בריוון פונעם ראש ישיבה שליט"א

#121 - נישט שטערן דעם רבי'ן פון אריינקומען אין די וועלט
חסידות ברסלב, מחלוקת, שלום

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת מטות-מסעי, כ"ז תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


דעם שבת איז געווען ביי אונז א איד פון ארץ ישראל, א ברסלב'ער חסיד, ער דרייט זיך אין א צווייטע כיתה אין ברסלב, אבער ער האט א שטארקע געפיל צו חבורת היכל הקודש, ער האט מיר געפרעגט וואס איז פשט אז מען זעט אין די בריוו פון מוהרא"ש אזעלכע שארפע אויסדרוקן אויף די מתנגדים וואס האבן אים מבזה געווען אלע יארן, שארפע לשונות, ווי למשל ס"מ וכדומה, און ביי אנדערע ברסלב'ע חסידים, אין אנדערע כיתות - הערט מען נישט די שארפע לשונות, זיי האבן אלעס אנגענומען מיט ליבשאפט.


איך האב געשמועסט מיט אים, איך קלער אז דו דארפסט דאס אויך וויסן. מוהרא"ש האט אונז כמה פעמים געזאגט אז אים גייט נישט אן וואס מען רעדט אויף אים, אים גייט נישט אן די בזינות, ער פאר זיך וואלט מקרב געווען און מכבד געווען זיינע פיינט, ער וואלט זיי געגעבן מתנות, ער וואלט זיי געגעבן געלט און געשטיצט, נאר וואס דען, מוהרא"ש האט געזען און געוואוסט אז ער האט די כוחות צוריק צו ברענגען צום אייבערשטן מיליאנען אידישע פארבלאנזשעטע נשמות, די ספרים האט א כח אז ווער עס קוקט אריין אין דעם, אן הערן ליצנות אדער לשון הרע - ווערט צוגעכאפט צו דעם, און ווערט אן ערליכע איד און א גרויסער צדיק, און עס זענען געקומען בעלי מחלוקת, אזוי גערופענע ברסלב'ע, און ארויס קעגן די ספרים, האט מוהרא"ש געשריבן קעגן זיי, מגלה געווען ווער זיי זענען, זייער יחוס השם ישמרינו, און זייער עבר השם יצילנו, אז מענטשן זאלן זיי נישט אויסהערן נאר זיך ציען ווייטער צום אמת.


מוהרא"ש האט גאר אסאך געליטן צרות און יסורים אין זיין לעבן, קענסט זיך נישט פארשטעלן וואס מוהרא"ש איז אריבער, קוק די לשון וואס ער האט זיך פארגעשריבן, די נוסח וואס מיר זאלן שרייבן אויף זיין מציבה: "פה נטמן החסיד האמיתי עובד ה' בתמימות ובפשיטות, מסר נפשו אליו יתברך בכל יום ויום, מיום עמדו על דעתו, וסבל יסורים קשים ומרים כל ימי חייו, רבים השיב מעוון וקירבם אליו יתברך וכו'", אין אידיש: "דָא לִיגְט אַן אֱמֶת'עֶר עֶרְלִיכֶער אִיד וָואס הָאט גֶעדִינְט דֶעם אֵייבֶּערְשְׁטְן בִּתְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת, עֶר הָאט זִיךְ מוֹסֵר נֶפֶשׁ גֶעוֶוען פַארְן אֵייבֶּערְשְׁטְן יֶעדְן טָאג פוּן וֶוען עֶר אִיז גְרוֹיס גֶעוָוארְן, עֶר הָאט גֶעלִיטְן שְׁוֶוערֶע אוּן בִּיטֶערֶע יִסוּרִים זַיין גַאנְץ לֶעבְּן, אַסַאךְ מֶענְטְשְׁן הָאט עֶר מַחְזִיר בִּתְשׁוּבָה גֶעוֶוען אוּן זֵיי דֶערְנֶענְטֶערְט צוּם אֵייבֶּערְשְׁטְן, עֶר הָאט אוֹיפְגֶעשְׁטֶעלְט פִילֶע תַּלְמִידִים עֶרְלִיכֶע אִידְן אוּן יִרְאֵי ה'".


מוהרא"ש האט דאס אלעס מקבל געווען מיט ליבשאפט, מוהרא"ש האט נישט געהאט קיין ברעקל טענות אדער קשיות חלילה וחלילה, נאר דער וואס שטערט אנדערע מענטשן פון מקורב ווערן, די בעלי מחלוקת - דאס איז וואס מוהרא"ש האט נישט געוואלט אפשווייגן.


ווען מוהרא"ש איז געזיצן שבעה נאך זיין ברודער דער טאקיי רב, בין איך געגאנגען מנחם אבל זיין מוהרא"ש. דעמאלט האט מוהרא"ש גערעדט פון די זאך, מוהרא"ש ווייזט מיר אויפן קליינעם פינגער און זאגט מיר: "אלעס וואס מען רעדט אויף מיר, אלע בזיונות וואס איז דא אויף מיר - שטערט מיר נישט, עס רירט נישט מיין קליין פינגערל; וואלט עס געווען נוגע מיר אליין - וואלט איך זיך בכלל נישט וויסנדיג געמאכט, אבער איך שפיר ווי איך זיץ ביים ים און מענטשן שווימען און איך זע ווי קעפ דערטרינקען זיך און איך האב שטריק וואס איך קען זיי ראטעווען, ארויסשלעפן פון ים, און ווען איך ווארף זיי א שטריק קומט איינער און שניידט אפ די שטריק, וואס וואלטן אלע געטון? וואלטן אלע אים פארשריגן! אזוי שפיר איך זיך מיט מיינע קונטרסים און ספרים, ווי איך קען ראטעווען אידישע קינדער מיט די עצות פון רבי'ן", מוהרא"ש זאגט אן אויסדרוק: "די לעצטע שטרוי אין וואס מען קען זיך אנכאפן נישט צו דערטראנקען ווערן, קומט איינער א זקן און לאכט אפ, דערפאר דארף איך זיי פארשרייען".


איך האב געזאגט דעם איד: "וואלט מוהרא"ש נישט גערעדט די סארט שפראך אויף די וואס לאכן - וואלט איך מן הסתם מער נישט דא געווען", ווען בתחילת התקרבותי האט מען מיר געזאגט פון די זקנים אז מען האט נישט געהאלטן וכו' וכו', וואלט איך נישט געהערט די הקדמות פון מוהרא"ש אז די וואס רעדן זענען בעלי עבירות, פגום'דיגע מענטשן - ווער ווייסט אויב איך וואלט זיך געקענט דערהאטלן.


איך האב מיטגעהאלטן אמאל, איינער פון ארץ ישראל וואס האט געלערנט די חכמה ווי מען קען זען און פארשטיין א מענטש און איז געקומען קיין אמעריקע מאכן געלט וכו' וכו', מענטשן זענען ממש געפאלן חלשות פאר אים. מוהרא"ש האט אים שיין אויפגענומען, פארוואס נישט, ביז מוהרא"ש האט געהערט ווי דער דאזיגער רעדט אפ מענטשן פון קומען קיין אומאן, ער זאגט פריוואט פאר מענטשן לויט דיין שורש נשמה פאר יא, לויט דיין שורש נשמה פאר נישט; האט מוהרא"ש מיר געזאגט: "אויב וועט ער קומען נאכאמאל צו מיר וועל איך אים אפ'מל'ען" (יענער איז געווען א מוהל), און וכך הוה, יענער איז נאכאמאל געקומען צו מוהרא"ש און עס איז געגאנגען פייער וכו', און שפעטער האב אים אלע אפגעלאזט, עס איז דא אין דעם אן אריכות הדברים צו דערציילן.


