בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת אחרי קדושים, ז' אייר, כ"ב לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

עס איז א קלארע הלכה אין שלחן ערוך (יורה דעה סימן קנו, סעיף ב): "אָסוּר לְאִישׁ לְהִסְתַּכֵּל בְּמַרְאָה", מען טאר נישט קוקן אין שפיגל, נאר פרויען מעגן קוקן אין שפיגל, "מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר" אלס די לאו פון לא תלבש, "אֶלָּא אִם כֵּן מִשּׁוּם רְפוּאָה", נאר אויב ער דארף דאס פאר רפואה, "כְּגוֹן שֶׁחוֹשֵׁשׁ בְּעֵינָיו", צום ביישפיל די אויגן טוען וויי און ער דארף קוקן וואס איז אין די אויגן, "אוֹ שֶׁמְּסַפֵּר עַצְמוֹ", אדער אויב מען שערט זיך אליין אפ און מען דארף זען נישט אפשערן די פיאות, "אוֹ אִם מִסְתַּפֵּר מִן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים בֵּינוֹ לְבֵינוֹ". דער רמ"א זאגט: "וְיֵשׁ אוֹמְרִים, הָא דְּאָסוּר לִרְאוֹת בְּמַרְאָה הַיְנוּ דַּוְקָא בְּמָקוֹם דְּאֵין דֶּרֶךְ לִרְאוֹת בְּמַרְאָה רַק נָשִׁים, וְאִית בֵּיהּ מִשּׁוּם לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר", עס איז דא א שיטה וואס זאגט אז דער איסור איז נאר אין א פלאץ וואו נאר פרויען קוקן אין שפיגל, נאר דעמאלט איז דא דער איסור פון לא תלבש, "אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁדֶּרֶךְ הָאֲנָשִׁים לִרְאוֹת גַּם כֵּן בְּמַרְאָה, מֻתָּר", אבער אויב דער סדר איז אז אויך מענער קוקן אין שפיגל - מער מען יא.

למעשה איז מען מחמיר נישט צו קוקן, נאר אויב מען דארף עס פאר רפואה פאר די אויגן, אדער פינטלעך וכו'.

שטארק זיך מיט התבודדות און מיט די עצות פון רבי'ן, ביז דו וועסט זוכה זיין אז דו אליין וועסט ווערן א שפיגל. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א' סימן יט, אות ט): "כִּי צָרִיךְ לְזַכֵּךְ אֶת הַפָּנִים", מען דארף זיך אויסלייטערן די פנים, "שֶׁיּוּכַל כָּל אֶחָד לִרְאוֹת אֶת פָּנָיו", אז יעדער איינער זאל קענען זען זיין אייגענע פנים, "בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", ווען מען קוקט אויף דיין פנים, "כְּמוֹ בְּמַרְאָה", אזוי ווי מען קוקט אין א שפיגל, "עַד אֲשֶׁר בְּלֹא תוֹכָחָה וּבְלֹא מוּסָר", אז אפילו מען וועט יענעם נישט זאגן קיין מוסר און קיין שטראף רייד, "יִתְחָרֵט חֲבֵרוֹ תֵּכֶף עַל מַעֲשָׂיו", וועט דער חבר זיינע חרטה האבן אויף זיינע מעשים, "רַק מִמַּה שֶּׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", נאר פון קוקן אויף זיין פנים, "כִּי עַל יְדֵי שֶׁיַּבִּיט בַּפָּנִים שֶׁלּוֹ", ווייל ווען ער וועט קוקן אויף דיין פנים, "יִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ כְּמוֹ בְּמַרְאָה", וועט ער זיך זען אזוי ווי אין א שפיגל, "אֵיךְ פָּנָיו מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ", ווי פינסטער זיין לעבן איז אים.

הויב אן דיין טאג מיט התבודדות, גיי אין א ווינקל און רעד אויס דיין הארץ, זאג: "הייליגער באשעפער איך וויל אזוי שטארק זיין ערליך, איך וויל זיין הייליג, די קאפ ליגט מיר אין נארישקייטן און איך טו נארישקייטן, העלף מיר איך זאל שוין אפלאזן די נארישקייטן און זיך צוריק קערן צו דיר", לייג צו דיינע אייגענע תפילות, ביז דו וועסט זוכה זיין צו ווערן אליין א שפיגל.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

זע צו רופן דיינע עלטערן יעדן טאג, דערצייל זיי אז אלעס איז ביי ענק גוט, און באדאנק זיך פאר זיי; דאס איז זייער א גרויסע מצוה.

אסאך מאל האלט מען זיך צוריק פון טון א מצוה ווייל מען וויל טון נאר אסאך, און זיין ספעציעל, מען האט נישט די געפיל צו טון די פשטות המצוה. אזוי אויך אין כיבוד אב ואם, מען האלט זיך צוריק פון רופן די עלטערן אדער ארויפגיין צו עלטערן, ווייל מען וויל מיט עפעס קומען, אדער עפעס ספעציעל טון וכו', אבער עס איז נישט ריכטיג, מען דארף נישט ווארטן אויף עפעס ספעציעל, מען דארף טון די מצוות אן קיין חשבונות.

האלט זיך נישט צוריק פון טון די מצוה, רוף דיינע עלטערן, אפילו נאר צו זאגן א גוט מארגן און אז אלעס איז פיין, און זיך אינטערעסירן ביי זיי, און בזכות די מצוה פון מכבד זיין די עלטערן זאלסטו געבענטשט ווערן מיט אלע ברכות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

ווי נאך אין די וועלט וואו אין ברסלב רעדט מען אזויפיל פון די לימודים וואס משיח וועט אריינברענגען אין די וועלט? אלע דיבורים וואס מען רעדט ביים רבי'ן איז פון די לימודים וואס משיח וועט אויסלערנען פאר אלע אידן.

ערשטנס, די לימוד פון תפילה והתבודדות, וואס עס איז נישט געווען איין שמועס ביים רבי'ן וואס דער רבי זאל נישט רעדן פון תפילה והתבודדות, יעדע איינציגסטע שמועס ביים רבי'ן איז צו שטארקן מען זאל רעדן צום אייבערשטן, בעטן דעם אייבערשטן. וואס דאס איז די גאנצע זאך פון משיח, דער הייליגער רבי האט אונז אויסגעזאגט די סוד פון משיח, וואס וועט זיין משיח'ס סוד? משיח וועט איינעמען די וועלט מיט תפילה. אזוי ווי עס שטייט (צפניה ג, ט): "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה, לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה'", דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן ב): "עִקַּר כְּלֵי זֵינוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ הוּא הַתְּפִלָּה", משיח'ס געווער וועט זיין תפילה, "וְכָל מִלְחַמְתּוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה וְכָל הַכְּבִישׁוֹת שֶׁיִּכְבֹּשׁ הַכֹּל מִשָּׁם", אלע מלחמות און אלעס וואס ער וועט אייננעמען - וועט זיין נאר דורך תפילה; משיח צדקינו וועט אריינברענגען אזא ליכטיגקייט אין די וועלט, אז יעדער איינער וועט שפירן ווי דער אייבערשטער איז מיט אים, ביי אים און נעבן אים. מען וועט רעדן צום אייבערשטן - יעדער איינער וואס ער דארף, און דאס לערנט אונז דער רבי מיט זיינע תלמידים, מען זאל זיך ווענדן צום אייבערשטן און אים דערציילן אלע צרות און יסורים.

מענטשן גייען ארום מיט אזויפיל צרות און יסורים, ארעמקייט און עגמת נפש, זיי האבן נישט צו וועם צו רעדן, וועם צו דערציילן זייער פיין, זיי זוכן איינעם וואס זאל זיי פארשטיין. עס זענען דא מענטשן וואס באצאלן שווערע געלטער פאר א פסיכיאטער, א ספעציאליסט זאל זיי אויסהערן, ער הערט זיי אויס א האלבע שעה, א שעה... חכמינו זכרונם לברכה זאגן (מדרש אגדה), א מענטש זוכט א וועג ווי ער קען אנקומען צום קעניג אויסגיסן זיין הארץ, דער קעניג איז דאך פארנומען ביז איבערן קאפ, ענדליך געבט מען אים א צייט ווען ער קען אנקומען צום קעניג, אין א יאר ארום.

דער מענטש ווערט פרייליך, ער גייט שוין ענדליך קענען אנקומען צום קעניג רעדן. ער גרייט זיך, ער קויפט זיך נייע קליידער, ער קויפט זיך נייע שיך, א נייע הוט, ער גרייט זיך צו קענען אנקומען צום קעניג, און ווען עס קומט אן די צייט לאזט מען אים וויסן פון פאלאץ דער קעניג שפירט זיך נישט גוט, מען קען נישט אריינגיין צום קעניג...

