגִיל בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים, כִּי אֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה וכו'. וְהִנֵּה, הַכֹּל חֲפֵצִים לְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְאַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, כִּי יֵשׁ אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל לִתְשׁוּבָה", ווער עס וויל זוכה זיין תשובה צו טון, זאל זאגן תהלים; יעדער איד וויל זיין אן ערליכער איד און טון דעם ווילן פונעם אייבערשטן, אבער נישט יעדער איז זוכה אויסצופירן זיין ווילן אויף למעשה, ווייל ער האט בכלל נישט קיין שום התעוררות תשובה צו טון, "וַאֲפִילּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַגִּיעַ אֶל הָאוֹת וְהַשַּׁעַר שֶׁל תְּשׁוּבָה הַשַּׁיָּךְ לוֹ", און אפילו איינער וואס האט שוין יא א התעוררות תשובה צו טון, ווייסט ער נישט וואס ער זאל טון דאס צו קענען אויספירן, "וַאֲפִילּוּ אִם מַגִּיעַ לְשָׁם, יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַשַּׁעַר שֶׁל תְּשׁוּבָה סָגוּר, וּמֵחֲמַת כָּל זֶה אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְשׁוּבָה", און אפילו איינער וואס האט יא א התעוררות תשובה צו טון און ער ווייסט וואס מען דארף טון צו ווערן אן ערליכער איד, דארף ער נאך אויך זוכה זיין צו טון למעשה און נישט ווערן צעבראכן וכו' וכו', דערפאר איז נישט יעדער זוכה תשובה צו טון, "וְעַל יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים, אֲפִילּוּ מִי שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה, הוּא מִתְעוֹרֵר לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה", פירט דער רבי אויס; אז א מענטש איז זוכה און ער זאגט תהלים, אפילו ער האט נישט קיין שום התעוררות, ווערט ער אבער נתעורר תשובה צו טון דורך דעם, "וְגַם זוֹכֶה עַל יְדֵי תְּהִלִּים לְהַגִּיעַ אֶל הַשַּׁעַר וְאוֹת הַשַּׁיָּךְ לוֹ, וְלִפְתֹּחַ הַשַּׁעַר; נִמְצָא שֶׁזּוֹכֶה עַל יְדֵי תְּהִלִּים לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה", און ער קען אנגיין מיט א מורא'דיגע שטארקקייט וכו', ביז ער איז זוכה תשובה צו טון און ווערן אן ערליכער איד.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת בלק, י"ד תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

דו ביסט א קלוגער מענטש אז דו געבסט אכטונג נישט צו אויסגעבן געלט פאר נישט וויכטיגע זאכן, דו לעבסט מיט א חשבון נישט אריינצופאלן אין חובות.

אויף דיין פראגע וכו'; אויב מען האט אפאר איבריגע שקל איז ריכטיג איינצוקויפן פיינע פלייש לכבוד שבת, דאס וועט דיך רייך מאכן. אזוי ווי רבי חייא בר אבא האט דערציילט (שבת קיט.), אמאל בין איך געווען אין די שטאט לודקיא און איך בין דארט איינגעשטאנען ביי איינעם, האב איך געזען אז מען האט אים אריינגעברענגט א גאלדענעם טיש, דער טיש איז געווען געמאכט פון אזויפיל גאלד אז זעכצן מענטשן האבן דאס געדארפט אויפהייבן; אינעם טיש זענען געווען זעכצן זילבערנע קייטלעך צוגעבינדן צו זיי טעלערס און גלעזער, אויפן טיש זענען געווען אלע געשמאקע עסן און טרינקען, און שמעקעדיגע בשמים, און ווען מען האט אריינגעברענגט דעם טיש האט מען געזינגען דעם קאפיטל תהילים (תהלים כד, א): "לַה' הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ וגו'", אלעס אויף די וועלט איז דעם אייבערשטנ'ס, נאכן עסן האבן זיי געזינגען דעם קאפיטל תהילים (תהלים קטו, טז): "הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה' וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם"; איך האב זיך זייער געוואונדערט, ווי קומט אזא רייכקייט צו דעם איד? איך האב אים געפרעגט: "וואס פאר א גוטע זאך האסטו געטון אז דער אייבערשטער האט דיר געגעבן אזא רייכטום?" האט ער מיר געזאגט: "איך בין א קצב און ווען איך זע א שיינע בהמה לייג איך דאס אוועק פאר מיר פאר שבת", האט אים רבי חייא געזאגט: "אַשְׁרֶיךָ שֶׁזָּכִיתָ", וואויל איז דיר אז דו האסט זוכה געווען צו דעם, "וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁזִּכֵּךְ לְכָךְ", און געלויבט איז דער אייבערשטער אז ער האט דיך מזכה געווען מיט דעם.