דאס דערצייל איך דיר דיר צו ווייזן אז מוהרא"ש איז נישט אנגעגאנגען נאר די איין זאך, מען זאל נישט שטערן דעם רבי'ן פון אריינקומען אין די וועלט, און צוליב דעם האט מוהרא"ש געשריבן אזוי שארף אויף די מתנגדים, ווייל זיי זענען שולדיג אינעם מצב הדור, ווי די דור זעט אויס.


בעט דעם אייבערשטן זאלסט בלייבן מיט די געפיל צום צדיק וואס האט דיך אזוי שיין אנגעטון מיט קליידער פון תורה, קליידער פון דביקות אינעם אייבערשטן, קליידער פון משיח, פון התבודדות ותפילה.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#120 - ווען קינדער פון שכנים שלאגן
חינוך הילדים, שלום, שכנים

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת מטות-מסעי, כ"ה תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מרת ... תחי'


נישט יעדע מאמע ווייסט וואס צו טון ווען די קינדער קריגן זיך, חס ושלום אנרירן א פרעמדע קינד, און אז מען זעט א שכן'ס קינד שלאגט אייער קינד – טאר מען נישט שלאגן. (מען דארף אפשטעלן די קריגעריי אבער נישט שלאגן), און אז איר זעט ווי א שכן'טע שלאגט אייער קינד ווייל אייער קינד האט געשלאגן איר קינד – איז דאס נישט ריכטיג.


איך בעט דעם אייבערשטן עס זאל זיין ליבשאפט און שלום צווישן אנשי שלומינו און צווישן נשות אנשי שלומינו. מיר קענען זייער מצליח זיין מיט אחדות, בפרט צווישן די פרויען. אויב וועט זיין צווישן אונז ליבשאפט קענען מיר צוריק ברענגען די גאנצע וועלט צום אייבערשטן, און דעריבער זוכט דער סמ"ך מ"ם ווי ער קען מאכן מחלוקת צווישן אנשי שלומינו, אז מיר זאלן נישט מצליח זיין.


דורך קוקן אויף אנדערע מיט רחמנות – גייט ארויס די אכזריות, אזוי קען מען זיין מיט אלעמען בשלום.

#119 - טו וואס אהרן הכהן האט געטון
מחלוקת, שלום

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת מטות-מסעי, כ"ד תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר


בנוגע וכו'; זיי אהרן הכהן, טו וואס אהרן הכהן האט געטון, חכמינו זכרונם לברכה זאגן (אבות א, יב): "הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן, אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם", ער האט ליב געהאט שלום, ווען ער האט געזען צוויי מענטשן קריגן זיך – האט ער פאר זיי ביידע געזאגט ליגנט אז דער צווייטער האט חרטה און ער וויל אים האלזן און קושן וכו' וכו', שפעטער האבן זיי זיך צאמגעטראפן און זיך ארום גענומען מיט גרויס ליבשאפט (אבות דרבי נתן יב, ג).


אזוי זאלסטו טון ווען דו רעדסט מיט ..., זאלסט אים זאגן ווי שטארק ... האט חרטה און קען זיך נישט מוחל זיין, ווי שטארק ער וויל שלום מאכן, און ווען דו רעדסט מיט ... זאלסטו זאגן די זעלבע ווערטער, טראכט נישט פון זאגן ליגנט, ווייל ערשטנ'ס, די הייליגע חכמים זאגן (יבמות סה:): "מותר לשנות בדבר השלום", מען מעג זאגן אנדערש פון די ווארהייט עס זאל זיין שלום, צווייטנס, עס איז נישט ליגנט, ווייל אין אמת'ן ווילן אלע זיין גוט, נאר דער יצר הרע פארדרייט און רייצט אן דעם מענטש צוליב גאווה וכו' – זיך צו קריגן, אבער באמת ווילן אלע טאקע שלום.


די וואך שבת ראש חודש מנחם אב איז די יארצייט פון אהרן הכהן, מיר דארפן זיך פארנעמען צו טון די זאך וואס ער האט געטון, נאכלויפן שלום, ווייל שלום איז דעם אייבערשטנ'ס נאמען, און אויף שלום שטייט די וועלט.

#118 - פרייליך מאכן, שמייכלען, און באגריסן
שלום, משמש דעם רבי'ן

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת קרח, ב' דראש חודש תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ליבער ...


איך דאנק דיר פארן מיר העלפן אויספירן די ווילן פון מוהרא"ש זכותו יגן עלינו, פון אויפשטעלן די הערליכע מוסדות היכל הקודש און די שיינע קהילה.


יעצט דארף מען זיך פארלייגן אויף פרייליך מאכן אנשי שלומינו, שמייכלען, באגריסן, וכדומה. עס גייט אריבער אויף אנשי שלומינו אסאך איבערגייאכץ, און מיט א שמייכל און א גוט ווארט קען מען זיי אויפלעבן און פארענטפערן אלע קשיות וכו', אזוי ווי עס שטייט: "והי' מעשה צדקה שלום", זאגן די הייליגע חכמים (), וואס האט צדקה מיט שלום? נאר דער צעבראכענער ארעמאן (בדעת) גייט ארום מיט קשיות אויפן אייבערשטן און אויף צדיקים, און ווען מען געבט זיי צדקה (א שמייכל), מאכט מען שלום צווישן זיי און דער אייבערשטער.

#117 - שלום צווישן שכנים
צניעות, שלום, שכנים, שווימען

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת חקת, ג' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


טייערער ...  נרו יאיר


אויף דיין פראגע אז דיינע שכנים מאכן א קליינע סווימינג פול וואו די קינדער שווימען, טעכטער מיט זין, וואס דו זאלסט טון.


מען דארף מאכן א באזונדערע סווימינג פול פאר די זין און א באזונדערע פאר די טעכטער, אפילו די קינדער זענען קליין, ווייל צניעות איז אויך ביי קליינע קינדער.


דער עיקר זאלסטו זען עס זאל זיין שלום צווישן ענק, און אז די שכנים מאכן אנדערש ווי דיר – זאלסטו נישט אפלאזן דאס שלום און ליבשאפט, ווייל נאר דארט וואו עס איז דא שלום – רוט די שכינה, און חס ושלום וואו מען קריגט זיך – איז די שטן דארט.


אז די שכנים בארגן זאכן און פארגעסן צו באצאלן; איז דאס קלייניקייט, ווי למשל א פעקל בונדלעך, א באנאנא וכו' – זאלסטו מוחל זיין.

#116 - נישט ניצן מיין נאמען וויי צו טון קיינעם
מחלוקת, שלום, היכל הקודש

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת אמור, ט"ז אייר, ל' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו ממש פארן ארויספארן פון אמעריקע קיין ארץ ישראל. עס האט מיר זייער וויי געטון צו הערן אז מען קריגט זיך וכו', און אז מען האט דיך מבזה געווען.