ער וויינט, וואס הייסט? איך גרייט זיך שוין אזוי לאנג אויף דעם? ביז מען געבט אים צו פארשטיין אז דער קעניג איז קראנק, מען קען נישט קומען, זאגן די הייליגע חכמים, און לאמיר שוין זאגן ער קען יא אריינגיין צום קעניג, ווער זאגט אים אז דער קעניג וועט אים אויסהערן, אפשר וועט ער אים פארטרייבן מיט בזיונות, און לאמיר שוין זאגן אז דער קעניג וועט אים יא אויסהערן, ווער זאגט דיר ער וועט טון דיין ווילן, וואס פאסירט? גייט ער ארויס פון קעניג'ס פאלאץ אנגעפאטשט און פארזויערט, אבער ביים אייבערשטן איז נישט אזוי, ביים אייבערשטן שטייט (דברים ד, ז): "כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל", ווי נאך איז דא א פאלק אזוי ווי אידישע קינדער, "אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו", וואס האבן דעם אייבערשטן וואס הערט אויס אלעס וואס מען בעט, און דא ביים רבינ'ס חדר זענען אלע דיבורים נאכאמאל און נאכאמאל מחזק זיין דעם מענטש מיט משיח'ס געווער, מיט די נאז פון משיח, דער רבי זאגט דאס איז די אטעם פון משיח, תפילה והתבודדות.

וואו געפינט זיך משיח'ס גארטל? דער נביא זאגט אונז (ישעי' א, ה): "וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וֶאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו", משיח וועט האבן א גארטל פון אמונה און גערעכטיקייט, עס וועט זיין אזא גלוי אלוקות מען וועט אזוי שפירן דעם אייבערשטן, אז קיינער וועט זיך מער נישט קריגן. מוהרא"ש זאגט, אלע רעדן פון משיח אבער מען דארף אים לאזן קומען, מוהרא"ש זאגט, מיר וואלטן שוין געקענט זוכה זיין פון לאנג משיח זאל קומען אבער דאס וואס פאסירט לעצטנס, ווי מען בייסט זיך איינער דעם צווייטן, מען עסט זיך אויף לעבעדיגערהייט איינער דעם אנדערן - דאס איז מונע משיח פון קענען קומען.

מוהרא"ש זאגט, נישט לאנג צוריק, ביים צווייטן וועלט מלחמה, ווען די עמלקים האבן געוואלט פארטיליגן אלע אידן האבן זיי נישט געמאכט קיין אונטרעשייד פון אזא חסיד צי אזא חסיד, פון אזא קהלה צי אזא קהלה און פון די שבט און די שבט, זיי האבן גענומען אלע אידן און גע'הרג'עט מיט מיתות משונות, מיתות אכזריות, און דעמאלט - זאגט מוהרא"ש - האט קיינער נישט געקענט חלומ'ן אז ווען דער אייבערשטער וועט אונז ראטעווען וועט נאכאמאל פאסירן אז עס וועט ווערן צעטיילט און צעשפליטערט מיט פיינטשאפט איינער צום צווייטן, און געלויבט דעם אייבערשטן אלע דיבורים אין היכל הקודש איז נאר פון דעם, מען זאל ליב האבן איינער דעם צווייטן, מען זאל זיך העלפן איינער דעם צווייטן, מען זאל זוכן דאס גוטס ביי יעדן איינעם, איז ווי איז שייך צו זאגן אז מען רעדט נישט פון משיח?!

ווען משיח וועט קומען וועלן אפילו די פעלקער זיך מער נישט קריגן, עס וועט מקוים ווערן וואס שטייט (ישעי' ב, ד): "וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם", דער מלך המשיח וועט משפט'ן די פעלקער, "וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים", און ער וועט אויפווייזן דעם אמת פאר אלע פעלקער, עס וועט זיין אזא גלוי אלוקות, מען וועט זיך אויפהערן קריגן איין לאנד מיטן צווייטן; היינט זעט מען ווי לענדער שחט'ן זיך אויס איינער דעם צווייטן צוליב אפאר סענטימעטער וואס דער האט צוגענומען פון דעם, און דער טענה'ט אז דאס איז זייער'ס, דעמאלט וועט מען נישט דארפן מער קיין געווער, "וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים", אלע וועלן צעשטויסן זייערע שווערדן צו מאכן פון דעם אקער אייזנס, "וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת", און פון זייערע שפיזן וועלן זיי מאכן מעסערס, "לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב", איין פאלק וועט מער נישט אויפהייבן א שווערד אויף א צווייטע פאלק, "וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה", מען וועט מער נישט לערנען ווי אזוי מען האלט מלחמה, עס וועט זיין אזא שכל אויף די וועלט אז אלעס איז אייבערשטער, איז וואס דארף מען זיך קריגן...

ביי וועלכע רבי געפינט זיך יעצט די בעקיטשע פון משיח? מוהרא"ש ברענגט (אשר בנחל חלק ד', מכתב תקמז), משיח וועט זיין אנגעטון מיט א קלייד וואס וועט האבן אין זיך אלע גוטע זאכן פון אידישע קינדער, יעדער איד וועט קענען טרעפן דארט זיין נקודה טובה, און אזוי וועט מען ווערן אויסגעלייזט (פסיקתא דרב כהנא, כב), און מוהרנ"ת האט געזאגט (לקוטי הלכות השכמת הבוקר א, ח), אז מיט די תורה פון אזמרה (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רפב), מיט די לימוד פון הייליגן רבי'ן וואס האט אונז אנטפלעקט מיר זאלן קוקן גוט אויף יעדן איד, מיר זאלן זוכן א גוטע זאך אין יעדן איינעם, און בעיקר אין זיך אליין, מען זאל נישט ארום גיין צעבראכן - מיט דעם וועט משיח אייננעמען די וועלט; איז ווי איז שייך צו זאגן אז אין ברסלב רעדט מען נישט פון משיח? נישטא קיין שמועס ווי מען זאל נישט רעדן פון משיח'ס לימודים.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת תזריע מצורע, ג' אייר, י"ח לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

עס שטייט קלאר אין הלכה (שלחן ערוך אורח חיים סימן קיט, סעיף א), אז מען מעג בעטן דעם אייבערשטן אייגענע תפילות און בקשות אויף די אייגענע שפראך ביי שמונה עשרה ביי די ברכה פון שמע קולינו, און אזוי האבן זיך געפירט די הייליגע צדיקים, זיי האבן צוגעלייגט אייגענע תפילות ובקשות ביים דאווענען, און זיכער ביי די ברכה פון שמע קולינו; דארט קען מען בעטן אויף וואס מען דארף און בעיקר ביים סוף שמונה עשרה ביי אלוקי נצור, דארט קען מען זיך גוט אויסבעטן ביים אייבערשטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מיין טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

דער הייליגער רבי זאגט (ספר המידות אות אהבה, סימן ה): "מי שמתפלל על ישראל במסירות נפש, הכל אוהבים אותו", אלע האבן ליב דער וואס בעט פאר אידישע קינדער מיט מסירות נפש, אזוי ווי מיר געפינען ביי משה רבינו און ביי דוד המלך ווי אלע אידן האבן זיי ליב געהאט, ווייל זיי האבן געבעטן דעם אייבערשטן פאר כלל ישראל מיט מסירות נפש, און דאס דארף זיין אונזער עבודה שטענדיג צו בעטן דעם אייבערשטן פאר כלל ישראל, אז אלע אידן זאלן זוכה זיין תשובה צו טון און האבן נאר גוטס, אלע זאלן זיין געזונט און האבן פרנסה.

מוהרא"ש זאגט אין ספר ביאורי המידות (שם), דאס וואס דער רבי זאגט: "הכל אוהבים אותו", אלע האבן אים ליב, דאס מיינט נישט דוקא ווען דער צדיק לעבט, עס זענען דא צדיקים וואס האבן מסירות נפש פאר כלל ישראל און אלע רעדן אויף זיי און שפעטן וכו', "אף על פי כן שמו הקדוש נשאר לדורי דורות בקדושה", מיט דעם זעט מען שפעטער ווען זיי גייען אוועק פון דער וועלט בלייבט זייער נאמען הייליג, "והכל אוהבים אותו", און אלע האבן אים ליב, "ואף שבחיים מכפישים את שמו", אפילו מען האט אים גערודפ'ט ביים לעבן, "והכל מדברים עליו", און גערעדט אויף אים וכו'.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת שמיני, כ"ד ניסן, ט' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

ווען דו ליינסט קריאת שמע שעל המיטה זאלסטו זאגן: "רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲרֵינִי מוֹחֵל לְכָל מִי שֶׁהִכְעִיס וְהִקְנִיט אוֹתִי אוֹ שֶׁחָטָא כְּנֶגְדִּי, בֵּין בְּגוּפִי בֵּין בְּמָמוֹנִי בֵּין בִּכְבוֹדִי בֵּין בְּכָל אֲשֶׁר לִי, בֵּין בְּאוֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַעֲשֶׂה".

