בריוון פונעם ראש ישיבה שליט"א

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת וישב, כ' כסליו, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

ווילסט זיין אן ערליכער איד? ווילסט אויך זוכה זיין צו ווערן א צדיק? דו טראכסט עס איז נישט שייך פאר דיר, ווייל די צדיקים האבן געפאסט און זיך מסגף געווען, און דיין קערפער קען דאס נישט דערהייבן, דו ווילסט עסן שלאפן וכו' וכו'; וויסן זאלסטו אז מען דארף נישט פאסטן צו זיין א צדיק, מען דארף זיך נישט מסגף זיין צו זיין א צדיק, מען דארף נאר פאלגן דעם רבי'ן וואס האט אונז געזאגט צו גיין התבודות, און אזוי אויך די אנדערע זיסע עצות.

דער רבי האט אונז געגעבן א גרינגע וועג ווי אזוי מיר זאלן קענען נאנט ווערן צום אייבערשטן; אמאל האט מען געדארפט טון שווערע עבודות צו קענען זיין נאנט צום אייבערשטן, מען האט געדארפט פאסטן און זיך מסגף זיין וכו' וכו' - ביז מען האט זוכה געווען זיך אויפצוהייבן אביסל פון די וועלט און ווערן נענטער צום אייבערשטן. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן כה): "הִתְבּוֹדְדוּת הוּא מַעֲלָה עֶלְיוֹנָה וּגְדוֹלָה מִן הַכֹּל", א מענטש זאל זיך אויסשמועסן זיין הארץ מיטן אייבערשטן אויף די שפראך וואס ער איז באקוועם צו רעדן, כדבר איש אל רעהו, אזוי ווי מען שמועסט מיט א נאנטער חבר, אים אלעס דערציילן, אלע זאכן וואס מען טוט און אלע מעשים און מחשבות אין וואס דער יצר הרע ווארפט אים אראפ; דאס ברענגט דעם מענטש ער זאל ווערן זייער נאנט צום אייבערשטן.

היינט איז די יארצייט פון ר' אליהו חיים רוזין זכרונו לברכה, ער האט דערציילט אז ער איז געגאנגען באגלייטן אין מקוה רבי אברהם ב"ר נחמן אין יאר תרע"ה, אויפן וועג ארויס פון מקוה זאגט אים רבי אברהם ב"ר נחמן: "אין פופציג יאר ארום וועט קומען א אינגערמאן און ער וועט דרוקן דעם רבינ'ס ספרים און דאס פארשפרייטן אין די גאנצע וועלט, און ער וועט מאכן פון רבינ'ס זאך נייע זאכן", און ער האט אויסגעפירט און געזאגט פאר ר' אליהו חיים: "און דו וועסט אים נאך קענען"; און ווען מוהרא"ש איז געפארן די ערשטע מאל קיין ארץ ישראל האט ער געטראפן ר' אליהו חיים וואס האט אים דערציילט און מחזק געווען אז פון תרע"ה ביז תשכ"ה איז פינקט פופציג יאר, און ער האט מחזק געווען מוהרא"ש ער זאל זיך נישט צוטון מאכן פון די לצים וואס האבן אנגעהויבן די גרויסע מחלוקת וכו' וכו'.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת וישב, י"ט כסליו, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

שוין לאנגע יארן, שוין איבער צוואנציג יאר וואס דער אייבערשטער האט מיר געגעבן די זכי' צו זיצן מיט תלמידים, בני הנעורים, קינדער, בחורים און אינגעלייט, און אלע האבן דעם טעות, ממש אלע ליגן אין די טעות אז פאר די צדיקים איז געגאנגען גרינג און גוט, און נאר מיר דארפן זיך מוטשען, ווען עס איז נישט וואר, עס איז פארקערט; חכמינו זכרונם לברכה זאגן (סוכה נב.): "כָּל הַגָדוֹל מֵחֲבֵירוֹ יִצְרוֹ גָדוֹל הֵימֶנוּ", ווי גרעסער דער מענטש איז - אלץ א גרעסערע יצר הרע האט ער; און דער רבי האט דערציילט ווי שווער אים איז געגאנגען, די ביטערע נסיונות וואס ער האט געהאט, און די גרעסטע נסיון איז אים געווען אז ער האט געשפירט ווי מען דארף אים נישט, ווי מען שטופט אים אוועק.