איך בעט זייער דעם אייבערשטן אז איך זאל נישט וויי טון קיינעם, און מען זאל נישט ניצן מיין נאמען וויי צו טון קיינעם, מען זאל נישט טשעפען ביי אונזערע ד' אמות מיט די ווארט "ראש ישיבה"; דער ראש ישיבה האט געזאגט, דער ראש ישיבה האט געהייסן, ראש ישיבה אהער ראש ישיבה אהין, עס זאל נאר געניצט ווערן אויף וואס דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן ה): "כשיש רבי אמתי עם תלמידים", ווען דער אמת'ער צדיק לערנט מיט תלמידים, "על ידי זה", דורכדעם, "נתקבץ ונתלקט חלקי האמונה", קומט אראפ א שטארקע אמונה, "ועל כן", און דערפאר, "נקרא למוד הרב עם התלמידים 'ישיבה'", רופט מען דאס ראש ישיבה וכו', עיין שם.


איך האף צום אייבערשטן ענק זאלן ארבעטן אינאיינעם מיט ליבשאפט און שלום, איך ווייס אז דער סמ"ך מ"ם פארגינט נישט אונזער שיינע קהילה, ער האלט דאס נישט אויס – ווי דעם הייליגן רבינ'ס נאמען קומט אריין מער אין די וועלט, דער סמ"ך מ"ם וויל נאר צעווארפן אונזער קהילה, אבער עס וועט אים נישט העלפן, אזוי ווי דער רבי האט שוין געזאגט: "איך האב אויסגעפירט און איך וועל אויספירן".

#115 - די שטעטל קען נאר מצליח זיין מיט שלום און אחדות
שטעטל, שלום, חסד

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת תזריע מצורע, ב' אייר, י"ז לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מרת ... תחי', קרית ברסלב


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


עס איז זייער שיין פון די משפחות וואס געבן זיך אוועק פאר די קימפעטארינס צוצושטעלן אין שפיטאל פרישטאג, אזויפיל פרויען דערציילן אז זיי זענען ממש אויסגעגאנגען פון שוואכקייט און פון הונגער, און פלוצלונג איז אנגעקומען די חסד פרישטאג, פרישע געשמאקע סענדוויטשעס און זיי ממש געגעבן כח.


אבער איך בעט אייך זייער, אויב ענק ווילן קענען אנהאלטן די חסד - איז דאס נאר מיט איין וועג, אז מען גייט אוועק איינער פארן צווייטן; נאר אז עס וועט זיין שלום צווישן אייך - וועלן ענק מצליח זיין.


אנהויב ווען מיר האבן געעפנט די שטעטל, ווען עס זענען נאך געווען צוואנציג משפחות - איז געקומען צו מיר א משפחה וואס זיי קומען פון א שטעטל... זיי האבן מיר געזאגט מיט טרערן אין די אויגן אז זיי האבן א אינערליכע פחד וואס עס וועט זיין דא אין שטעטל אין יארן ארום, פרעג איך זיי: "וואס גייט פאר? פון וואס רעדן ענק?" זאגן זיי: "מיר קומען פון א פלאץ וואו עס האט זיך אזוי אנגעהויבן, ווען מיר זענען געווען קינדער האט זיך עס געשפירט ווי עס שפירט זיך יעצט דא אין ברסלב'ע שטעטל, און נאך יארן האט דארט אויסגעבראכן א מחלוקת, והוה מה דהוה, משפחות זענען געווארן צעטיילט, נאנטע חברים האבן זיך צעשיידט וכו'", זיי האבן מיר געפרעגט: "וואס קען מען טון אז דא זאל דער שטן נישט אנקומען?"


איך בעט דעם אייבערשטן אז אונזערע ד' אמות זאל בלייבן ריין און הייליג, מען זאל זיך ליב האבן, מען זאל נישט וויי טון איינער דעם צווייטן, עס זאל ארויסקומען נאר נחת רוח פארן אייבערשטן, פאר די צדיקים, פארן רבי'ן און פאר מוהרא"ש, וואס האט רחמנות געהאט אויף אונז און אונז געברענגט ביז דא.


דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#114 - פארקויפן די עליות און די זיצן
שלום, היכל הקודש, גבאי

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת צו, י"א ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


בנוגע פארקויפן די עליות ביי אונז אין שטיבל יעדן שבת, אויב די גבאים פארשטייען אז דאס וועט אריינברענגען הכנסה פארן בית המדרש איז אדרבה ואדרבה, אזוי וועט די בית המדרש זיך קענען אויסהאלטן. מען דארף נאר וויסן, אויב עס איז דא א קנאפע מנין און פון דעם זענען אויך דא בחורים, איז אפשר כדאי דאס צו טון נאר ביי די ספעציעלע שבתים און ימים טובים.


בנוגע ארויפלייגן די נעמען אויף די זיצן אין שטיבל; אדרבה, די גבאים קענען פארקויפן די זיצן און אזוי וועט די בית המדרש האבן הכנסה און קענען אנגיין.


דער עיקר זאלן ענק זיך ליב האבן, יעדער זאל זיין א גבאי צו געבן א שמייכל פאר א צווייטן און צו אויסהערן א צווייטן, אויף די צוויי זאכן נעם איך אויף יעדן איינעם פערזענליך פאר גבאי.


געדענקט די לעצטע ווערטער פון מוהרא"ש: "אִיר זָאלְט זִיךְ זֵייעֶר הִיטְן אַז עֶס זָאל נִישְׁט זַיין קַיין מַחְלוֹקֶת צְוִוישְׁן אַייךְ, עֶס גֵייט מִיר אִין לֶעבְּן אַז מַיינֶע תַּלְמִידִים זָאלְן זִיךְ הַאלְטְן צוּזַאמֶען מִיט שָׁלוֹם אוּן לִיבְּשַׁאפְט".


דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#113 - די וויכטיגסטע זאך ביים רבינ'ס חדר, צו אפשווייגן און פארגעבן
שטעטל, שלום

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת שמיני, אסרו חג פסח, כ"ג ניסן, שנת תשפ"ה לפרט קטן


מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר, קרית ברסלב


דאס וואס מיר האבן געשמועסט יום טוב אין שטעטל אז מען מוז מוחל זיין אנשי שלומינו, מען טאר נישט לעבן מיט חשבונות אויף אנדערע; אז דער האט מיר געטשעפעט, דער האט געלאכט און יענער האט געפליקט וכו' וכו'; דאס איז די וויכטיגסטע זאך ביים רבינ'ס חדר, צו אפשווייגן און פארגעבן.


וואלסטו געוויסט וואס גייט אריבער אויף מענטשן - וואלסטו בכלל נישט געדארפט ארבעטן אויף דיינע מידות, יענעם צו פארגעבן, ווייל עס גייט אריבער אזעלכע שוועריקייטן אויף יעדן איינעם, און דאס מאכט מען זאל זיך פארלירן און זאגן, שטעכן און אריינפליקן א צווייטן, אבער דאס קומט נישט פון שלעכטקייט, דאס קומט פון דערביטערטקייט.


דו העלפסט מיר אזוי געטריי אויפצושטעלן די הערליכע מוסדות, די הערליכע קהלה קהילת היכל הקודש, דארפסטו געדענקען אז מען דארף האבן אסאך סבלנות מיט מענטשן, און מען דארף זוכן די רחמנות אויף יעדן איינעם, און זען נאר דאס גוטס ביי יעדן איינעם.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#112 - ארויסגיין פון דיין וועג פאר א צווייטן איד
שטעטל, שלום, מדות טובות, ספירה

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת שמיני, כ"ד ניסן, ט' לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


דעם פסח בין איך געווען אין שטעטל מיט אנשי שלומינו; וואס זאל איך דיר זאגן, איך בין אזוי איבערגענומען פון די שיינע שטעטל, א פלאץ פון שמחה, א פלאץ פון יראת שמים, א פלאץ פון ליבשאפט; איך בין זייער פרייליך.