דער מקור פון דעם איז פון הייליגן זוהר (פרשת מקץ, דף רא:), וואו עס ווערט דערציילט, דער הייליגער תנא רבי אבא איז אמאל געזיצן ביים אריינגאנג פון די שטאט לוד, ער האט געזען איינעם אנקומען זייער אפגעמאטערט, דער איד האט זיך אראפגעזעצט זיך אפצורוען און ער האט איינגעדרימלט. ווען דער איד איז דארט געשלאפן באמערקט רבי אבא ווי א שלאנג קריכט צום מענטש און איידער דער שלאנג האט געקענט אנקומען צום מענטש איז אראפגעפאלן א צווייג אויף אים און אזוי איז די שלאנג גע'הרג'עט געווארן, און ווען דער איד האט זיך אויפגעוועקט און געזען די טויטע שלאנג האט זיך דער איד אויפגעשטעלט און זיך אוועק געריקט פון זיין פלאץ וואו ער איז געשלאפן און פינקט א סעקונדע דערויף איז אראפגעפאלן די גאנצע שטיקל ערד וואו דער איד איז פריער דארט געשלאפן.

רבי אבא האט דא געזען אז דער איד איז צוויי מאל געראטעוועט געווארן פון א זיכערע טויט, איז רבי אבא צוגעגאנגען צו דעם איד און אים געפרעגט: זאגט מיר, ווער זענט איר און וואס זענען אייערע מעשים אז דער אייבערשטער האט מיט אייך געטון צוויי גרויסע נסים?" זאגט דער איד: "נישטא קיין מענטש אויף די וועלט וואס האט מיר געטון עפעס שלעכט וואס איך זאל אים נישט מוחל זיין און אים איבערבעטן, און אויב בין איך נישט מצליח צו טרעפן דעם מענטש וואס האט מיר געטון שלעכטס, בין איך נישט אריין אין בעט שלאפן ביינאכט איידער איך האב אים מוחל געווען", האט רבי אבא געוויינט און געזאגט: "יעצט זע איך אז דו ביסט ווערד אז דער אייבערשטער האט געטון מיט דיר נסים".

חזר זיך אמונה, חזר זיך די ווערטער: 'עס איז נישט דער, עס איז נישט יענער, דאס וואס איך בין אריבער איז פאר מיין טובה, און אז עס טוט וויי איז דאס אויך פאר מיין טובה', און בעט דעם אייבערשטן דו זאלסט ליב האבן יעדן איינעם און קענען יעדן איינעם מוחל זיין.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת שמיני, כ"ד ניסן, ט' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

די צוויי זאכן זענען נישט קיין סתירה, פערציג טעג איז א גוטע זאך. אזוי ווי דער הייליגער רבי אלימלך זכותו יגן עלינו זאגט (צעטל קטן, סימן טז), אז מען קען אויסארבעטן די שווערע מידות דורך טון פערציג טעג פארקערט ווי מען איז געוואוינט צו טון. למשל אויב מען איז געבוירן מיט די מידה פון עקשנות זאל מען פאר פערציג טעג טון פארקערט ווי מען וויל, אדער ווער עס איז געבוירן געווארן מיט די שלעכטע מידה פון פוילקייט זאל זיך צוגעוואוינען פאר פערציג טעג צו טון אלעס שנעל און פלינק; סיי ביים גיין שלאפן, סיי ביים אויפשטיין, סיי ביים זיך אנטון די קליידער און וואשן די הענט, און גיין שנעל און פלינק אין שול, און אזוי ווייטער, און אויך דער וואס זיין נאטור איז זיך צו שעמען וואו מען דארף זיך נישט שעמען זאל זיך צוגעוואוינען פערציג טעג צו דאווענען אויפן קול און זיך שאקלען ביים דאווענען, אזוי ווי עס שטייט אין פסוק (תהילים לה, י): "כל עצמותי תאמרנה", אלע מיינע גלידער דאנקען דיך אייבערשטער, און אויך מאכן די ברכה ביי די תורה הויעך אויפן קול, ביז מען וועט אים העלפן פון הימל אוועק צו נעמען זיין שלעכטע בושה.

אויך דער וואס רעדט נישט קלאר קען אין פערציג טעג פאררעכטן זיין רעדן, דורך זיך צוגעוואוינען צוצולייגן קאפ ווען ער רעדט, סיי ביים לערנען און סיי ביים רעדן מיט מענטשן, "כי הרגל של כל דבר נעשה שלטון", ווייל א געוואוינהייט ווערט די נאטור, און אויך וועמענ'ס נאטור איז נישט צו זיין א מתמיד זאל זיך צוגעוואוינען פערציג טעג צו לערנען מער וויפיל ער איז צוגעוואוינט צו לערנען, "וכן מי שטבעו אינו מתמיד בלימודו, ירגיל את עצמו גם כן ארבעים יום וילמוד יותר מהרגל שלו", און ער זאל אריינקוקן אין צעטל קטן איידער ער הויבט אן לערנען, "ומשם ואילך מן השמים יעזרוהו להיות מוסיף והולך בשבירת מידות הרעות עד תומם", און פון דארט און ווייטער וועט אים דער אייבערשטער העלפן צו קענען אויסארבעטן די שלעכטע מידות.

דאס איז בנוגע די פערציג טעג. און אויף די פראגע אויב עס איז ריכטיג צו בעטן דעם אייבערשטן ער זאל געבן א ישועה צוליב די פערציג טעג? דער רבי האט אונז געלערנט מיר זאלן קומען צום אייבערשטן אזוי ווי אן ארעמאן קומט און בעט ברחמים ובתחנונים, בעטן א מתנת חינם. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (רש"י דברים ג, כג), משה רבינו האט געבעטן דעם אייבערשטן ער וויל אריינגיין אין ארץ ישראל, ער וויל א מתנת חינם, או אומזיסטע טובה, "אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם לַצַּדִּיקִים לִתְלוֹת בְּמַעֲשֵׂיהֶם הַטּוֹבִים", כאטשיג משה רבינו וואלט ווען געקענט בעטן דעם אייבערשטן אז עס קומט אים די זאך פון אריינגיין קיין ארץ ישראל צוליב די מסירות נפש אלע יארן וואס ער האט געטון פאר כלל ישראל, "אֵין מְבַקְשִׁים מֵאֵת הַמָּקוֹם אֶלָּא מַתְּנַת חִנָּם", דאך בעטן זיי נישט דעם אייבערשטן אזוי, נאר זיי בעטן אן אומזיסטע טובה.

על כן מעגסטו זיך פארנעמען גוטע זאכן צו טון פאר פערציג טעג, און באזונדער זאלסטו בעטן דעם אייבערשטן מיט רחמנות ער זאל זיך מרחם זיין אויף דיר און דיר געבן געזונט, נחת פון די קינדער, פרנסה, און בעיקר אויף לעבן מיטן אייבערשטן, לערנען און דאווענען.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

מוהרא"ש זאגט מען זאל זיך צוגעוואוינען זאגן תיקון חצות אינאיינעם מיט קריאת שמע שעל המיטה, אפילו עס איז נאכנישט חצות, ווייל רוב מאל גייט מען שלאפן נאך חצות.