דער הייליגער רבי האט דערציילט (שבחי הר"ן, סימן יב): "הָיָה נִדְמֶה לוֹ תָּמִיד שֶׁאֵין מִסְתַּכְּלִין עָלָיו כְּלָל וְאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ כְּלָל", ווען ער פלעגט רעדן צום אייבערשטן האט זיך אים שטענדיג געדאכט אז מען הערט נישט אויס אויבן אין הימל וואס ער בעט און אז קיינער קוקט נישט אויף אים, "רַק אַדְּרַבָּה, נִדְמֶה לוֹ שֶׁמַּרְחִיקִין אוֹתוֹ מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל מִינֵי הַרְחָקוֹת וּכְאִלּוּ אֵין רוֹצִין בּוֹ כְּלָל וּכְלָל", פארקערט, ווי מער ער פלעגט רעדן צום אייבערשטן האט זיך אים אלץ מער געדאכט ווי מען דארף אים נישט, "כִּי הָיָה רוֹאֶה שֶׁחוֹלְפִין וְעוֹבְרִין כַּמָּה וְכַמָּה יָמִים וְשָׁנִים וַעֲדַיִן הוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלא זָכָה עֲדַיִן לְשׁוּם הִתְקָרְבוּת", ווייל ער האט געזען אז עס גייען אריבער אסאך יארן און ער האט נאכאלץ נישט זוכה געווען צו ווערן נאנט צום אייבערשטן, "עַל כֵּן נִדְמָה בְּעֵינָיו שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין דְּבָרָיו כְּלָל, וְאֵין מִסְתַּכְּלִין עָלָיו כְּלָל, רַק אַדְּרַבָּא, מַרְחִיקִין אוֹתוֹ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ", דערפאר האט זיך אים געדאכט אז קיינער הערט אים נישט אויס, אדרבה עס האט אים אויסגעזען ווי מען שטופט אים אוועק פון די קדושה, "אַךְ אַף עַל פִּי כֵן הָיָה מְחַזֵּק עַצְמוֹ מְאֹד, וְלֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ", מיט דעם אלעם האט זיך דער רבי זייער געשטארקט און נישט אויפגעהערט מיט זיין עבודת השם יתברך.

"וְכַמָּה פְּעָמִים הָיָה שֶׁהָיָה נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מֵחֲמַת זֶה שֶׁרָאָה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל וּמַעְתִּיר וּמַפְצִיר כָּל כָּךְ שֶׁיִּתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵין מִסְתַּכְּלִין עָלָיו כְּלָל, וּמֵחֲמַת זֶה נָפַל לִפְעָמִים בְּדַעְתּוֹ וְלֹא הָיָה מְדַבֵּר עוֹד כָּל כָּךְ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ אֵיזֶה יָמִים", אסאך מאל האט זיך געמאכט ביים רבי'ן אז ער איז געווארן זייער צעבראכן, זעענדיג אז ער האט שוין אזוי סאך געדאווענט און געבעטן, אבער עס דאכט זיך אים אז מען דארף אים נישט, און ער האט אויפגעהערט מאכן התבודדות, "אַחַר כָּךְ נִזְכַּר בְּעַצְמוֹ וְהִתְבַּיֵּשׁ בְּעַצְמוֹ עַל שֶׁהִרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וְכוּ', וּבְוַדַּאי הוּא רוֹצֶה לְקָרְבוֹ וְכוּ', וְחָזַר וְנִתְחַזֵּק בְּדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל שׁוּב לְהַעְתִּיר וּלְדַבֵּר לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל", ביז ער האט זיך געכאפט וואס ער האט געטון און ער האט זיך זייער פארשעמט אז ער האט נאכגעלאזט פון די הייליגע עבודת השם, האט ער צוריק אנגעהויבן רעדן צום אייבערשטן, "וְכֵן הָיָה כַּמָּה פְּעָמִים", אזוי איז געווען אסאך מאל, עיין שם.