אזוי אויך זאלסטו קויפן פאר דיין ווייב א גוטע טשאקאלאד, פאר דיר זאלסטו זיין אויסגערעכנט נישט אויסצוגעבן קיין געלט און נישט אריינגיין אין חובות, אבער פאר דיין ווייב זאלסטו יא אהיים ברענגען גוטע זאכן. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (חולין פד:): "מַאי דִּכְתִיב (תהלים קיב, ה) 'טוֹב אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט', לְעוֹלָם יֹאכַל אָדָם וְיִשְׁתֶּה פָּחוֹת מִמַה שֶׁיֵשׁ לוֹ, וְיִלְבַּשׁ וְיִתְכַּסֶּה בַּמֶה שֶׁיֵשׁ לוֹ, וִיכַבֵּד אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו יוֹתֵר מְמָה שֶׁיֵשׁ לוֹ", א מענטש זאל נישט אויסגעבן געלט צו קויפן פאר זיך צו עסן, ער זאל קויפן עסן פאר ווייניגער וויפיל ער האט, אבער פאר זיין ווייב און קינדער זאל ער געבן עסן און קליידער מער וויפיל ער האט.

גיי ווייטער אן מיט דיין שפארעדיגע וועג, געב נישט אויס געלט, אבער פאר דיין וווייב זאלסטו יא געבן. אזוי ווי רבי חיים ויטאל שרייבט (שער המצוות, פרשת עקב): "איך האב געזען ביי מיין רבי דער הייליגער אריז"ל, אז ער האט נישט געקויפט פאר זיך טייערע קליידער, אויך האט ער נישט געגעסן קיין סאך, אבער פאר זיין ווייב האט ער מקפיד געווען צו קויפן טייערע קליידער, כדי זי זאל זיין צופרידן, אפילו ער האט נישט געהאט קיין געלט".

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת בלק, י"ב תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

עס איז קיינעם נישט איינגענעם ווען דער מאן פארט אוועק, פאר אלע פרויען איז נישט גרינג דאס זיין אליין מיט די קינדער ווען דער מאן פארט אוועק פאר יום טוב ראש השנה צום רבי'ן, און נישט נאר פאר די פרויען איז דאס שווער, פאר אונז מענער איז די נסיעה נאך אסאך שווערער, עס איז א שווערע אויסמאטערנדע וועג ביז מען קומט צום רבי'ן, און דאס דארט זיין איז שווער, און דאס אהיים קומען איז אויך זייער שווער, און דאך פארן מיר, ווייל ראש השנה שרייבט מען אפ אלעס וואס וועט פאסירן מיטן מענטש און מיט זיין ווייב און קינדער. אזוי ווי מען זאגט ביים דאווענען (פיוט ונתנה תוקף): "בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יִכָּתֵבוּן", ראש השנה פארשרייבט מען וואס וועט פאסירן די יאר, "וּבְיוֹם צוֹם כִּפּוּר יֵחָתֵמוּן", און יום הכיפורים זיגלט מען אפ וואס מען פארשרייבט, "מִי יִחְיֶה", ווער וועט לעבן די יאר, "וּמִי יָמוּת", און ווער וועט שטארבן די יאר, "מִי בָאֵשׁ", ווער וועט פארברענט ווערן די יאר, "וּמִי בַמַּיִם", ווער וועט דערטראנקען ווערן די יאר, און אזוי ווייטער.