שטארק זיך בעבודת השם יתברך, שטארק זיך מיט לימוד התורה. דער רבי האט אונז געגעבן א וועג צו לערנען, אפילו מען איז נאכנישט זוכה צו פארשטיין זאל מען זאגן די ווערטער פון די הייליגע תורה. דער הייליגער זוהר זאגט (קדושים פה:): "וּמַאן דְּתִיאוּבְתֵּיה לְמִלְעֵי בְּאוֹרַיְיתָא", ווער עס וויל לערנען די הייליגע תורה, "וְלָא אַשְׁכַּח מַאן דְּיוֹלִיף לֵיהּ", און ער האט נישט ווער עס זאל אים אויסלערנען און געבן צו פארשטיין וואס ער לערנט, "וְהוּא בִּרְחִימוּתָא דְּאוֹרַיְיתָא, לָעֵי בָּהּ, וּמְגַּמְגֵּם בָּהּ בְּגִמְגוּמָא דְּלָא יָדַע", אבער וויבאלד ער האט ליב צו לערנען, לערנט ער אן פארשטיין, "כָּל מִלָּה וּמִלָּה סַלְּקָא", זאל ער וויסן אז יעדעס ווארט תורה וואס ער לערנט אן פארשטיין גייט ארויף אויבן אין הימל, "וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חַדֵּי בְּהַהִיא מִלָּה", און דער אייבערשטער פרייט זיך מיט דעם. "וְקַבִּיל לָהּ", דער אייבערשטער נעמט די ווערטער, "וְנָטַע לָהּ סָחֲרָנֵיהּ דְּהַהוּא נַחֲלָא", און ער פלאנצט איין די ווערטער אויבן אין הימל ארום א טייך, "וְאִתְעָבִידוּ מֵאִלֵּין מִלִּין אִילָנִין רַבְרְבִין" און עס ווערט פון די ווערטער גרויסע ביימער, "וְאִקְרוּן עַרְבֵי נַחַל", וואס מען רופט זיי אן 'ערבות', "הֲדָא הוּא דִכְתִיב (משלי ה, יט): 'בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד'"; דאס איז דער וועג ווי אזוי מען איז זוכה צוצוקומען צו פארשטיין דאס לערנען (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן עד).

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רמב), עס איז דא 'אריך אנפין פון די קדושה' און עס איז דא 'אריך אנפין דקליפה'; אריך אנפין דקדושה איז, וואו מען קוקט נאר זעט מען אלוקות, מען זוכט אויף אין יעדע זאך דעם אייבערשטן, מען ווייסט אז אלעס איז אזוי ווי א קלייד, א פארשטעלאכטס, סיי דומם צומח חי מדבר, אלעס איז אייבערשטער, און פינקט פארקערט איז די קליפה פון אריך אנפין, וואו מען קוקט - זעט מען נאר פרוצות רחמנא לצלן, מען זוכט וואו צו זען נאך א קליפה, נאך א טומאה, "ומי שפוגע באשה מבחינה זו, קשה לו להנצל מהרהור", און דער וואס פאלט אריין אין די קליפה איז אים זייער שווער געראטעוועט צו ווערן, "ואף אם יעצים עיניו", און אפילו ער וועט פארמאכן די אויגן, "אף על פי כן בכל צד שיפנה תזדמן לו", וועט ער נאכאלץ זען די קליפות, עיין שם.

די עצה איז צו זוכן אריך אנפין דקדושה, זוכן דעם אייבערשטן אין יעדע זאך, און בפרט ווען מען גייט ארויס פון שטוב, מען איז אונטערוועגנס, זאל מען בעטן א גאנצן צייט: "הייליגער באשעפער, אנא אמצאך, וואו קען איך דיך געפינען", און בעטן דעם אייבערשטן מען זאל זוכה זיין צו ווערן געראטעוועט פון א שלעכטע קוק.

דער אייבערשטער זאל העלפן דו זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

ווער קען דען פארשטיין די ווייטאג פון א בחור? קיינער אויף די וועלט פארשטייט נישט די צער וואס א בחור גייט אריבער; מוהרא"ש זכותו יגן עלינו שרייבט: "אין צער כצערו של בחור", נישטא אזא ווייטאג ווי די ווייטאג וואס א בחור גייט אריבער, מוהרא"ש זכרונו לברכה האט געזאגט, זיין זאך איז בחורים, ער איז אראפגעקומען אויף די וועלט פאר בחורים און מיידלעך, און נאך האט מוהרא"ש געזאגט אז ווען ער וועט ארויפקומען אין הימל וועט ער איבערדרייען דעם בית דין של מעלה זיי זאלן נישט דן זיין קיין בחורים אויף דאס וואס זיי פאלן נעבעך אראפ אין עבירות, ווייל זיי זענען נישט שולדיג, זיי ווילן חתונה האבן.

מוהרא"ש פלעגט וויינען טאג און נאכט אויף בחורים, אראפצונעמען די גזירה וואס מיר האבן, אז מען קען נישט חתונה האבן יונג בקדושה ובטהרה, ער האט זיך מוסר נפש געווען און זיך איינגעשטעלט זיין לעבן פאר דעם, ער האט שיעור נישט באקומען זעכצן יאר תפיסה אין מדינת ישראל די מדינה של גיהנום פארן העלפן אידישע קינדער - בחורים און מיידלעך - זיי זאלן חתונה האבן יונגערהייט ווען זיי זענען נאך ריין בקדושה ובטהרה.

איך בעט דיר זייער, שטארק זיך, אפילו עס איז דיר ביטער שווער, דו שפירסט ווי דו קענסט מער נישט אויסהאלטן, דו קענסט מער נישט זיין אליין, דו ווילסט חתונה האבן, דאך בעט איך דיר שטארק זיך, בעט דעם אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף דיר, גיי התבודדות, גיי צו קברי צדיקים און שריי אויס דיין הארץ צום אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף דיר און דיר געבן דיין שידוך.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

מען קען זיך מקשר זיין מיט רבי שמעון בר יוחאי אפילו אין שטוב, דורך לערנען די הייליגע ספר זוהר, און מען קען מתפלל זיין אויפן ספר הזוהר און דאס איז אזוי ווי מען איז ביים ציון פונעם צדיק. אזוי זאגט דער הייליגער מאור עינים זכותו יגן עלינו (ישמח לב, מסכת שבת), אז אויב מען לערנט א ספר פון א צדיק - איז כאילו מען איז יעצט ביים צדיק און ער הערט אויס וואס מען בעט.

אלע וואס קומען נישט קיין מירון ל"ג בעומר קענען זיך מקשר זיין צום צדיק דארט וואו זיי זענען - דורך לערנען דעם הייליגן זוהר און תיקוני זוהר, און ווען מען זאגט די הייליגע ווערטער פונעם זוהר בעט מען דעם אייבערשטן אלעס וואס דרוקט אויפן הארץ, אזוי וועט מען זיכער פועל'ן ישועות.

ל"ג בעומר איז מסוגל פאר קינדער, ווייל די הייליגע חכמים דערציילן פונעם תנא רבי שמעון בר יוחאי (שיר השירים רבה א, לא), א פארפאלק זענען געקומען צום הייליגן תנא רבי שמעון בר יוחאי אז זיי ווילן זיך גט'ן, היות עס איז שוין איבער צען יאר וואס זיי האבן חתונה געהאט און זיי זענען נאכנישט נפקד געווארן מיט קינדער. האט זיי רבי שמעון בר יוחאי געזאגט זיי זאלן מאכן א סעודה פאר זיי גט'ן זיך. בשעת די סעודה, ווען דער מאן איז שוין געווען גוט בגילופין פון אפאר גלעזלעך וויין, האט ער צוגערופן זיין ווייב און איר געזאגט: "היות מיר האבן געהאט שיינע יארן צוזאמען און יעצט גייען מיר זיך גט'ן, וויל איך דיר געבן עפעס א טייערע זאך פון מיין פארמעגן, קלויב זיך אויס א טייערע חפץ פאר דיר און אזוי וועלן מיר זיך צעשיידן", האט זי אים געבעטן ער זאל איר געבן אביסל צייט צו טראכטן.

דער מאן האט גע'שיכור'ט און געטרינקען, ביז ער איז געפאלן אויף דער ערד טויט שיכור. די פרוי האט געזאגט פאר די משרתים מען זאל אים אריינלייגן אין בעט און אים ברענגען צו אירע עלטערן אין שטוב, צומארגנס ווען ער האט זיך אויפגעוועקט און זיך ארומגעקוקט וואו ער איז - האט ער נישט פארשטאנען וואס דא גייט פאר, האט זי אים געגעבן צו פארשטיין און אים געזאגט די ווערטער: "בשעת מיר האבן געמאכט די סעודה האסטו מיר געזאגט אז איך קען זיך אויסוועלן א גוטע חפץ פון דיין פארמעגן; איך האב נישט קיין בעסערע זאך אויף די וועלט ווי דיר, דו ביסט מיין בעסטע זאך!"