היינט איז די יארצייט פון מגיד פון מעזריטש זכותו יגן עלינו, [רבי דוב בער בן רבי אברהם]; וואלסטו געוואוסט וואס פאר א יסורים דער צדיק איז אריבער אין לעבן, וואס פאר אן עניות און יסורים אויף די פיס ער האט געליטן - וואלסטו נישט געקענט פארשטיין ווי אזוי ער האט דאס געקענט אריבערגיין. אויך איז היינט די טאג וואס דער הייליגער בעל התניא זכותו יגן עלינו איז ארויס פון תפיסה; וואס די צדיקים זענען אריבער אין זייער לעבן, וואס פאר א רדיפות... און דאך זענען זיי שטענדיג געלאפן צום אייבערשטן; דאס דארפן מיר זיך לערנען פון זיי אויף לעובדא ולמעשה, נישט צעפאלן ווערן ווען עס גייט אריבער אויף אונז וואס עס גייט אריבער.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת חיי שרה, י"ט מרחשון, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר, קרית ברסלב

איך בין געווארן אזוי פרייליך צו הערן אז דו האסט איבערגעלאזט די טעלעפאן אין אפיס און געענדיגט מיט האלטן די טעלעפאן אין קאר, און פון די טאג וואס דאס האט פאסירט האסטו אנגעהויבן גיין שלאפן צייטליך, און אויפשטיין צייטליך, דו זיצט אינדערפרי פארטאגס אין כולל בוקר, די חינוך פון די קינדער איז גאר אנדערש, די שלום בית איז זיס, אלעס האט זיך אזוי שיין מסדר געווען.

האסט מיך ממש מחי' געווען, ווייל איך ארבעט זייער שווער מיט די ישיבה, מיט די חדר, מיט די בית פיגא און מיט די אברכים, יעדן טאג האב איך עפעס א פרישע פרשה, יעצט דארף איך גיין צו די פאליציי צוליב ..., און דאס אז איך קען פועל'ן ביי די בחורים און אינגעלייט זיי זאלן זיך פירן מיט יראת שמים, דאס געבט מיר כח ווייטער אנצוגיין.

איך בעט דיר זייער זאלסט זיך זייער שטארקן מיט דיין עבודת השם, מיט דיינע שיעורים כסדרן, מיט דיין יראת שמים און מיט דיין התבודדות, דראפע זיך און דערהאלט זיך. געדענק דעם סיפור, דעם חלום ווען דער הייליגער מוהרנ"ת איידער ער איז מקורב געווארן צום רבי'ן, ווען ער איז נאך געווען א תלמיד ביים הייליגן קדושת לוי זכותו יגן עלינו. אמאל אין א מוצאי שבת איז ער געווען מיט די תלמידים פון הייליגן קדושת לוי זכותו יגן עלינו, און זיי האבן געמאכט א גורל צווישן זיי וועם מען זאל שיקן קויפן בייגל פאר סעודת מלוה מלכה, און רבי נתן'ס נאמען איז ארויסגעקומען ביים גורל און ער איז געגאנגען איינקויפן בייגל פאר מלוה מלכה. אויפן וועג איז ער געווארן זייער צעבראכן, ער איז אריינגעקראכן אין א פארמאכטע שול דורכן פענסטער, ער איז ארויף אין ווייבער שול, גענומען א תהילים און אנגעפאנגען זאגן קאפיטל נאך קאפיטל מיט גרויסע בכיות, ער האט געוויינט צום אייבערשטן: "וואס וועט זיין דער תכלית מיט מיר?" ער האט אזוי שטארק געוויינט ביז ער איז איינגעשלאפן, און ער האט געהאט א חלום ווי ער שטייט ביי א גרויסער לייטער, ער הייבט אן ארויפצוקריכן און ער פאלט אראפ, ער קריכט נאכאמאל ארויף און ער פאלט נאכאמאל צוריק, אזוי איז געווען יעדעס מאל, און יעדעס מאל וואס ער איז ארויף העכער איז ער געפאלן שטערקער, ביז ער איז שוין ארויף אלע טרעפ ביז אויבן, דעמאלט איז ער אראפגעפאלן און ער האט זיך מער נישט געקענט אויפשטעלן, פלוצלונג זעט ער א מענטש זאגט אים די ווערטער: "דראפע דיר און האלט זיך, שטארק דיך מיט אלע דיינע כוחות", און שפעטער ווען ער איז אנגעקומען צום רבי'ן האט ער געזען אז ער איז דער מענטש וועם ער האט געזען אין חלום ווי ער זאגט אים: "דראפע דיר און האלט זיך".

אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת חיי שרה, י"ט מרחשון, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר

עס שטייט אין פסוק (משלי ג, כח): "אַל תֹּאמַר לְרֵעֲךָ", זאלסט נישט זאגן פאר דיין פריינד – "לֵךְ וָשׁוּב וּמָחָר אֶתֵּן", גיי און קום צוריק מארגן און איך וועל דיר דעמאלט געבן, "וְיֵשׁ אִתָּךְ", ווען דו האסט יעצט אים צו געבן.

מיט דעם רבינ'ס הקדמות קען זיין נאך א פשט, דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן רעב), אויפן פסוק (תהלים צה, ז): "הַיּוֹם אִם בְּקוֹלוֹ תִשְׁמָעוּ", "זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם", דאס איז א גרויסע כלל אין עבודת השם, "שֶׁלֹּא יָשִׂים לְנֶגֶד עֵינָיו כִּי אִם אוֹתוֹ הַיּוֹם", ער זאל נישט טראכטן נאר פון דעם היינטיגן טאג, "כִּי כְּשֶׁרוֹצִין לִכָּנֵס בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם", ווייל ווען מען וויל אנהייבן דינען דעם אייבערשטן, "נִדְמֶה לְהָאָדָם כְּאִלּוּ הוּא מַשָּׂא כָּבֵד, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִשָּׂא מַשָּׂא כָּבֵד כָּזוֹ", זעט עס אויס שווער, מען טראכט – "מָחָר אַתְחִיל", מארגן וועט מען אנהייבן, "מָחָר אֶתְפַּלֵּל", מארגן וועל איך שוין דאווענען; זאגט דער רבי עס איז נישט גוט, "כִּי אֵין לְאָדָם בְּעוֹלָמוֹ כִּי אִם אוֹתוֹ הַיּוֹם וְאוֹתוֹ הַשָּׁעָה שֶׁעוֹמֵד בּוֹ", דער מענטש האט נישט אין זיין לעבן נאר די היינטיגע טאג און די יעצטיגע שעה; דאס זאגט דער פסוק: "הַיּוֹם אִם בְּקוֹלוֹ תִשְׁמָעוּ, הַיּוֹם דַּיְקָא", אז דו ווילסט אויסהערן די קול פונעם אייבערשטן, מוז דאס זיין מיט 'היום'.

דאס איז פשט: "אַל תֹּאמַר לְרֵעֲךָ", זאג נישט פאר דיין חבר, דאס מיינט מען דער יצר טוב, ווען ער רעדט דיך צו צו גיין לערנען, דאווענען און טון מצוות - "לֵךְ", גיי אוועק, "וָשׁוּב", און קום צוריק, "מָחָר", מארגן, "אֶתֵּן", און מארגן וועל איך דיר נאכגעבן - "וְיֵשׁ אִתָּךְ", ווען דו האסט יעצט די מעגליכקייט צו צעברעכן די נסיון און גיין לערנען און דאווענען און טון מצוות, והבן למעשה.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' לסדר כי תבוא לאומאן, ט"ז אלול, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ... נרו יאיר

נעכטן בין איך געווען ביי א משפחה שמחה אין ..., איך האב דארט באגעגנט דיין זיידע, הרב....

ער האט מיר געזאגט אז ער האט גרויס נחת פון דיר אז דו לערנסט אין ישיבה, ער זעט ווי דו ביסט מצליח, ער האט מיר זייער ווארעם אנגעווינטשן.

שטארק זיך מיט דיין עבודת השם, בעיקר זאלסטו זיין זייער שטארק מיט לערנען יעדן טאג משניות; לערנען מיין איך צו זאגן זאלסט 'זאגן' משניות אפילו אן פארשטיין, דאס וועט דיך מאכן פאר א צדיק, אויך וועסטו זען ישועות, וועסט טרעפן א גוטע ערליכע שידוך און האבן הצלחה.