יום טוב איז געווען זייער שיין. חול המועד האבן מיר געהאט יעדן טאג א סיום הש"ס; איין טאג פון א בחור, איין טאג פון א קינד און איין טאג פון א איד וואס האט שוין חתונה געמאכט די קינדער, עס איז געווען זייער פרייליך.


איך וויל דיר זייער בעטן, יעצט אין ספירה טעג זאלסטו בעטן דעם אייבערשטן זאלסט קענען ארויסגיין פון דיין וועג פאר א צווייטן איד, און אפילו דער איד איז נישט דיין סארט, און אפילו דו האסט חשבונות וכו' - זאלסטו א טובה טון פאר א צווייטן איד, און די גרעסטע טובה איז געבן א גוט ווארט; "א גוט מארגן", "א גוטן טאג", "א גוטע נאכט", א פרעג "וואס מאכסטו?" א פרעג "וואס קען איך טון פאר דיר?"


מוהרנ"ת פלעגט זאגן: "וואלטן אנשי שלומינו זיך געהאלטן מיט ליבשאפט וואלט דער רבי זיי געברענגט צו די העכסטע דרגות", און דערפאר פארלייגט זיך דער סמ"ך מ"ם צו מאכן חלישות הדעת מיט אלע סארט תירוצים פאוואס מען זאל זיך נישט פארשטיין, זיך נישט גריסן, שמועסן וכו' וכו'.


איך האב דיר נאכנישט פארציילט פון די גרויסע ניסים וואס דער אייבערשטער האט געמאכט, מיר האבן געקענט באצאלן אלע איינגעשטעלטע, מיר זענען נישט געבליבן שולדיג קיין איין פרוטה; דאס איז א נס למעלה מדרך הטבע, דאס איז א מעשה פון תפילות און א מעשה פון די איבערגעגעבנקייט פון אנשי שלומינו וואס האבן געגעבן צדקה מער פון זייער מעגליכקייט.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#111 - זאגן גוטע ווערטער פאר'ן מלמד און מנהל
חינוך הילדים, שלום

בעזרת ה' יתברך - ד' פרשת תרומה, כ"ט שבט, שנת תשפ"ה לפרט קטן


מרת ... תחי'


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


איך פריי זיך זייער צו הערן די שיינע גרוס אויפן מלמד, ווי מיט חכמה האט ער געמאכט אז די קינדער האבן אזוי שטארק ליב פרשת משפטים און נישט אז דאס איז עפעס א פרשה וואס מען וויל אנטלויפן דערפון.


איך האף אז ענק געבן איבער די גוטע גריסן פארן מלמד אליין און אויך פארן מנהל, ווייל איך ווייס נישט אויב ענק ווייסן ווי שווער א מלמד און א מנהל ארבעטן, און על פי רוב קומען אן בעיקר די קריטיק און טענות; איז זייער וויכטיג צו געבן א גוט ווארט.


איך בין נעכטן געווען אין שטעטל ביים אסיפת הורים ומורים, איך האב נאכגעזאגט פון מיין באבע רחל לאה עליה השלום, זי פלעגט זאגן: "זאג ליגנט, זאג גוט"; דאס איז וואס דער רבי זאגט אין ספר המדות, די צווייטע סימן אין אות אמת: "מותר לשנות מפני השלום"; מיר האבן גערעדט ביי די אסיפה אז מען זאל זאגן פארן זון'ס מלמד א גוט ווארט, אפילו עס איז ליגנט, למשל "מיין זון האט זייער ליב זיין רבי", אדער "מיר זענען זייער פרייליך די יאר אז אונזער זון האט א גוטע מלמד"; ווייל די גוט ווארט וועט אלעס איבערדרייען לטובה.


דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.



 

#110 - די צער ווען צוויי געטרייע מענטשן קריגן זיך
מחלוקת, שטעטל, שלום

בעזרת ה' יתברך - ליל שישי פרשת יתרו, ט"ז שבט, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


איך וועל זיין שבת אין שטעטל וועל איך אים פרעגן פארוואס ער וויל נישט רעדן מיט דיר. איך האב שוין נישט קיין כח פאר די זאכן; פון איין זייט בין איך זייער דאנקבאר פאר אלע וואס העלפן מיר, אבער אז עס ווערט צווישן ענק רייבערייען... איך האב נישט קיין כח צו דעם.


איך דארף דאס אריבערגיין ווייל איך האב אפשר געמאכט צער פאר מוהרא"ש. ווען מען איז געקומען רעדן צו מוהרא"ש קעגן מיר - האט מוהרא"ש געהאט אסאך צער פארוואס מען קריגט זיך, איז דאס א פגם פאר מיר. יעצט דארף איך שפירן ווי עס שפירט ווען צוויי מענטשן וואס ביידע זענען געטריי, ביידע ווילן העלפן און צווישן זיך רעדט מען נישט.


זינג און טאנץ א גאנץ שבת מיט דיינע קינדערלעך, דאנק דעם אייבערשטן פאר די חסדים וואס ער טוט שטענדיג מיט דיר.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#109 - די לעצטע געבעט פון מוהרא"ש אויפ'ן שפיטאל בעטל
מחלוקת, שלום, מוהרא"ש

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת יתרו, ט"ז שבט, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


דעם שבת געפאלט די צענטע יארצייט פון אונזער רבי מוהרא"ש זכותו יגן עלינו, דו ווילסט אודאי זיך עפעס פארנעמען לכבוד די יארצייט, זאלסטו זיך פארנעמען מרבה זיין בשלום; אנגעהויבן אין שטוב, אלעס טון אויף דער וועלט עס זאל זיין שלום בית, מען זאל לעבן מיט שלום און מיט ליבשאפט.


אזוי אויך זאלסטו מרבה זיין בשלום מיט אנשי שלומינו, זיך מיט קיינעם נישט קריגן, דאס האט אונז מוהרא"ש געבעטן די לעצטע געבעט אין שפיטאל בעטל, מיר זאלן אנטלויפן פון מחלוקת, דעם לשון וואס מוהרא"ש שרייבט דארט: "דָּבָר אֶחָד שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ אֶתְכֶם בַּקָּשָׁה אַחֲרוֹנָה מֵחַיֵּי", איך בעט אייך די לעצטע בקשה פון מיין לעבן, "שֶׁתַּחְזִיקוּ אֶת עַצְמְכֶם בְּיַחַד", איר זאלט זיך האלטן צוזאמען און זיך נישט קריגן, "לָכֵן זֶה עִקַּר רְצוֹנִי שֶּׁיִּהְיֶה רַק אַהֲבָה בֵּין אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵינוּ, כִּי הַרְבֵּה צָרוֹת בָּאוּ וְיָצְאוּ מִמַּחְלֹקֶת וּמְרִיבוֹת", מיין גאנצע ווילן איז אז עס זאל זיין שלום צווישן אנשי שלומינו, ווייל פון מחלוקת קומט ארויס נאר צרות.