זענען זיי געגאנגען צו רבי שמעון בר יוחאי און אים דערציילט די גאנצע מעשה, האט רבי שמעון בר יוחאי זיי געזאגט: "אויב זי האט דיך אזוי ליב און זי וויל זיך נישט צעטיילן פון דיר, זאג איך אייך צו אז איבער א יאר וועט איר האבן א קינד", און אזוי איז טאקע געווען, זיי האבן זוכה געווען צו קינדער; אלעס נאר צוליב דאס ליבשאפט און שלום וואס איז געווען צווישן זיי.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

נעבעך נעבעך, עס איז ביי דיר מקוים געווארן די קללה פון די תוכחה (דברים כח, לד): "וְהָיִיתָ מְשֻׁגָּע מִמַּרְאֵה עֵינֶיךָ אֲשֶׁר תִּרְאֶה", מוהרא"ש זאגט דאס מיינט מען ווען מען ווערט משוגע פון זיך נישט היטן די אויגן; זאג דו אליין, איז דאס נישט קיין שגעון? האסט א ווייב מיט קינדער און דו האסט נישט וואס צו טון ווי זיך פייניגן מיט טראכטן פון עבירות, וואס חכמינו זכרונם לברכה זאגן (יומא כט:): "הִרְהוּרֵי עֲבֵירָה קָשִׁים מֵעֲבֵירָה", טראכטן פון עבירות איז נאך ערגער פון טון עבירות, ווייל דער מענטש ברענגט זיך צו טון עבירות, און ווי רש"י זאגט: טראכטן פון פרויען, "קשים להכחיש את בשרו יותר מגופו של מעשה", עס איז אזוי געפערליך, עס מאכט אלט און שוואך, עס הרג'עט דעם מענטש.

איין עצה איז דא פאר דיר, זאלסט יעדן טאג גיין התבודדות און וויינען און שרייען צום אייבערשטן: "רבונו של עולם האב אויף מיר רחמנות, דער יצר הרע פלאקערט אין מיר, ער איז מיך מכשיל מיט קוקן אויף פרויען, און יעצט האב איך א שרעקליכע צרה, איך פייניג זיך מיט דמיונות פון טון עבירות מיט (זאג ארויס פארן אייבערשטן אלעס). הייליגער באשעפער, איך ווער פארברענט, ראטעווע מיך, איך זאל זיך פון היינט און וויטער היטן מיינע אויגן".

אזוי זאלסטו שרייען צום אייבערשטן ביז מען וועט אויף דיר רחמנות האבן, און אויך זאלסטו בעטן אויף שמחה און טון אלעס צו זיין פרייליך, ווייל די עבירה פון ניאוף איז זיך מתגבר אויף בעלי מרה שחורה, און שמחה פארטרייבט די מחשבות.

מוהרא"ש דערציילט די מעשה פון נטע פון אומאן, א יונגער בחור וואס איז אנגעקומען אין אומאן, ער האט זיך געדרייט צווישן אנשי שלומינו, דארט האט ער געהערט די זאך פון התבודדות, פון רעדן צום אייבערשטן אויף די אייגענע שפראך. נאכדעם האבן אים די רוסן ימח שמם פארכאפט קיין סיביר, ער האט דארט באקומען אן אמט אין א אפיס, צו באדינען די רוסישע גענעראלן, דארט איז אויך געווען פארכאפט א גוי'אישע מיידל, א גלח'ס טאכטער, און זי האט אים געמוטשעט טאג נאך טאג, קום טון מיט מיר אן עבירה, זי האט אים געזאגט: "לאז אפ אידישקייט; דא אין סיביר וועט קיינער נישט וויסן וואס מיר טוען, פון דא גייט קיינער נישט אהיים", דער בחור נטע האט נישט געוואוסט וואס צו טון, ער האט געשפירט ווי עס ענדיגט זיך זיין לעבן, ער שטייט פאר א שרעקליכע נסיון, ער גייט פאלן אין א טיפן אפגרינד.

ער האט זיך דערמאנט פון די עצה פון התבודדות, ער איז ארויס פון אפיס, ער האט זיך באהאלטן אין פעלד און געשריגן צום אייבערשטן: "רבונו של עולם, ראטעווע מיך! איך שפיר ווי איך האב נישט די כחות פאר דעם, איך ווער פארברענט! איך בעט דיר זייער, אדער זאלסטו מיר ארויסנעמען מיין נשמה, אדער מאך א נס אז איך זאל עומד זיין בנסיון", אזוי איז געווען טאג נאך טאג, זי האט אים געמוטשעט און ער איז געגאנגען התבודדות, שרייען צום אייבערשטן: "טאטע, ראטעווע מיך", אזוי האט דאס אנגעהאלטן ביז דער אייבערשטער האט געמאכט א נס, די רוסן ימח שמם האבן אים באפרייט.

פאר ער איז אוועק פון דארט האבן זיי אים געמאכט א מסיבת פרידה, האט דאס גוי'אישע מיידל, די קליפה, געבעטן - אז זי וויל זאגן אפאר ווערטער לכבוד די געזעגענען, און זי האט געזאגט: "אויב איז דא אויף די וועלט א צדיק, איז עס דער בחור! איך האב אים געמוטשעט טאג טעגליך, און ער האט מיך נישט צוגעהערט".

נטע איז צוריק געקומען קיין אומאן און ער האט דערציילט זיין איבערגייאכטס, ער האט דערציילט וואס פאר א נסיון ער האט דארט געהאט. מוהרא"ש דערציילט, ער האט אליין געהערט פון עלטערע ברסלב'ער חסידים אז זיי האבן אלע געוויינט ווען ער האט דערציילט זיין געשיכטע, זיי האבן אים געפרעגט פון וואו ער האט געהאט די כחות? האט ער געזאגט: "פון ענק, פון התבודדות; ווען איך ווייס ווען נישט די עצה פון התבודדות - וואלט איך אראפגעפאלן"; אזוי ווי יוסף הצדיק האט עומד געווען בנסיון מיט די עצה פון התבודדות, די ליפן זיינע האבן נישט אויפגעהערט צו שעפשען תפילות, תחינות און בקשות.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת צו, י' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

יא, מען דארף שוין אכטונג געבן אויף אנטון איידל פון די דריי יאר. אזוי ווערט גע'פסק'נט אין שלחן ערוך, אז ביי א מיידל הויבט זיך אן ביי די דריי יאר די הלכות פון גיין אנגעטון איידל (עיין ביאור הלכה ריש סימן ע"ה).

גיין אנגעטון איידל און זיך פירן איידל ברענגט אריין די שכינה אין שטוב, און עס ברענגט גוטע קינדער, ערליכע קינדער.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ד' פרשת כי תשא, י"ב אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

איר זאלט יא רעדן צו אייערע עלטערן, דערציילט זיי וואס איז אונזער צוגאנג מיט א קינד וואס האט די סארט מחשבות, און זיי פרעגן בדרך כבוד אויב זיי ווילן ענדערש פרובירן די וועג פון רבי'ן, ארויסטרייבן די שלעכטע מחשבות דורך אויסרימען און אויפהייבן וכו', און אזוי וועלן אוועק גיין די סארט שלעכטע מחשבות וכו'.

דערציילט זיי וואס דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן עב) אז אויב חס ושלום מען שלאגט זיך מיט די סארט מחשבות - ווערן זיי נאר שטערקער און ערגער, און ווער רעדט נאך אויב די סארט שלעכטע מחשבות כאפן זיך אריין אין קינדער; טאר מען נישט מאכן קיין עסק דערפון. ווייל עצבות איז די ערגסטע זאך פאר די סארט מחשבות, דער רבי זאגט (שם): "עַצְבוּת הוּא מַזִּיק מְאֹד וְנוֹתֵן כֹּחַ לְזֶה הַיֵּצֶר הָרָע הָעָב הַגַּשְׁמִי", זיין דערביטערט און דעפרעסט איז געפערליך פאר די סארט מחשבות; די עצה איז נאר אויסרימען און אויסלויבן און געבן אסאך כבוד, ביז דער קינד וועט פרייליך ווערן און די מחשבות וועלן אוועק גיין.

פאר אלע וואס ליידן פון די שלעכטע מחשבות פון או. סי. די. זאלן וויסן אז די עצה איז נישט זיך צו שלאגן מיט די מחשבות, ווייל דער רבי זאגט (שם): "כִּי זֶה טֶבַע וּסְגֻלַּת שֶׁל אֵלּוּ הַיְצָרִין הָרָעִים הַמְזֹהָמִים כָּל מַה שֶּׁרוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר עַל אֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר הֵם מִתְגַּבְּרִים", ווי מער מען שלאגט זיך מיט די מחשבות ווערן זיי נאר ערגער און שטערקער; אזוי ווי די עצה איז, זיך נישט וויסנדיג מאכן פון זיי, איגנארירן די מחשבות און נעמען די עצות פון צדיק.