א זיסע יאר.

בעזרת ה' יתברך - יום ה' פרשת שופטים, ד' אלול, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ליבער ... נרו יאיר

איך וויל דיר שרייבן אביסל חיזוק אויף עבודת השם.

איך זע אין דיר זייער גרויסע זאכן, גוטע כשרונות, אז דו וועסט זיך דערהאלטן, דו וועסט נישט אפלאזן דיין גוטע ווילן; דו וועסט ווייטער וועלן זיין גוט, דו וועסט רעדן צום אייבערשטן יעדן טאג, וועסט אים בעטן פון הארץ ער זאל דיך מקרב זיין צו אים. בעט אים ער זאל דיר געבן חן אין די אויגן פון צדיקים, זיי זאלן דיך מקרב זיין און דיר ווייזן די וועג ווי צו דינען דעם אייבערשטן.

איך האב דיך ליב אהבת נפש, איך האב נישט אויפגעגעבן אויף דיר, איך זע דיך אויסוואקסן א גרויסער צדיק.

בעזרת ה' יתברך - יום ד' פרשת שופטים, ג' אלול, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

שטארק זיך בעבודת השם יתברך, שטארק זיך מיט לערנען און דאווענען, נאר דאס בלייבט, אלעס אנדערש איז נאר צייטווייליג, כאפ אריין לערנען יעדן טאג חומש און משניות, אויך לערן גמרא והלכה; אז דו פארשטייסט נישט זאלסטו זאגן די ווערטער, ביים סוף וועסטו פארשטיין.

דאס וואס דו בעטסט נישט פון דיין ווייב עסן, קליידער וכו' – איז לדעתי א טעות; ווייל א פרוי האט ליב צו מאכן און טון פארן מאן, ווען די פרוי קאכט און באקט פארן מאן – מאכט דאס א שטארקע קשר און עס מאכט שלום בית, אויך אז די ווייב מאכט די קליידער, זי וואשט וכו', זי איז מסדר דעם מאן'ס קליידער – מאכט דאס שלום בית.

עס איז נישט ריכטיג ווען דיין ווייב פרעגט דיר: "וואס דארפסטו פאר נאכטמאל?" – צו ענטפערן: "איך וויל דיך נישט מטריח זיין, מאך גארנישט"; דאס טוט וויי פאר די פרוי, ווייל זי וויל זיין נאנט, דאס איז נישט קיין טירחא, אזוי אויך מיט די קליידער; דאס מיינט נישט אז מען איז מטריח.

איך וויל דיר בעטן, מהיום והלאה, אז דיין ווייב פרעגט דיר: "וואס קען איך דיר מאכן?" זאלסטו יא זאגן וואס דו באגערסט, און זאלסט איר יא בעטן צו מאכן קליידער וכו', דאס וועט מאכן ענקער קשר שטערקער און נענטער.

קאנטראלירן מיינט ווען די פרוי איז נישט ביי די כוחות, זי זאגט: "היינט האב איך נישט קיין כח צו מאכן עסן, היינט וועלן מיר עסן ירקות און פירות וכדומה", און דער מאן ווארפט א שרעק, אז זי טוט דאס אן כח; דאס איז א קאנטראלער השם ישמרינו, אבער גיין לכתחילה זיך אלעס מאכן, אייגן, אליין – דאס איז נישט ריכטיג.

שטארק זיך מיט דיין עבודת השם, מיט לערנען, מיט דאווענען; לערן יעדן טאג די הייליגע תורה, און זיי מקפיד אויף דאווענען די דריי תפילות מיט מנין דוקא; וועסטו זוכה זיין צו קומען צו גאר שיינע זאכן, עס וועט שיינען אויף דיר די זיסע איינגענעמע ליכטיגקייט פון שכינתו יתברך.

בעזרת ה' יתברך - יום ה' פרשת עקב, כ' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ... נרו יאיר, קרית ברסלב

זיי זיך מסדר דיין טאג פאר עבודת השם, גיי שלאפן פרי, שטיי אויף וואס פריער, קום אין שול לערנען פארטאגס, דאווען און לערן דיינע שיעורים כסדרן.