ביים סוף פון די בריוו שרייבט מוהרא"ש נאכאמאל: "הַחְזִיקוּ אֶת עַצְמְכֶם בְּיַחַד וְאַף פַּעַם לֹא לְהִתְעָרֵב בְּשׁוּם מַחְלוֹקֶת שֶׁרַק יֵשׁ בָּעוֹלָם", איר זאלט זיך האלטן צוזאמען און זיך קיינמאל נישט מישן אין קיין שום מחלוקת וואס איז דא אויף די וועלט.


אויך פלעגט מוהרא"ש וויינען ביי די שיעורים אויף די מחלוקת וואס איז דא אין ברסלב: "מיר טרינקען דאך פון איין קוואל, מיר נעמען דאך חיזוק פון איין רבי, פארוואס דארף מען זיך בייסן איינער דעם צווייטן?" מוהרא"ש פלעגט זאגן: "אין הכי נמי, דער רבי זאגט טאקע (חיי מוהר"ן, סימן שיט): 'אֲנִי אֶעֱשֶׂה מִכֶּם כִּתּוֹת כִּתּוֹת', איך וועל מאכן פון אייך אסאך גרופעס; אבער דער רבי האט נישט געזאגט אז איין גרופע זאל רעדן אויפן צווייטן און איינער זאל פיינט האבן דעם צווייטן".


איך האף דיך צו זען מוצאי שבת ביי די יארצייט סעודה, מיר וועלן זיך דארט אינאיינעם מחזק זיין.


א פרייליכן שבת.

#108 - זיי נישט אזוי באבלאזן
שמחה, שלום, חסד, סיפורי צדיקים, שובבי"ם

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת בשלח, ד' שבט, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


היינט איז די יארצייט פונעם גרויסן צדיק רבי משה לייב סאסובער זכותו יגן עלינו, ער האט געזאגט פאר זיין פטירה אז ער וועט נישט אריינגיין אין גן עדן נאר אויב ער וועט קענען אויסקערן די גיהנום פון אלע נשמות, און צדיקים האבן דערציילט אז אזוי איז געווען, און אויך איז שוין אזוי געבליבן, אז יעדע יאר ד' שבט קערט דער צדיק אויס דעם גיהנום.


מוהרא"ש דערציילט, דער צדיק האט געהאט א הייליגע מנהג, יעדן טאג נאכן דאווענען אויפן וועג אהיים איז ער אריבער ביי די שטיבער פון די צעבראכענע מענטשן, יתומים און אלמנות, און זיי געגריסט 'גוט מארגן' מיט א שמייכל; אלע האבן שוין אפגעווארט, אלע זענען געזעצן ביי די טרעפ פון די שטיבער און געווארט אויף די ווארעמע 'גוט מארגן', זיי האבן געשפירט אזוי גוט מיט דעם, זיי האבן געשפירט ממש ווי דער צדיק איז זייער טאטע.


אזוי אויך זאלסטו טון, דארפסט נישט אריבער גיין אלע גאסן וכו', אבער דארט וואו דו גייסט סיי ווי, גייסט ארויס פון שול נאכן דאווענען, זאלסטו נישט זיין אזוי באבלאזן און אריבערגיין מענטשן אן גריסן, אן שמייכלען, גרוס יעדן איינעם מיט א גרויסע שמייכל, מען קען זיך איינקויפן עולם הבא מיט איין שמייכל, מיט א גוט ווארט.


ווער רעדט נאך אין שטוב, דיין ווייב און דיינע קינדער; זאלסט זיי גריסן און שמייכלען און געבן גוטע ווערטער, דאס איז אזא הייליגע זאך, פרייליך מאכן די ווייב און קינדער, עס איז אזוי גרויס, בפרט יעצט אין די טעג פון שובבי"ם ווען מיר פאררעכטן אלעס וואס מען דארף פאררעכטן - קען מען אלעס פאררעכטן מיט פרייליך מאכן א צווייטן איד, פרייליך מאכן די ווייב און קינדער.


טו א טובה מיט א צווייטן, געב א האנט פאר א צווייטן איד, די וועלט שטייט דאך נאר אויף חסד, די וועלט איז באשאפן געווארן צוליב וואס מען וועט טון חסד. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (בראשית רבה ח, ה), איידער דער אייבערשטער האט באשאפן אדם הראשון האט ער געפרעגט די מלאכים אויב מען זאל באשאפן דעם מענטש, זענען געקומען גרופעס גרופעס מלאכים, איין גרופע האט געזאגט יא, איין גרופע האט געזאגט ניין, "חֶסֶד אוֹמֵר יִבָּרֵא, שֶׁהוּא גּוֹמֵל חֲסָדִים", חסד האט געזאגט מען זאל באשאפן דעם מענטש ווייל ער גייט טון חסד; דאס איז תיקון שובבי"ם, אז מען העלפט אנדערע, און דאס זאלסטו אויסלערנען דיינע קינדער, טון חסד מיט אנדערע קינדער, קיינמאל נישט זאגן ניין פאר א צווייטן איד.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#107 - די צווייטע שטיבל היכל הקודש אין בית שמש
שלום, בית המדרש, היכל הקודש, ארץ ישראל

בעזרת ה' יתברך - עש"ק פרשת וארא, מברכים החודש, כ"ד טבת, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיינע טייערע חברים, תלמידי היכל הקודש פון בית שמש, ה' עליהם יחיו


מזל טוב צום עפענען דעם נייעם שטיבל אין בית שמש, רמה ד.


איך פריי זיך זייער אז מען עפנט די צווייטע שטיבל היכל הקודש אין בית שמש, דער רבי האט דאס געוואלט (ספורי מעשיות סוף מעשה ב, ממלך וקיסר): "מֶען זָאל מַאכִין אַרוּם דֶער גַאנְצֶער שְׁטָאט קְוַואלִין אַרוּם אוּן אַרוּם. כְּדֵי אַז אֵיינֶער וֶועט וֶועלִין אַ טְרוּנְק טוּן זָאל עֶר נִיט בַּאדַארְפְן אַוֶועק גֵיין אַ טְרוּנְק טוּן. נָאר אִיטְלִיכֶער זָאל גִיפִינֶען אַ קְוַואל לֶעבִּין זִיךְ", מוהרא"ש אין ספר נהרי אפרסמון זאגט: "אלו הם בתי כנסיות ובתי מדרשות", דאס זענען שולן; דער רבי וויל מען זאל עפענען שולן וואו מען קען טרינקען פון די מים חיים, קוואל וואסער; אז א איד דארף אביסל חיזוק - זאל ער האבן וואו אריינצוקומען.


איך זאג ענק וואס מוהרא"ש האט אונז געזאגט ווען מיר האבן געעפנט די שול אין וויליאמסבורג, און די ישיבה, און די מוסדות: "אויב וועט זיין ליבשאפט צווישן אייך - וועט ענק קיינער נישט קענען שלעכטס טון און עס וועט זיין גרויס הצלחה"; דאס זאג איך אייך אויך, אויב וועט זיין ליבשאפט צווישן אייך, קיינער וועט נישט זוכן צו טרעטן אויף א צווייטן, מען וועט קומען אין שול מיט ליבשאפט, מיט שמחה - וועלן ענק זייער מצליח זיין, די שטיבל וועט ארויסגעבן א שיין אויף די גאנצע געגנט, רמה ד אין בית שמש.


איך וועל אם ירצה ה' ממנה זיין גבאים פאר די שטיבל נאך שבת.