עלטערן דארף מען זייער מכבד זיין, אבער מען מעג און מען דארף העלפן היילן א ברודער וואס ליידט וכו', מיט די עצות פון הייליגן רבי'ן.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

דער הייליגער אריז"ל האט זיך נישט אפגעווישט נאכן זיך טובל'ן אין מקוה ערב שבת כדי די הייליגע מקוה וואסער זאל זיך איינזאפן אין זיין גוף, אבער ווער עס איז אן איסטניס און ער קען נישט ליידן די מקוה, ער דארף זיך אפוואשן וכו', און אז מען וועט אים נישט מתיר זיין צו גיין אין שאוער נאכן מקוה - וועט ער נישט גיין אין מקוה, איז זיכער ער זאל גיין אין מקוה און ער מעג זיך אפוואשן, ווייל די מעלה פון גיין אין מקוה קען מען נישט באגרייפן. דער הייליגער בעל שם טוב האט געזאגט אז ער האט זוכה געווען צו זיינע מדריגות נאר דורך זיך טובל'ן אסאך אין מקוה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ג' פרשת פקודי, כ"ה אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מיין טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

אודאי און אודאי זאלסטו שוין לויפן צום סופר און קויפן תפילין דרבינו תם אויף בארג, עס זענען דא פוסקים וואס זאגן אז אויב מען לייגט נישט רבינו תם תפילין, איז מען א קרקפתא דלא מנח תפילין; קיין איין טאג זאלסטו נישט פארפאסן אנטון די הייליגע צוויי פאר תפילין.

בארג געלט און קויף זיך שוין היינט רבינו תם תפילין, און אז דו קענסט נישט האבן אויף היינט - זאלסטו בארגן פון א מתפלל אין שול רבינו תם תפילין. ווייל דער רבי האט געזאגט מען זאל אנטון פון די בר מצוה יעדן טאג ביידע פאר תפילין, רש"י און רבינו תם, און מוהרנ"ת זאגט (לקוטי הלכות תפילין הלכה ה, אות כח): "וְעַל כֵּן כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' צָרִיךְ לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם כְּמוֹ שֶׁהִזְהִיר רַבֵּינוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אֶת אֲנָשָׁיו לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם", ווער עס וויל מקורב ווערן צום אייבערשטן זאל מקפיד זיין אנצוטון תפילין דרבינו תם, אזוי ווי דער הייליגער רבי האט מזהיר געווען זיינע מענטשן; און קוקט אריין אין זיינע הייליגע ווערטער וואס ער שרייבט ווייטער, מורא'דיגע ווערטער (שם, אות כט): "וְעַל כֵּן עַכְשָׁיו בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא בְּסוֹף הַגָּלוּת צְרִיכִים לִזָּהֵר מְאֹד לְהָנִיחַ תְּפִילִין דְּרַבֵּנוּ תַּם כְּמוֹ שֶׁהִזְהִירוּ כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהָיוּ בְּיָמֵינוּ", אין די היינטיגע טעג וואס מען האלט שוין ממש ביי די גאולה, מיר גייען שוין אט אט ארויס פון גלות, דארף מען זייער אכטונג געבן אנצוטון תפילין דרבינו תם, אזוי ווי אלע צדיקים האבן אונז מזהיר געווען, "כִּי עַכְשָׁיו הִתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר מְאֹד מְאֹד מַחֲמַת שֶׁרוֹאֶה שֶׁקָּרוֹב לָבֹא קִצּוֹ", ווייל דער יצר הרע איז זיך זייער מתגבר זעענדיג ווי זיין סוף קומט שוין, דערפאר דארפן מיר האבן ביידע פאר תפילין זיך צו קענען קריגן מיט אים.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ה' פרשת פקודי, כ"ז אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מיין טייערער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

אזוי שיין צו הערן מעשיות פון תפילה, ווי מען ווערט געהאלפן דורך תפילה, און אז מען בעט דעם אייבערשטן א טאג נאך א טאג, א וואך נאך א וואך, מיט סבלנות, מען בעט אים אויף יראת שמים, אויף תמימות, אויף זיין ערליך - זעט מען א ישועה.

מענטשן מיינען אז מען קען בעטן אויף טעכנישע זאכן, ווי האבן א הויז, א קאר, אן ארבעט וכו', און מען דערציילט מעשיות פון תפילה 'איך האב געבעטן אויף א קאר און איך האב עס באקומען', 'איך האב געבעטן אויף א הויז, אויף א מארגעדזש און באקומען', אבער בעטן דעם אייבערשטן אויף הארץ און געפיל, אויף זוכה זיין צו האבן א קלארע מח, א ריינע הארץ, א לעבן מיט אמונה - דאס בעט מען נישט, אדער ווייל מען ווייסט נישט אז מען קען בעטן אויף דעם, אדער ווייל מען איז מיואש דערפון, ווייל זוכה זיין צו די זאכן דארף מען אסאך אסאך בעטן, און מען האט ווייניג סבלנות.

זייער גוט אז דו האסט אפגעלאזט אלע סארט ליצנות, ווייל דאס שטערט פון ווערן ערליך, דאס שטערט פון בלייבן ביים רבינ'ס חדר. נאר די תמימות'דיגע מענטשן - די בלייבן ביים רבי'ן, די וואס האבן מיט ליצנות - די גייען אלע אוועק ביים סוף, ווייל צו קענען נעמען דעם רבינ'ס עצות דארף מען זיין ריין פון ליצנות.

הער א מעשה ווי שטארק מען דארף אכטונג געבן פון זאגן ווערטלעך. מוהרא"ש דערציילט, דער הייליגער רבי זכותו יגן עלינו מסאטמער איז אמאל געווען א שבת אין שיקאגו, אסאך מענטשן זענען געקומען שלום געבן פארן רבי'ן. איינער, א איד - זאגט פארן רבי'ן: "איך בין נאך געווען ביי אייער טאטע דער קדושת יום טוב זכותו יגן עלינו", דער רבי קוקט אויף אים און ער קען זיך נישט דערמאנען ווער דאס איז, רופט זיך אן דער איד: "איך בין געווען יענעם יאר יום הקדוש ווען דער טאטע איז געגאנגען עפעס טועם זיין פאר תפילת נעילה", דעמאלט איז דעם רבינ'ס פנים ווייס געווארן, און ער האט זיך אנגערופן: "יעצט ווייס איך פארוואס איך בין אנגעקומען קיין שיקאגו, ווייל ווען איך בין געווען א יונג קינד פון פינף יאר און מיין טאטע דער קדושת יום טוב זכותו יגן עלינו איז געגאנגען פאר אפאר מינוט אין זיין צימער פאר תפילת נעילה, האט מיר א איד געפרעגט 'וואס טוט דער טאטע אין צימער?' האב איך געזאגט פאר א ווערטל 'ער עסט אביסל', און אלע מיינע יארן האב איך חרטה געהאט פארן ארויסזאגן אזא ווערטל, איך האב תשובה געטון, און יעצט האב איך געדארפט טרעפן דעם איד וואס שוין יארן וואס ער מיינט אז דער טאטע האט געגעסן יום הקדוש".

איך בעט דיר זייער, אנטלויף פון לצים, האב נישט מיט לצים. מיין נישט אז יעדער וואס פאררופט זיך ברסלב איז ריין פון ליצנות, מען דארף אסאך בעטן דעם אייבערשטן צו האבן ערליכע חברים, ריין פון ליצנות, ריין פון לשון הרע, ריין פון רכילות, ריין פון זוכן שלעכטס ביי אנדערע, ריין פון זען חסרונות ביי אנדערע, ריין פון האלטן זיך גרעסער פון אנדערע, ריין פון הנאה האבן פון א צווייטנ'ס דורכפאל וכו' וכו'.

גיי יעדן טאג אין פעלד און בעט אויף דעם, אויף תמימות ופשיטות, בעט דעם אייבערשטן: "הייליגער באשעפער ווען וועל איך זוכה זיין צו ליב האבן א צווייטן, ליב האבן יעדן איד, זען דאס שיינקייט פון אנדערע, זען דאס הייליגקייט פון א איד? וואס איז מיט מיר אז איך לאך פון אנדערע, איך קוק מיט שפאט אויף אנדערע, איך גרויס זיך אויף אנדערע, ווען וועל איך תשובה טון? איך האב דאך אזויפיל געזינדיגט, איך האב דאך אזויפיל וואס צו פאררעכטן, איז ווי קען איך זיין טאג און נאכט פארנומען מיט אנדערע? באשעפער זיי מיר מוחל, איך גיי שוין זיין ערליך, איך בעט דיר זייער, האב רחמנות אויף מיר, איך זאל זוכה זיין מתקן זיין אין מיין לעבן אלעס וואס איך דארף מתקן זיין".