עס איז טאקע שווער דאס בלייבן אליין אין שטוב אבער וואס וואלט איר געטון אויב עס ווארט אייך חס ושלום א שווערע משפט, איר דארפט זוכן א גרויסער לויער (עורך דין) זאל אייך ראטעווען פון דעם גרויסן משפט, און איר האט די מעגליכקייט אז אייער מאן זאל פארן צום גרויסן לויער אייך פארטיידיגן, אבער איר וועט דארפן שלאפן אליין אין שטוב, אדער אויף א קליינע בעט ביי אייער מוטער, וואלט איר מסכים געווען? און אויב אייער מאן קען פארן צו איינער וואס זאל אים פארטיידיגן מיט אייך אינאיינעם, און אויך שתדל'ען פאר פרנסה פאר אייך, אבער איר וועט דארפן פאר א וואך שלאפן ביי אייער מאמע, און איר וועט וויינען, און אייער מאמע וועט אייך זאגן אהער מיט אהין, וואלט איר געזאגט פאר אייער מאן ער זאל בלייבן אין שטוב? איך בין זיכער אז איר וואלט געשטארקט אייער מאן ער זאל טון וואס איז ריכטיג און גיין צום דאקטער, צום לויער, און אהיים קומען געזונט און מיט א שפע.

איז דאך זיכער ווען עס קומט ראש השנה, מען גייט יעדן אינעם משפט'ן, און דא איז דא א רבי וואס זאגט (חיי מוהר"ן, סימן תה): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל", זיין ביי מיר ראש השנה איז א גרויסע זאך, "הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה" דער אייבערשטער האט מיר געגעבן א מתנה אז איך ווייס וואס ראש השנה איז, "כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי", די גאנצע וועלט איז אנגעהאנגען אין מיין ראש השנה, נאך האט דער רבי געזאגט (שם, סימן תו): "שֶׁיְּכוֹלִין אָז אֲנָשִׁים לְקַבֵּל תִּקּוּנִים מַה שֶּׁבְּכָל הַשָּׁנָה לֹא הָיָה בְּאֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם תִּקּוּן בְּשׁוּם אֹפֶן", אפילו די וואס איך קען זיי נישט מתקן זיין דורכן יאר, "אַף עַל פִּי כֵן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יְכוֹלִין אֲפִילּוּ הֵם לְקַבֵּל תִּקּוּן", אבער אויב די וועלן קומען צו מיר קיין אומאן ראש השנה קען איך אויך זיי פאררעכטן, "כִּי אָמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְּראשׁ הַשָּׁנָה עִנְיָנִים וְתִקּוּנִים מַה שֶּׁבְּכָל הַשָּׁנָה גַּם הוּא אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת", ראש השנה קען איך יעדן איינעם העלפן, אפילו מענטשן וואס איך קען זיי נישט מתקן זיין א גאנץ יאר, נאך זאגט דער רבי (שם, סימן תג): "וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת אֶצְלוֹ עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, רָאוּי לוֹ לִשְׂמֹחַ מְאֹד מְאֹד", ווער עס איז זוכה צו זיין ביי מיר ראש השנה דארף זיך זייער פרייען א גאנץ יאר; איז דאך זיכער אז א פרוי וואס האלט נישט אפ איר מאן פון גיין קיין אומאן ראש השנה - וועט זוכה זיין צו אלע הבטחות און צו אלעס גוטס.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת חקת, ד' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

די בעסטע ווערטער איז רעדן פשוט'ע ווערטער, אז מען טאר נישט אנרירן אות ברית קודש און אויך נישט קוקן, און אז דאס איז געווען די עבירה ביים מבול, אזוי ווי עס שטייט (בראשית ו, יב): "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ" וגו'.