 

#106 - נאר מיט שלום וועלן מיר מצליח זיין
שטעטל, שלום, באזאר

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת מקץ, כ"ד כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מרת ... תחי', קרית ברסלב ליבערטי


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


איך דאנק אייך פארן העלפן אין די קליידער געשעפט אין שטעטל וואו מען קען איינקויפן פאר אפאר דאלער שיינע קליידער, אנשי שלומינו דארפן נישט ווערן קיין בעלי חובות, מען קען לעבן אן חובות און האבן קליידער.


נאך מער דאנק איך אייך פארן אויסגלעטן און אויסגראדן צווישן די פרויען די וואלענטירן, עס זאל זיין שלום צווישן אייך. עס לוינט מיר נישט די גאנצע קליידער געשעפט נאר אויב עס איז דא שלום צווישן אייך, נאר מיט שלום וועלן מיר מצליח זיין, נאר מיט שלום וועלן מיר ברענגען די גאולה. אזוי ווי דער צדיק רבי חיים ויטאל זכרונו לברכה דערציילט (ספר שבחי האר"י ז"ל) אמאל אין אן ערב שבת האט אויסגעבראכן א קריגעריי צווישן אונזערע ווייבער תלמידים פון אריז"ל, און דער אריז"ל האט געזאגט, "בְּקַבָּלַת שַׁבָּת בָּא אֵלַי הַמֶלֶךְ הָרָע, וְאָמַר לִי", אינמיטן קבלת שבת איז געקומען דער מלאך המות און ער האט מיר געזאגט, "גַם אַתֶּם גַם מַלְכְּכֶם תִּסָפוּ", אז איך גיי נפטר ווערן, "וְכָל זֶה בִּגְלַל הַקְּטָטָה שֶׁהָיְתָה בֵּינֵיכֶם הַיוֹם", אלעס צוליב די מחלוקה וואס איז היינט געשען צווישן אייך, "כִּי כָּל פַּעַם שֶׁהָיָה הַשָׁלוֹם שׁוּרָה בֵּינֵיכֶם לֹא הָיְתָה לְמַלְאָךְ הַמָוֶת דְרִיסַת רֶגֶל", ווייל ווי לאנג עס איז געווען שלום צווישן אייך האט דער מלאך המות נישט געהאט קיין שליטה אויף מיר, "כֵּן הָיָה בַּעֲווֹנוֹתֵנוּ הָרַבִּים בְּאוֹתוֹ זְמַן נִתְבַּקֵּשׁ בִּיְשִׁיבָה שֶׁל מַעֲלָה מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ זַ"ל", וכך הוה, אז דער אריז"ל איז יענע יאר אוועק; א שרעק פון א מעשה, דער אריז"ל איז דא מיט זיינע הייליגע תלמידים און די ווייבער קריגן זיך, און דאס איז גורם אלע צרות; זאלט איר מיר העלפן מיט די איין זאך, עס זאל זיין שלום צווישן די ארבעטער, די וואלענטירן.


איך בין דאנקבאר יעדן איינעם פון אייך, אבער נאר דער וואס זוכט נישט צו זיין בעל הבית און טרעט נישט אויף אנדערע, און אז מיר וועלן פרובירן מיט אלע אונזערע כוחות צו זיין בשלום מיט יעדן איינעם - וועלן מיר זוכה זיין צו ברענגען משיח במהרה בימינו.


דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


א פרייליכן חנוכה.

#105 - אין זכות פון שלום וועט זיין ברכה והצלחה
ספיקות, שלום

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת מקץ, כ"ב כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


מרת ... תחי'


איך האב ערהאלטן אייער בריוו.


אויף אייער פראגע וכו'; איר זאלט אלעס טון למען השלום, שלום איז קדושה, שלום איז אמת, די גרעסטע זאך איז שלום, די גרעסטע זאך פאר די קינדער איז שלום. דער רבי זאגט (ספר המדות אות שלום, סימן יז): "עַל יְדֵי רְדִיפַת שָׁלוֹם מַצִּיל לְבָנָיו מִמִּיתָה וּמִגָּלוּת", דורך זוכן שלום ראטעוועט מען די קינדער פון מיתה און פון גלות. די גאנצע ברכה קומט דורך שלום, דער רבי זאגט (שם, סימן יח): "הַבְּרָכָה בָּא עַל יְדֵי שָׁלוֹם", ברכה קומט דורך שלום.


לעבט נישט מיט קיין ספיקות, געבט איבער די גאנצע זאך פארן אייבערשטן און טוט אלעס נאר פאר שלום, ובזכות שלום וועט זיין ברכה והצלחה, און די קינדער וועלן לעבן און נישט האבן קיין גלות לעבן, נאר א שיינע זיסע גליקליכע לעבן.


דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#104 - וואס טו איך ווען איינער רודפ'ט מיך?
מחלוקת, שלום

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת ויצא, ג' כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר


איך האב ערהאלטן דיין בריוו.


בנוגע דער וואס רודפ'ט דיך וכו'; דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רעז), מחלוקת קען נאר זיין ווען ביידע ווילן די מחלוקת, דער רבי געבט א משל, ווען איינער גראבט אן אונטערגרוב אונטער דעם חבר'ס הויז, אויב וועט ער אויך גיין גראבן אנטקעגן יענעם - וועט דער וואס וויל אונטער גראבן גרינג אויספירן און ענדיגן די מחתרת, וואס וועט אבער זיין אויב דער חבר וועט שטיין און גיסן זאמד און מאכן מיט די זאמד א בערגל? וועט ער מיט דעם צעשטערן יענעמ'ס פלענער, דער שונא וועט נישט קענען אנקומען צו אונטער גראבן, "כְּמוֹ כֵן", אזוי אויך זאגט דער רבי, "אֵין לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַשּׂוֹנְאִים לַעֲשׂוֹת כְּנֶגְדָּם", מען זאל זיך נישט קעגן שטעלן די פיינט, טון קעגן זיי, ווייל ווען מען קריגט זיך צוריק מיט זיי - איז דאס אזוי ווי מען העלפט דעם שונא גראבן די מחתרת, נאר מען זאל גיסן זאמד. דאס איז וואס מען בעט ביים דאווענען "ונפשי כעפר לכל תהי'", הייליגער באשעפער איך זאל זיין אזוי ווי זאמד, וויפיל מען וויל מיר אונטער גראבן זאל איך זיין אזוי ווי מען גיסט זאמד, איך זאל זיך נישט צוריק קריגן.


דער רבי לערנט אונז, ווען מען האט מחלוקת - זאל מען זיך נישט קריגן, נאר יעדן דן זיין לכף זכות, "וְלַעֲשׂוֹת לָהֶם כָּל הַטּוֹבוֹת", און טון מיט זיי אלע טובות, "בְּחִינוֹת", אזוי ווי מיר דאווענען און בעטן: "וְנַפְשִׁי כְּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶ'", מיר זאלן זיין אזוי ווי די זאמד, "כְּמוֹ הֶעָפָר", אזוי ווי זאמד, "שֶׁהַכֹּל דָּשִׁין עָלֶיהָ", אלע טרעטן אויף איר, "וְהִיא נוֹתֶנֶת לָהֶם כָּל הַטּוֹבוֹת", און די זאמד געבט צוריק אלע טובות, "אֲכִילָה", עסן קומט פון דער ערד, "וּשְׁתִיָּה", טרינקען קומט פון דער ערד, "וְזָהָב", גאלד, "וְכֶסֶף", און זילבער, "וַאֲבָנִים טוֹבוֹת", און שיינע שטיינער, "הַכֹּל הָיָה מִן הֶעָפָר", אלעס קומט פון דער ערד, און אז מען טרעט אויף דער ערד און מען ווארפט מיסט אויף דער ערד, מען שפייט אויף דער ערד, וואס טוט דער ערד? זי געבט ארויס נאר גוטס, "כְּמוֹ כֵן", אזוי דארפן מיר זיך פירן מיט די פיינט, "אַף עַל פִּי שֶׁהֵם חוֹלְקִים עָלָיו", אפילו זיי קריגן זיך און רעדן שלעכטס, "וּמְבַקְּשִׁים רָעָתוֹ", און זוכן ווי מען קען שלעכטס טון, "אַף עַל פִּי כֵן יֵעָשֶׂה לָהֶם", דארף מען צוריק טון, "כָּל הַטּוֹבוֹת", נאר טובות.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