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ב' פרשת פקודי, כ"ד אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

איר דארפט נישט מורא האבן פון דער חלום, אזא מעשה האט פאסירט ביים רבי'ן. א איד איז געקומען צום רבי'ן, ער האט זיך גע'חלומ'ט אזא חלום וואס איר האט גע'חלומ'ט, אז אלע ציינער זענען אים ארויסגעפאלן; ער האט געזאגט פארן רבי'ן אז ער האט מורא, ווייל ציינער איז מרמז אויף חכמה, יעצט ווייזט מען אים פון הימל אז ער גייט פארלירן זיינע חכמות, האט אים דער רבי געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן תנז): "אַדְּרַבָּה הַשְּׁטוּת שֶׁלְּךָ יִתְבַּטֵּל", דיינע שטותים זענען דיר אוועקגעפאלן, פון יעצט וועסטו מער נישט האבן די נארישע זאכן.

אזוי אויך וועט זיין ביי אייך, פון יעצט וועט איר מער נישט האבן די אלע נארישע מחשבות, נאר זיין אינגאנצן איבערגעגעבן צום אייבערשטן, נאר טראכטן פון אייבערשטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום א' פרשת צו, ח' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

זיי שטארק מיט דאווענען די דריי תפילות מיט מנין, מוהרא"ש זאגט: "ווער עס דאווענט מיט מנין - וועט האבן א דבר שבמנין", ער וועט האבן גרויס שפע.

רעד נישט קיין ניבול פה, רעד איידל צו יעדן איינעם. דער רבי זאגט (ספר המדות אות צניעות, סימן סד): "הַצְּנִיעוּת מְסֻגָּל לַעֲשִׁירוּת", זיך פירן איידל, רעדן איידל - איז מסוגל פאר עשירות.

זאלסט בענטשן ברכת המזון אין א בענטשער, דאס איז מסוגל פאר פרנסה.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

קיין איין איד זיצט נישט פסח ביינאכט אליין, מען זיצט מיט אלע מלאכים און מיטן אייבערשטן, אוי ווי שיין, אוי ווי זיס דאס איז...

עס שטייט אין הייליגן זוהר (פרשת בא, דף מ:), פסח ביינאכט קומט דער אייבערשטער כביכול מיט אלע מלאכים צו אלע שטיבער, און זיי האלטן מיט די סדר נאכט ווי מען דערציילט די ניסים פון יציאת מצרים.

פסח ביינאכט איז זייער א הייליגע צייט. צדיקים זאגן א טעם, פארוואס רופט מען אן פסח ביינאכט די 'סדר נאכט'? ווייל עס קומט אראפ א הייליגקייט פון הימל און עס בלייבט אויפן גאנצן יאר, און ווי אזוי מען פירט זיך פסח ביינאכט - אזוי וועט זיין די יאר; דערפאר דארף מען זיין זייער פרייליך און זיך זייער היטן פון עצבות ומרה שחורה און מחלוקת.

ביי ברסלב'ער חסידים פירט מען זיך צו זאגן די הגדה הויך אויפן קול, מיט א שטארקע בענקעניש, און א שטארקע גליסטעניש צום אייבערשטן. אזוי ווי דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רא), אז פסח שרייט מען ביים דאווענען און ביי די הגדה, אזוי באקומט מען מוחין צו וויסן און גלייבן אז דער איבערשטער איז דא.

דאנק דעם אייבערשטן אז דו האסט נאכאמאל חתונה געהאט, און דו האסט קינדער און זי האט קינדער, און אז זיי זענען יום טוב ביי זייערע עלטערן - זאלסטו נישט ווערן צעבראכן, הער נישט אויף דאנקען דעם אייבערשטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

זינגט ניגונים פון אמונה, אמונה בארואיגט דעם מענטש, זינגט: "דער אייבערשטער איז דא, דער אייבערשטער מאכט נאר גוטס" - וועט אייך ווערן גוט, איר וועט זיך בארואיגן פון די שרעק.

מוהרא"ש, ווען ער פלעגט זיך מתבודד זיין אין פעלדער און אין וועלדער, ער פלעגט גיין רעדן צום אייבערשטן - האט ער מורא געהאט פון די חיות, ער פלעגט אנטרעפן הינט וכו', האט ער דעמאלט אנגעהויבן חזר'ן די ווערטער וואס דער היילעגער רבי זאגט: "מְמַלֵּא כָּל עַלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עַלְמִין, אֵין שׁוּם מְצִיאוּת בִּלְעָדָיו יִתְבָּרַךְ כְּלָל, וּבְכָל תְּנוּעָה וּתְּנוּעָה שָׁם אֲלוּפוֹ שֶׁל עוֹלָם", ער האט דאס גע'חזר'ט אן א שיעור מאל, און אזוי זאגנדיג די ווערטער איז ארויסגעקומען א שיינע תנועה און עס איז באקאנט געווארן צווישן ברסלב'ער חסידים, די ניגון פון ממלא כל עלמין, און דאס האט ארויסגענומען פון אים די פחדים.

דורך חזר'ן אמונה - וועלן אוועק גיין אלע פחדים, איר וועט זיך שפירן זיכער מיטן אייבערשטן, איר וועט פון קיינעם מער נישט מורא האבן.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

ערב שבת קודש פרשת ויקרא, ו' ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

וואויל איז דיר און וואויל איז דיין חלק אז דו לייגסט אריין אין די קינדער יראת שמים. אויבן אין הימל איז א מלמד זייער חשוב, די גאנצע וועלט שטייט אויף די תורה וואס תינוקות של בית רבן לערנען. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (שבת קיט:; שיר השירים רבה א, ד), אויפן פסוק (תהלים ח, ג): "מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז", אז די גאנצע וועלט  - עולם ומלואה - שטייט אויף זייער לערנען.

אז מען וויל פועל'ן ביי קינדער - דארף מען אסאך רעדן צו זיי און מיט אסאך ליבשאפט. אזוי ווי מיר געפינען, ווען דער אייבערשטער האט גערופן משה רבינו אים באפעלן די מצוות: "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה", זאגט רש"י (ויקרא א, א): "לכל דברות ולכל אמירות ולכל צוויים", יעדע מאל דער אייבערשטער האט עפעס געזאגט פאר משה רבינו – "קדמה קריאה לשון חבה", האט דער אייבערשטער אים גערופן ביים נאמען, וואס דאס ווייזט אויף ליבשאפט, און ערשט נאכדעם באפוילן די מצוות; דאס לערנט אונז, אז מיר ווילן זאגן פאר תלמידים ווי זיך צו פירן, אויב מען וויל פועל'ן דארף זיין ליבשאפט.

דערצייל דיינע תלמידים מעשיות פון צדיקים, דאס איז מסוגל פאר יראת שמים. דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רמח): "דַּע, שֶׁסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת מִצַּדִּיקִים, הוּא דָּבָר גָּדוֹל מְאֹד", זאלסט וויסן - זאגט דער רבי - אז דערציילן מעשיות פון צדיקים איז זייער א גרויסע זאך, "כִּי עַל יְדֵי סִפּוּרִים מִצַּדִּיקִים, נִתְעוֹרֵר וְנִתְלַהֵב הַלֵּב בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּחֵשֶׁק נִמְרָץ מְאֹד", ווייל ווען מען הערט א מעשה פון א צדיק, ווערט דאס הארץ אויפגעפלאמט צום אייבערשטן, און מען באקומט א שטארקע חשק צו ווערן אן ערליכער איד.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך

יום א' פרשת פקודי, כ"ג אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

וויסן זאלסטו אז אויב מען זינדיגט אין פגם הברית - פארלירט מען די אמונה, און אזוי אויך קען זיין, אויב מען איז געבוירן נישט בקדושה איז שווערער צו האבן א ריינע לויטערע אמונה. דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן לב), עס איז דא נשמות וואס זענען געבוירן געווארן נישט בקדושה, איז זיי זייער שווער צו האבן אמונה. אויך אז מען איז פוגם בברית פארלירט מען די אמונה. אזוי ווי דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן לא), אויפן פסוק תהלים פט, כט): "ובריתי נאמנת לו", אז ברית און אמונה גיין אינאיינעם, און אז מען איז חס ושלום פוגם בברית, מען טוט עבירות, מען קוקט עבירות - פארלירט מען די אמונה, מען קען נישט מיט די מח וואס מען האט פארשמירט מיט עבירות - שפירן געטליכקייט.

איידער דו האסט טענות וכו' זאלסטו זיך גוט אויסוויינען צום אייבערשטן און גוט גוט תשובה טון, און ווייטער בעטן פאר א ריינע קלארע לויטערע אמונה, ביז דער אייבערשטער וועט רחמנות האבן אויף דיר, און דו וועסט זוכה זיין צו אמונה שלימה. ווייל מיט תפילה קען מען אלעס באקומען, נישטא א זאך וואס מען קען נישט באקומען דורך תפילה. אז דו וועסט האבן סבלנות, דו וועסט בעטן ווייטער דעם אייבערשטן אז דו ווילסט זוכה זיין צו א קלארע שטארקע לויטערע אמונה - וועסטו זוכה זיין צו דעם.