מען דארף רעדן צו די קינדער ווען זיי זענען נאך יונג, מען טאר נישט ווארטן ביז די בר מצוה, ווען זיי זענען יונג דארף מען זיי לערנען זיך צו פירן בקדושה ובטהרה, ווייל נאר אז מען רעדט צו זיי ווייסן זיי, אז מען רעדט נישט ווייסט מען נישט, און אז מען ווייסט נישט - פאלט מען אראפ אין עבירות רחמנא לצלן.

רעד נישט מער פון די ווערטער, כל המוסיף גורע, רעדן איבריג פעלט נישט אויס, נאר זאגן נאכאמאל און נאכאמאל "מען דארף זיין הייליג", "מען טאר נישט אנרירן און מען טאר נישט קוקן", און אויך רעדן צו זיי אז אויב חס וחלילה א צווייטער קומט און וויל מטמא זיין - זאל מען אנטלויפן און נישט מורא האבן צו דערציילן, און אז מען רעדט צו די קינדער מיט יראת שמים – פועל'ט עס, זיי וועלן זיך אכטונג געבן און זיין הייליג.

וויי פאר די עלטערן און מחנכים וואס רעדן נישט צו די קינדער פון קדושת הברית. דער הייליגער רבי זכותו יגן עלינו פון סאטמער האט אנגעזאגט די מלמדים זיינע אז מען מוז רעדן צו די קינדער פון קדושת היסוד, און ווען איינער פון די רבנים האבן אריינגעפרעגט אז אפשר זאל מען נישט רעדן, אפשר וועט ארויס קומען פראבלעמען אז מען וועט רעדן? האט דער רבי געזאגט, קוקט אריין אין תנא דבי אליהו ווי אליהו הנביא דערציילט (תנא דבי אליהו רבא, פרק יח), איך בין אמאל געווען אין א גרויסע שטאט, איך האב געטראפן א מלמד מיט צוויי הונדערט תלמידים, נאך א יאר בין איך צוריק געקומען צו דער שטאט און איך האב מער נישט געטראפן דעם מלמד, האט מען מיר געזאגט אז דער מלמד איז שוין געשטארבן, אזוי אויך זענען געשטארבן זיין ווייב און קינדער און אלע תלמידים, עס זענען איבערגעבליבן בלויז עטליכע יונגע תלמידים, איך האב אנגעהויבן זייער שטארק צו וויינען, פארוואס דער מלמד מיט זיין משפחה מיט די תלמידים זענען געשטארבן, איז געקומען צו מיר א מלאך פון הימל און געפרעגט: "אליהו, פארוואס וויינסטו?" האב איך אים געענטפערט: "צי דען זאל איך נישט וויינען, אז די אלע זענען געשטארבן?" האט מיר דער מלאך געזאגט איך זאל נישט וויינען, ווייל עס איז זיי זיך געקומען "שֶׁהֵן הָיוּ עוֹשִׂין דְּבָרִים מְכֹעָרִים וּדְבָרִים שֶׁאֵינָן רְאוּיִין, וּמְקוּלְקָלִין בְּעַצְמָם, וְהָיוּ מוֹצִיאִין שִׁכְבַת זֶרַע חִנָּם וְהֵן לֹא הָיוּ יוֹדְעִין בְּעַצְמָן שֶׁהַמִּיתָה מַשִּׂיגָתָן", זיי האבן געטון שמוציגע מעשים, זיי האבן געטון עבירות איינער מיטן צווייטן; האט דער רבי זכותו יגן עלינו אויסגעפירט, דא זעט מען אז די מלמדים מוזן רעדן צו די קינדער די הארבקייט פון פוגם זיין בברית.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת בלק, י"ב תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