#103 - איך וויל דיך איבערבעטן
שלום, יום כיפור

בעזרת ה' יתברך - יום ו' פרשת וזאת הברכה א', ערב יום הכיפורים, ט' תשרי, שנת תשפ"ה לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


היינט איז נישט קיין צייט פון שרייבן בריוו, ווען "ומלאכים יחפזון וחיל ורעדה יאחזון", איך וויל דיר נאר ווינטשן א גוט געבענטשט יאר, א חתימה טובה, דיינע תפילות זאלן נתקבל ווערן לרחמים ולרצון.


איך וויל דיך איבערבעטן מיט דיין משפחה, דו ווייסט דאך אז מוהרא"ש האט מיר געבעטן איך זאל זיין דא א שמש, זאגן און אכטונג געבן עס זאל נישט זיין קיין הפקירות, דאס איז די שווערסטע זאך פאר מיר; איך פאר מיר וואלט געוואלט זיצן פון דער זייט, נישט האבן מיט קיינעם צוטון, אבער מוהרא"ש האט מיר געזאגט יא צו זאגן און יא צו מאנען, קומט אויס אז מען ווערט וויי געטון, בעט איך דיך איבער מיט מיין גאנצע הארץ און איך בעט דיר זייער זאלסט מיר מוחל זיין און מיך דן זיין לכף זכות, און אויך זאלסטו בעטן פאר מיר איך זאל האבן כח צו טון ווייטער פאר קהלתינו היכל הקודש.


א זיסע יאר.



 

#102 - אריינלייגן אויערן שטאפערס, נישט צו ווערן צעדרייט פון זיי
חיזוק פאר פרויען, שלום, ראש ישיבה

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת כי תצא, י' אלול, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


... תחי'


קויפט זיך אויער שטאפערס, און ווען איר הערט פון פרויען: "דער ראש ישיבה זאגט אזוי", "דער ראש ישיבה זאגט אזוי" - זאלט איר אריינלייגן די שטאפערס - וועט איר נישט ווערן צעדרייט פון זיי, און אז איר ווילט וויסן באמת וואס איך זאג - קוקט אין די קונטרס עצתו אמונה, און הערט אויס די שיעורים.


אין צענדליגער און הונדערטער בריוו אין אשר בנחל שטייט די ווערטער: "קיינער זאל דיר נישט קומען זאגן 'מוהרא"ש האט אזוי געזאגט', 'מוהרא"ש האט אזי געזאגט', וואס עס שטייט אין אשר בנחל, און וואס מען הערט ביי די שיעורים - דאס איז וואס איך זאג, און דאס איז וואס איך וויל".


קריגט זיך נישט מיט קיינעם, זייט דן לכף זכות יעדן איינעם; בעטס דעם אייבערשטן איר זאלט ליב האבן יעדן איינעם.

#101 - ארויסנעמען פון הארץ די פיינטשאפט אויף א צווייטן
מחלוקת, שלום, ראש השנה, התבודדות

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת נצבים וילך, כ"ב אלול, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


מען גרייט זיך שוין צום גרויסן יום הדין ראש השנה, מיר פארן קיין אומאן צום הייליגן רבי'ן. ביי אונזער ד' אמות קען מען נאר קומען אז מען לאזט אפ אלע שנאה, אלע פיינטשאפט.


איך בעט דיר זייער זאלסט ארויסנעמען פון הארץ די פיינטשאפט וואס דו האסט צו א צווייטן, איך פארלאנג נישט פון דיר זאלסט האלטן ווי יענעם, און זיצן מיט יענעם וכו' וכו'; דו האסט דיין וועג, אן יענער האט זיין וועג וכו'; אבער די פיינטשאפט, דאס וועלן יענעם צערייסן און אויפעסן - דאס דארפסטו ארויסנעמען פון דיר, נאר אזוי קענסטו זיין אין אונזער חבורה, היכל הקודש. מוהרא"ש האט אוועק געשטעלט די תקנה אז מען קען נישט זיין אין שול ביי תקיעת שופר אויב מען האט א שנאה אויף א צווייטן.


אז דו וועסט מוחל זיין אנדערע - וועט מען דיר מוחל זיין, אז דו וועסט קוקן גוט אויף אנדערע - וועט מען קוקן אויף דיר גוט, און אז דו וועסט גיין התבודדות יעדן טאג - וועסטו זען נאר גוטס.


"ווען איך זע א חסרון ביי א צווייטן, איז דאס אדער ווייל האב איך נישט געהאט יענעם טאג התבודדות, און אז איך האב יא געמאכט התבודדות, איז דאס געווען ווינציג" - האט רבי נתן געזאגט.


איך ווארט זיך זען מיט דיר און מיט די גאנצע חבורת היכל הקודש ביים רבי'ן אין אומאן.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


א כתיבה וחתימה טובה, א גוט געבענטשט יאר.

#100 - אז מיר וועלן זיך ליב האבן, וועלן מיר זען ישועות
הכרת הטוב, מחלוקת, שלום, ראש ישיבה

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת כי תבוא לאומאן, י"ג אלול, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


די וואך אין די פרשה האבן מיר די פרשה פון ביכורים, דאס איז די מצוה פון הכרת הטוב, דאס איז די שענסטע מידה, און אז מוהרא"ש האט אונז אזויפיל געגעבן - דארפן מיר האבן הכרת הטוב און צוריק טון פאר מוהרא"ש וואס ער בעט.


מוהרא"ש בעט אין די צוואה איין זאך; מיר זאלן זיך נישט קריגן, מיר זאלן נישט האבן צו טון מיט מחלוקת, מיר זאלן זיך נאר ליב האבן, ווייל דאס איז די שליסל צו אלעס, אונזער הצלחה איז אנגעהאנגען נאר אין די איין זאך; אויב עס וועט בלייבן די ליבשאפט צווישן אונז, כל זמן מיר וועלן זיך פארגינען און ליב האבן - וועלן מיר האבן א ריזיגע הצלחה, אויך וועלן מיר ווייטער שפירן א טעם אין די התקרבות לרבינו, מען קען שפירן אז דער רבי איז מיט אונז, אבער נאר אז די ליבשאפט וועט אנהאלטן; חס וחלילה אויב עס וועט געלונגען פארן סמ"ך מ"ם צו מאכן קנאה און שנאה צווישן אונז - וועט די קהילה, די מוסד און די שיינע חבורה צעפאלן, היה לא תהיה, און מען וועט שוין נישט שפירן די זיסע טעם פון התקרבות לצדיק, ווייל (בראשית מט, ו): "בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי", דער צדיק גייט אוועק ווען מען קריגט זיך און מען האט זיך פיינט.