אויך זאלסטו יעדן טאג זאגן די דרייצן אני מאמין, דאס וועט שטארקן דיין אמונה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ד' פרשת פקודי, כ"ו אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

אז עס באדערט דיר די שווערע נסיונות פונעם דור, דו קענסט נישט אויסהאלטן וואס גייט פאר - זאלסטו העלפן פארשפרייטן דעם רבינ'ס ספרים, דעם רבי'נס שכל - פאר די וועלט. ווייל דער רבי לערנט אונז מיר זאלן האבן אמונה אינעם אייבערשטן, לעבן מיטן אייבערשטן, און דאס איז די עצה צו קענען אריבערטראגן שווערע ביטערע פיין. ווייל א מענטש מיט אמונה - איז אים לייכט אריבער צו גיין זיינע יסורים, אזוי ווי דער הייליגער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן קצד): "אַחַר כָּל הַיִּסּוּרִים, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵטִיב עִמָּנוּ", נאך אלע יסורים וואס גייט אריבער אויפן מענטש - געבט דער אייבערשטער אויך אסאך גוטע זאכן, "רַק שֶׁאֵין אָנוּ רוֹצִים לְהַקְטִין אֶת הַיִּסּוּרִים", נאר דער מענטש אליינס וויל זיך נישט גרינגער מאכן מיטן אויפזוכן דאס גוטס וואס דער אייבערשטער טוט מיט אים. אפילו מען גייט אריבער באמת שווערע ביטערע יסורים, "אֲבָל נֶגֶד דְּבֵקוּת אֶחָד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַה שֶּׁזּוֹכִין לְאֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁל דְּבֵקוּת בְּמַחֲשָׁבָה אוֹ בִּבְחִינָה אַחֶרֶת", אבער ווען דער מענטש ווערט נענטער דורכדעם צום אייבערשטן, ער הויבט אן לעבן מיטן אייבערשטן - "כָּל הַיִּסּוּרִים אֵינָם כְּלוּם נֶגֶד זֶה", איז אלע יסורים גארנישט אנטקעגן דעם, "וְעַל יָדָם בְּעַצְמָם מִתְקָרְבִים וּמִתְדַּבְּקִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ", ווייל דורכדעם ווערט א מענטש נענטער צום אייבערשטן. "כִּי נוֹטְלִין מִמֶּנִּי הַבְּרִיאוּת גּוּפִי, מִי נוֹטֵל מִמֶּנִּי הַבְּרִיאוּת, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אִם כֵּן אֲנִי נִדְבָּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ", מען הויבט אן פארשטיין 'ווער מאכט מיר די אלע ווייטאג? ווער נעמט מיר אוועק מיין געזונט? דער אייבערשטער אליין ברענגט מיר דאך די יסורים', אויב אזוי ווער איך נענטער צו אים. "וְכֵן כְּשֶׁלּוֹקֵחַ חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה בֵּן. מִי לוֹקֵחַ? הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ! אִם כֵּן אַדְּרַבָּא עַתָּה הוּא סָמוּךְ יוֹתֵר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי בָּעוֹלָם הַבָּא סְמוּכִין יוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ", אויב חס ושלום מען פארלירט א קינד און מען הויבט אן פארשטיין 'ווער האט דאס מיר אוועק גענומען? דער אייבערשטער', אויב אזוי ווער איך דאך נענטער צו אים, עיין שם.

דער הייליגער רבי נתן, איידער ער איז אוועק פון די וועלט - האט ער געקרעכצט: "אוי וויי... אוי וויי... אזויפיל טריף און פסול פארמערט זיך אויף די וועלט, וואס וועט דא זיין?" רבי נתן האט אויסגעפירט: "איין בלעטל פון הייליגן רבינ'ס ספרים וועט אלעס פאררעכטן"; דאס איז די עצה פארן דור, דער רבי מאכט אונז פרייליך, און אז מען איז פרייליך - ווערט מען באפרייט פון אלע שווערע יסורים. ווייל אלע פראבלעמען וואס מענטשן האבן - נעמט זיך פון עצבות און מרה שחורה; עצבות פארמאכט דעם מח מען זאל נישט קענען טראכטן פונעם אייבערשטן. אזוי ווי דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן י): "מַה שֶּׁהָעוֹלָם רְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאֵינָם מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ", פארוואס זענען מענטשן אזוי געפאלן ביי זיך און זענען נישט נאנט צום אייבערשטן? "הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם יִשּׁוּב הַדַּעַת, וְאֵינָם מְיַשְּׁבִין עַצְמָן", ווייל מען האט נישט קיין ישוב הדעת, מען טראכט נישט פון תכלית; זאגט אבער דער רבי, ווי אזוי קען מען זוכה זיין צו ישוב הדעת און צו א קלארע מח, צו וויסן וואס מען האט צוטון אויף די וועלט? "אַךְ דַּע, שֶׁעַל יְדֵי מָרָה שְׁחוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לְהַנְהִיג אֶת הַמֹּחַ כִּרְצוֹנוֹ, וְעַל כֵּן קָשֶׁה לוֹ לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ", ווען מען איז נישט פרייליך קען מען נישט טראכטן גוטע זאכן, מען קען נישט טראכטן גוט, מען טראכט א גאנצן צייט נאר שלעכטע מחשבות, "רַק עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה יוּכַל לְהַנְהִיג הַמֹּחַ כִּרְצוֹנוֹ, וְיוּכַל לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ", אבער אז מען איז פרייליך - דעמאלט קען מען בייגן די מחשבות צו טראכטן גוט, "כִּי שִׂמְחָה הוּא עוֹלָם הַחֵרוּת", אז א מענטש איז בשמחה איז ער א פרייער מענטש און דער מח איז אים נישט מצומצם, אזוי ווי עס שטייט (ישעיה נה, יב): "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ", מיט שמחה גייט מען ארויס, "שֶׁעַל יְדֵי שִׂמְחָה נַעֲשִׂין בֶּן חוֹרִין, וְיוֹצְאִין מִן הַגָּלוּת", ווייל א פרייליכער מענטש איז פריי, פריי פון אלע פארמאכטקייטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך

יום ד' פרשת פקודי, כ"ו אדר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

... תחי'

איך האב ערהאלטן אייער בריוו.

זאגט די שיינע תפילה צום באשעפער יעדן טאג, וועט איר ווערן געראטעוועט פון כעס.

"הייליגער באשעפער העלף מיר, ראטעווע מיך פון כעס און פון זיין אנגעצויגן, היט מיך און ראטעווע מיך אז איך זאל נישט ווערן מער בכעס און זיכער נישט אויף מיינע טייערע עלטערן, איך זאל מכבד זיין מיין טאטע און מיין מאמע, און זיי קיינמאל חס ושלום נישט שלאגן.

רבונו של עולם איך בעט דיר זייער, היט מיך פון אריינפאלן אין א כעס חס ושלום, און אויב איך וועל יא באקומען א כעס זאל איך נישט אריינפאלן אין אכזריות, איך זאל דאס שנעל און גרינג קענען איבערדרייען אויף רחמנות, איך זאל קיינעם נישט שלאגן און קיינעם נישט פארשעמען. העלף מיר איך זאל לעבן מיט אמונה, איך זאל שטענדיג וויסן און געדענקען אז דו ביסט אין מיר, מיט מיר און נעבן מיר, און אלעס קומט נאר פון דיר, איך זאל נישט קיינעם באשולדיגן, און אויף קיינעם נישט האבן קיין טענות, און זיכער נישט אויף מיינע עלטערן.

הייליגער באשעפער דו ווייסט ווי שווער עס איז מיר צו פטור ווערן פון די שלעכטע מדה פון כעס, און ווי שווער עס איז מיר אויסצורייסן די אנגעצויגנקייט און די נישט גוטע גיסטע וואס כאפט מיך אן, ווייל ווען עס הויבט אן ברענען אין מיר חס ושלום די כעס - פארליר איך זיך אזוי שטארק, איך ווער ממש ווי א מענטש אן שכל און איך קען זיך דעמאלט נישט קאנטראלירן, דעריבער בעט איך דיר הייליגער באשעפער, האב רחמנות אויף מיר, היט מיך, ראטעווע מיך און העלף מיר איך זאל קענען צעברעכן און אויסרייסן די שלעכטע מידה פון כעס. איך זאל זיין צו יעדן איינעם גוט, איך זאל האבן געדולד צו יעדן איינעם און קענען ליידן יעדן איינעם, פון יעצט ביז אייביג, אמן סלה".

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.