די חידוש ביים רבי'ן איז אז דער רבי נעמט אונז פשוט'ע מענטשלעך, וואס מיר זענען וואס מיר זענען, און ברענגט אונז צו מדריגות פון גרויסע צדיקים, צו די מדריגה פון נישט ענטפערן ווען מען ווערט פארשעמט, און נישט צוריק ענטפערן. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (שבת פח:): "הַנֶּעֱלָבִים וְאֵינָם עוֹלְבִים", די וואס ווערן פארשעמט און זיי טוען נישט צוריק פארשעמען, "שׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְאֵינָם מְשִׁיבִים", די וואס הערן ווי מען שענדט זיי און זיי ענטפערן נישט צוריק, "עוֹשִׂים מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִים בְּיִסּוּרִים", די וואס דינען דעם אייבערשטן מיט ליבשאפט און פרייען זיך מיטן אייבערשטן אפילו ווען עס איז זיי שווער, אויף זיי איז געזאגט געווארן דער פסוק וואס שטייט (שופטים ה, לא): "וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ", זיי זענען באליבט ביים אייבערשטן.

מוהרא"ש דערציילט, אין פרימישלאן האט געוואוינט א צדיק רבי מענדעלע פרימישלאנער, א תלמיד פון הייליגן בעל שם טוב זכותו יגן עלינו, און דארט אין שטאט האט געוואוינט א שניידער וואס האט זיך פארלייגט אויף דעם צדיק אים צו רודפ'ן און פארשעמען, רבי מענדעלע האט נישט געוויסט וואס צו טון, דער שניידער האט אים פארשעמט, נאכגעשריגן און וואס נישט.

אמאל איז דער הייליגער בעל שם טוב זכותו יגן עלינו געקומען צו אים, ביי רבי מענדלע אין שטוב איז געווען א גרויסע יום טוב, דאס איז גארנישט קיין קלייניקייט אז דער צדיק קומט אין שטוב. דער רבי זאגט (ספר המדות אות בית, סימן ג): "כְּשֶׁהַצַּדִּיק בָּא לַבַּיִת הַזֶּה גַּם הַבְּרָכָה בָּאָה", ווען דער צדיק קומט אין שטוב קומט א ברכה אין שטוב. מען האט געמאכט א שיינע סעודה, און רבי מענדעלע האט חושש געווען אז דער שניידער וועט אים קומען מאכן בזיונות, איז ער געגאנגען צו אים אין שטוב און אים געבעטן: "ביטע טו מיר די טובה, היינט ווען מיין רבי איז ביי מיר אין שטוב - זאלסטו נישט קומען מיך פארשעמען".

דער שניידער איז געווען א שלעכטער מענטש, ער האט שטענדיג חוזק געמאכט פון ערליכע אידן, ער האט נישט ליב געהאט צדיקים, ער פלעגט אלץ קומען ביים צדיק'ס הויז און לאכן און שרייען מיאוס'ע ווערטער, און אויך יעצט איז ער געקומען צום שטוב פון רבי מענדעלע; ער האט געשריגן מיאוס'ע ווערטער, ער האט געהאקט אויפן טיר, געקלאפט אין די פענסטער, ער האט זיך ארומגעדרייט אינדרויסן און געזוכט ווי ער קען לאכן און שפעטן פונעם צדיק, ער האט געפונען איין קליין פענסטערל וואס איז געבליבן אפן, האט ער אנגעהויבן שרייען מיאוס'ע ווערטער, ער האט פארשעמט דעם צדיק; דער צדיק האט דאס נישט אויסגעהאלטן.

ביז דער הייליגער בעל שם טוב האט באמערקט אז עפעס גייט דא פאר, פרעגט ער רבי מענדעלע: "וואס גייט דא פאר? וואס זענען די געשרייען?" האט אים רבי מענדעלע געזאגט: "איך ווייס נישט וואס צו טון, איך האב דא איינער וואס הערט מיך נישט אויף צו פארשעמען, געווענליך בין איך דאס מקבל באהבה, אבער היינט האב איך אים געבעטן ער זאל מיך נישט פארשעמען ווען מיין רבי איז דא".