א חלק טאג העלף די מוסד און די קהילה, א חלק טאג גיי הפצה, פארשפרייט די שטויב פון די צדיקים (עיין ספורי מעשיות, מעשה ג'). זע דיינע טעג און יארן זאלן אריבערגיין מיט גוטע זאכן, מיט תורה, תפילה, עבודת השם, און משמש זיין דעם רבי'ן.

יעצט ביים שרייבן די בריוו קלאפן ביי מיר די פאליציי, איך דערמאן זיך דאס גרויסקייט פון מוהרנ"ת, ער שרייבט אין א בריוו: "איך דארף מקצר זיין ווייל די פאליציי זענען מיך געקומען לייגן אין תפיסה", ווען די מתנגדים האבן גע'מסר'ט פאר די רוסישע רעגירונג אז מוהרנ"ת דרוקט אן די צענזור וכו'; געוואלד, ווי אין די וועלט איז דא אזא זאך, פאליציי שטייען ביים טיר, מען קלאפט אין טיר, און דער מענטש זאל האבן אזא שטארקע מח, קענען ענדיגן שרייבן: "שטארק זיך מיט דעם רבינ'ס עצות".

איך דארף גיין צו זיי.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת ואתחנן, נחמו, י"ד מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלט דיין בריוו.

אז דיין ווייב תחי' איז וויליג ווייטער דיר העלפן דעקן די הוצאות, זי וויל ארבעטן און ברענגען פרנסה אז דו זאלט קענען בלייבן ביים לערנען – איז בכלל נישט קיין פראגע, אוודאי זאלסטו בלייבן ביים לערנען.

פארגעס נישט צו געבן גוטע ווערטער אין שטוב, לויב אויס דיין ווייב, דאס וועט מאכן רוען די שכינה ביי ענק.

דאס וואס דו שפירסט טעם מיתה אין דיין עבודת השם; עס איז כדאי דו זאלסט לערנען די מעשה פונעם רב ובן יחיד (ספורי מעשיות, מעשה ח), ווי דער רבי דערציילט ווי ער האט אלץ געפילט א חסרון, ער האט געשפירט ווי עס פעלט אים עפעס, דער זון דער למדן האט נישט געשפירט קיין טעם אין זיין עבודת השם, ווייל אנעם צדיק איז אלץ כלומר'יש, דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן קיא), עבודת השם אן התקרבות צום צדיק איז געמאכט, אן שמחה, אן סיפוק; על כן זאלסטו אנהויבן פאלגן די עצות פון רבי'ן, דאס איז התקרבות; דארפסט קיינעם נישט דערציילן, קענסט בלייבן ביי די חסידות וואו ענקער משפחה געהערט, און מאך זיך א שיעור אין די שיחות פון רבי'ן, און זיי מקיים די שיחות, די עצות, בעיקר די עצה פון התבודדות, זיך אויסשמועסן דאס הארץ מיטן אייבערשטן כידבר איש אל רעהו, ווי מען רעדט צו א גוטער פריינד.

אויך די עצה פון לערנען אסאך און שנעל; דאס הייסט, אויסער דיינע שיעורים וואס דו לערנסט אין חושן משפט וכו', זאלסטו זיך מאכן שיעורים אין תנ"ך, משניות, גמרא – בבלי ירושלמי, תוספתא, רמב"ם טור שלחן ערוך, אלע מדרשים, לערן עס באופן גירסא, ווער נישט אונטערדרוקט אז דו פארשטייסט נישט, נאר זאג די ווערטער מיט חיות בקול.

אויך די עצה פון זיך פרייען מיט יעדע מצוה, מיט יעדע גוטע זאך; וועסטו אנהויבן שפירן א טעם אין לעבן.

אויך זאלסטו אוועק ווארפן אלע חומרות ופרישות, שטותים ודמיונות באצטלותא דמלאכים, לעב מיט דיין ווייב ווי די תורה זאגט, טוט נישט מעשה זמרי און עקט"ן ווי א פנחס, כידוע לכל הנסיון של דורינו, שכל בני כולל חושבים שהם בבחינת ואתה פה עמוד עמדי רחמנא לצלן, ואחר כך נופלים לעבירות רחמנא לצלן.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת דברים, ב' מנחם-אב, שנת תשפ"ה לפרט קטן

טייערער ... נרו יאיר

מוהרא"ש האט א וואונדערליכע סגולה אויף אויפשטיין פארטאגס, בדוק ומנוסה, מען זאל גיין שלאפן פרי; אז מען לייגט זיך פרי שטייט מען אויף פרי.