מען גרייט זיך שוין צום גרויסן יום הדין ראש השנה, דער רבי נעמט נישט אן קיין בעלי מחלוקת, און אז מען האט איינעם וויי געטון, מען האט איינעם פארשעמט - העלפט גארנישט; עס העלפט נישט קיין תיקון הכללי אויף דעם ביז מען בעט יענעם איבער, וואויל איז דעם וואס איז מרבה שלום.


אז מיר וועלן זיך ליב האבן - וועלן מיר זען ישועות אין אלעס וואס מיר ווארטן. מוהרא"ש ברענגט זייער אסאך מאל דעם סיפור, אז דער הייליגער רבי ר' זושא זכותו יגן עלינו האט אמאל געפרעגט זיין ברודער דער הייליגער רבי ר' אלימלך זכותו יגן עלינו: "מיט וואס האסטו זוכה געווען אז מען זעט ביי דיר אזעלכע גרויסע מופתים?" האט דער הייליגער רבי אלימלך געזאגט: "ברודער, איך האב אריינגעברענגט א שטארקע ליבשאפט צווישן מיינע תלמידים, מען האט זיך זייער ליב איינער דעם צווייטן און מען רעדט שיין איינער צום צווייטן".


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.


א כתיבה וחתימה טובה, א גוט געבענטשט יאר.

#99 - דער ס"ם זוכט צו מאכן פירוד לבבות צווישן אנשי שלומינו
חינוך הילדים, דרך ארץ, שלום, שכנים

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת עקב, חמשה עשר באב, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר


זיי מחזק דיין ווייב זי זאל נישט ווערן וויי געטון פון די שכנים, ווען מען מוסר'ט איר אז זי קען נישט מחנך זיין וכו'; עס איז קיינעמ'ס געשעפטן ווי אזוי ענק זענען מחנך ענקערע קינדער, ענק זאלן מחנך זיין אויף ענקער וועג און די שכנים זאלן מחנך זיין אויף זייער וועג, און אז די שכנים ווילן נישט זייערע אינגלעך זאלן שפילן מיט מיידלעך – האט דאס מיט זיי, דארפן זיי אויסלערנען זייערע קינדער ווי אזוי זיך צו פירן.


איך בעט דיך זייער, זיי דן לכף זכות יעדן איינעם, דער סמ"ך מ"ם זוכט צו מאכן פירוד לבבות צווישן אנשי שלומינו, ער קען נישט ליידן אז מען האט זיך ליב, ער קומט צו יעדן איינעם מיט אן אנדערע וועג ווי אזוי צו מאכן מחלוקת מיט פיינטשאפט.


איך בין מחזק מיינע קינדער זאלן רעדן מיט דרך ארץ צו עלטערע, און אויב איך הער זיי רעדן מיט חוצפה צו עלטערע – בין איך זייער שטרענג און איך קנס'ע זיי אויף דעם. איך געדענק מיין טאטע שליט"א איז געווען צו מיר זייער שטרענג אויב ער האט מיך געהערט רעדן מיט זלזול צו איינעם עלטער פון מיר.

#98 - עס לוינט צו העלפן אין אומאן
שלום, אומאן, ראש השנה, משמש דעם רבי'ן

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת עקב, חמשה עשר באב, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר


מען הערט שוין די ניגון 'אומאן אומאן, ראש השנה, אומאן אומאן, ראש השנה', מען פארט שוין צום רבי'ן זוכה זיין צו אלע תיקונים און צו א שנה טובה ומבורכת.


איך וויל דיר זייער בעטן און אויך אלע וואס העלפן מיר אין אומאן, איר זאלט אויפנעמען אלעמען בסבר פנים יפות, מיט א שמייכל, און אז מען רעדט זיך אפ און מען פארשעמט וכו', זאל מען דאס נישט נעמען צום הארצן, נאר דן זיין אלעמען לכף זכות, מען פארט א לאנגע וועג, מענטשן זענען איבערגעשטרענגט, ממילא פאסירט אז מען שרייט וכו'.


מוהרא"ש זאגט, עס שטייט (שמואל א כב, ב): "וַיִּתְקַבְּצוּ אֵלָיו כָּל אִישׁ מָצוֹק", ביי דוד המלך האבן זיך צאמגענומען אלע צעבראכענע מענטשן, "וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר לוֹ נֹשֶׁא", אלע וואס האבן חובות, "וְ'כָל אִ'ישׁ מַ'ר נֶ'פֶשׁ", ראשי תיבות אומן; ווער קומט צום רבי'ן? דער וואס איז געלאפן צו דוד המלך, די צעבראכענע הערצער; דארף מען זיין גרייט נישט צו נעמען זאכן פערזענליך.


בעט דעם אייבערשטן אלעס זאל זיין בשלום, יעדער זאל קומען געזונטערהייט און צוריק פארן מיט ישועות, אויך זאל זיין וואסער, לעקטער, עסן וכו' וכו'.


עס לוינט צו העלפן אין אומאן, די הייליגע חכמים זאגן (עירובין נד.), א תלמיד פון רבי אליעזר האט געדארפט באקומען אן עונש שריפה, "אָמְרוּ, הַנִּיחוּ לוֹ, אָדָם גָדוֹל שִׁמֵּשׁ", מען האט אים פריי געלאזט בזכות וואס ער האט משמש געווען א צדיק.



 

#97 - איבערגעבעטן דעם וואס האט מיר זייער וויי געטון
מחלוקת, שלום, התבודדות

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת פנחס, ט"ז תמוז, שנת תשפ"ד לפרט קטן


 


לכבוד ... נרו יאיר


מארגן איז א תענית. אינדערפרי זאגן מיר סליחות, מיר פאסטן (די בחורים און די מענער), און מיר בעטן דעם אייבערשטן זאל רחמנות האבן אויף כלל ישראל, אונז אויסלייזן פון גלות; אינאיינעם מיט משיח גיין קיין ארץ ישראל.


מיר דארפן תשובה טון אויף שנאת חינם, זוכן ווי מיר קענען שלום מאכן איינער מיטן צווייטן, קיינמאל נישט האבן מיט מחלוקת, און אודאי נישט מיט מחלוקת לשם שמים; דער בית המקדש איז חרוב געווארן צוליב שנאת חינם.


דעם פארגאנגענעם ערב שבת האב איך איבערגעבעטן איינעם וואס יענער האט מיר זייער וויי געטון, איך האב אפילו געוויינט ווען יענער האט מיך געטשעפעט און וויי געטון; דאך האב איך זיך מתבודד געווען און געטראכט 'יענער האלט אז איך האב אים וויי געטון און איך האלט אז יענער האט מיך וויי געטון, איז ווי קען מען זיך איבערבעטן?' איך האב געבעטן דעם אייבערשטן, זיך געשטארקט און יענעם איבערגעבעטן, און עס איז געווארן שלום ושלוה.


איך שרייב דיר דאס ווייל איך ווייס דו האסט אויך אזעלכע מעשיות, דו ביסט פארשעמט געווארן און דו ווארסט יענער זאל דיך איבערבעטן; פארשטיי אז יענער האט אויך טענות, סברות און ראיות אז דו האסט אים וויי געטון, זיי זיך מתבודד און בעט איבער די וואס האבן דיך וויי געטון, אבי עס זאל זיין שלום.


התבודדות קלארט אויס די מעשה, אָן התבודדות קען מען זיך גוט אפנארן.


דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.