רופט זיך אן דער הייליגער בעל שם טוב: "הלוואי וואלט איך געהאט אזא איינעם וואס זאל מיך פארשעמען יעדן טאג"; מען קען זיך נישט פארשטעלן דאס גרויסקייט פון איינער וואס ליידט בזיונות, אויב מען איז מקבל די בזיונות באהבה - קומט מען אפ מיט דעם אלע עבירות, מען ווערט זייער נאנט צום אייבערשטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת בלק, י"ב תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

ווען דו שטייסט אויף אינדערפרי זאלסטו דאס ערשטע זאך גיין אין מקוה, און אז דו שטייסט אויף שפעט - זאלסטו אויך גיין אין מקוה; גיי נישט אין ערגעץ, טו נישט גארנישט - איידער דו גייסט אין מקוה און דאווענען.

דאס וואס דו פרעגסט אויב עס איז בטל געווארן טבילת עזרא וכו'; דאס איז נאר אויף די הלכה חלק, אויב מען געפינט זיך אין א פלאץ אן א מקוה זאל מען נישט מבטל זיין תורה און תפילה, אבער אז מען האט א מקוה איז זיכער מען זאל גארנישט טון איידער מען גייט אין מקוה. בפרט היינטיגע צייטן וואס וואו אידן געפינען זיך איז דא שיינע באקוועמע מקוואות, איז דאך זיכער מען זאל דאס ערשטע זאך גיין אין מקוה איידער מען מאכט ברכות, איידער מען דאווענט און מען לערנט. ווייל דער הייליגער מאור ושמש זכותו יגן עלינו שרייבט (פרשת אמור), אז די כת ש"ץ ימח שמם זענען געווארן אפיקורסים ווייל זיי זענען נישט געווען נזהר אין טבילת עזרא; זיי האבן עוסק געווען אין קבלה אן טהרה. און פארקערט אויך, דער הייליגער בעל שם טוב זכותו יגן עלינו האט געזאגט פאר זיינע תלמידים אז ער איז צוגעקומען צו זיינע מדריגות ווייל ער האט זיך אסאך גע'טובל'ט.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

מוצאי שבת קודש פרשת בהר-בחוקותי, כ"ז אייר, מ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

מוהרא"ש זאגט, עס איז א חיוב אויף אלע תלמוד תורה'ס און מיידל סקולס צו לערנען מיט די קינדער וואס די דייטשע רוצחים האבן געטון מיט כלל ישראל. ווי זיי האבן אויסגע'רצח'ט מיט אלע מיתות משונות אידישע קינדער, מיט סקילה, שריפה, הרג, חנק. איבער זעקס מיליאן אידן האבן די רוצחים פארטיליגט, מען דארף דאס לערנען מיט די קינדער, זיי זאלן וויסן און געדענקען: "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק" (דברים כה, יז), וואס די פעלקער האבן געטון מיט די אידישע פאלק.

מוהרא"ש זאגט מען זאל נישט אהין פארן און מען זאל זיך אויך נישט דארט אפשטעלן, אפילו נאר אויף טוישן פליגער, און אויך אז מען זאל נישט קויפן קיין דייטשע פראדוקטן און נישט האבן מיט זיי.

בנוגע אויב דו זאלסט לערנען וכו'; צדיקים זאגן אז די דייטשע זענען די עכטע עמלקים, און צדיקים האבן נישט געוואלט זיך טרעפן מיט זיי, נישט צו קוקן אויף די פנים פון עמלק.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

מוצאי שבת קודש פרשת בהר-בחוקותי, כ"ז אייר, מ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

די הייליגע חכמים זאגן (יבמות סב:), אז מען האט נישט חתונה האט מען נישט קיין שמירה, מען איז הפקר, אן א חומה, און ווען מען האט חתונה האט מען א שמירה, מען קען זוכה זיין צו ריינע מוחין, צו לומד תורה בטהרה, נושא אשה ולו בנים (פסחים קיב:), אבער דאס איז נאר אויב מען היט די אויגן, נאר אז מען היט די אויגן איז די ווייב א שמירה פארן מאן.

אז דו גייסט אין גאס זאלסטו אראפקוקן, און אז עס איז שווער - זאלסטו שרייען שטילערהייט צום אייבערשטן ער זאל דיך ראטעווען, ווייל נאר אז מען היט זיך די אויגן קען מען זיין ערליך און הייליג.

דאס וואס דו מאכסט אוועק דאס איידלקייט; וואס זאל איך דיר זאגן, נישטא בעסערס ווי אן איידעלע פרוי, א באשיידענע פרוי, אלע ברכות אין שטוב קומט בזכות די צניעות פון די פרוי, מען איז זוכה צו הייליגע קינדער, אזוי ווי דער הייליגער בעל שם טוב זכותו יגן עלינו האט געזאגט ווען ער איז געווען אין איסטאנבול און ער האט געזען פשוט'ע אינגעלייטלעך מיט נשמות פון תנאים און אמוראים, דער בעל שם טוב האט זיך זייער געוואונדערט, ווי קען דאס זיין, דרייען זיך ארום פשוט'ע אינגעלייט מיט אזעלכע הייליגע נשמות? האט מען אים מגלה געווען פון הימל אז דאס איז צוליב די מאמעס, די איידעלע באשיידענע מאמעס, מיט זייער גרויס צניעות האבן זיי אראפגעברענגט אזעלכע נשמות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

מוצאי שבת קודש פרשת בהר-בחוקותי, כ"ז אייר, מ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

מען דארף זייער אכטונג געבן נישט מיט נעמען אינגלעך ביי א פלאץ וואו פרויען שווימען, אפילו עס שווימען נאר ערליכע פרויען, און אפילו קינדער וואס זענען נאך גאר קליין, וואס קענען נאכנישט רעדן - זאלן חס ושלום נישט זיין אין א סווימינג פאל ווי פרויען שווימען.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת חקת, ד' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

דער הייליגער קדושת לוי זכותו יגן עלינו זאגט (סוף פרשת חיי שרה, דבור המתחיל ויביאה יצחק), אויפן פסוק (בראשית כד, סז): "וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ, וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ", יצחק האט חתונה געהאט מיט רבקה, "ויש לדקדק מאי בא להשמיענו", וואס וויל דער פסוק אונז לאזן הערן אז יצחק האט ליב געהאט רבקה? טייטשט ער, עס איז דא צוויי מענטשן וואס זאגן זיי האבן ליב די ווייב, איינער אבער האט בכלל נישט ליב די ווייב, ער האט זיך ליב, ער דארף די ווייב נאר אויף צו ערפילן זיינע אייגענע פארגענוגן, "נמצא זה אינו אוהב את אשתו כלל", ער האט נישט ליב זיין ווייב, נאכדם איז דא איינער וואס האט ליב זיין ווייב נישט פאר זיך, פאר זיינע פארגענוגן, נאר צו קענען זיין אן ערליכער איד און טון די ווילן פונעם אייבערשטן, "זה נקרא אוהב את אשתו", דאס ווערט אנגערופן ער האט ליב זיין ווייב, ער וויל נאר טון די ווילן פונעם אייבערשטן; קוק נאך די שטיקל.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת קרח, כ"ח סיון, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

קענסט גיין הפצה, אזוי ווי א הצלה מאן מעג לויפן אין די טעג ראטעווען מענטשן, אזוי אויך קען מען גיין הפצה, צוריק ברענגען נשמות ישראל צום אייבערשטן; "שׁוֹמֵר מִצְוָה לֹא יֵדַע דָּבָר רָע" (קהלת ח, ה).

יעצט ביי די מלחמה איז גרינגער צו פועל'ן ביי מענטשן תשובה צו טון. די טייערע אידן וואס מען האט זיי אויסגע'שמד'ט השם ישמרינו ווערן יעצט נתעורר לתשובה, איז עס א גוטע צייט צו גיין הפצה, ווען מען זעט אז דער אייבערשטער אליין היט אידישע קינדער און די כוחות פון די מיליטער קען נישט היטן, יעצט איז א גוטע צייט פאר הפצה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.