על כן בעט איך דיר, און איך זאג דיר, נאך מעריב זאלסטו מיט קיינעם נישט רעדן, נאך עלינו לשבח גיי אהיים. מיט דיין ווייב קענסטו רעדן, בלייב נישט אין שול, גיי נישט צו קיינעם, גיי שלאפן פרי.

(אויך ווינטער ווען די זמן מעריב איז פרי, זאלסטו נאך מעריב אהיים גיין און גיין שלאפן פרי, אזוי וועסטו אויפשטיין פרי, וועסט קענען לערנען, וועסט קענען זוכה זיין צו התבודדות, "הניעור בלילה", ווי דער רבי טייטשט (לקוטי מוהר"ן חלק א', סימן נב), "הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְנַפְשׁוֹ", וועסט ווערן נכלל אינעם אייבערשטן.

מאך פרייליך דיין ווייב, האסט א וואוילע פרוי, מאך איר פרייליך, געב איר גוטע ווערטער.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת מטות-מסעי, כ"ה תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך וויל נאכאמאל קלאר מאכן אז עס איז נישט קיין שום פראבלעם איינצוקויפן אויפן קאמפיוטער (שאפינג אנליין), די אלע בריוון און שיעורים קעגן דעם קאמפיוטער, אז דאס איז א מכשף (מחשב) דאס איז בנוגע האלטן אין שטוב וכו', דעמאלט ווערט אויס שטוב, אויס מאמע וכו', אבער גיין אין א קיאסק אדער צו אן אפיס מפעם לפעם ערלעדיגן די שטוב זאכן און איינקויפן וואס מען ברויך – דאס קען מען.

בנוגע וכו'; אדרבה, עס איז זייער גוט ליב צו האבן שיינע זאכן, א שיינע הויז, שיינע קליידער וכדומה, דער רבי וויל אונז נישט מאכן שלעפערישע מענטשן וואס לעבן אן טעם און אן געשמאק, דער רבי וויל גאר עפעס אנדערש פון אונז, ער וויל מיר זאלן געדענקען אז עס איז דא א באשעפער, אין די שיינע הויז זאל מען דאנקען דעם אייבערשטן, אין די שיינע קאר זאל מען רעדן און שמועסן מיטן אייבערשטן, מיט שיינע טישטוכער מיט שיינע קליידער – זאל מען זיין שטאלץ אז מען איז א איד.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת חקת, ד' תמוז, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

ווען אלעס גייט גוט און מען גייט אן מיט עבודת השם איז טאקע זייער פיין, אבער ווען זאכן גייען פארקערט ווי מען וויל, מען גייט אריבער וואס מען גייט אריבער, און אז מען דינט ווייטער דעם אייבערשטן, מען דערהאלט זיך - דאס איז עפעס ספעציעל, דאס איז גאר גוט.

אזוי ווי עס איז געווען ביי רבי נתן זכרונו לברכה, מען האט אים דערציילט אז עס איז געווען א איד וואס פלעגט פאסטן משבת לשבת, אלע האבן אים געגעבן כבוד, אלע האבן זיך אויפגעשטעלט פאר אים, מען האט אים געגריסט "גוט שבת". ויהי היום, עס האט אים אנגעכאפט א בולמוס, עס איז אים שלעכט געווארן, ער האט געשפירט ווי ער גייט חלש'ן, האט ער זיך געוואשן און גענומען פון די מצה פון די ערובי חצירות פון בית המדרש. דער משמש האט דאס באמערקט, ער האט געטראכט צו זיך 'דער איד פאפט אפ אלעמען, ער זאגט אז ער פאסט, יעצט זע איך אז ער איז א גנב, ער גנב'עט די מצה פון שטאט!' אן פרעגן דעם איד וואס גייט פאר, האט ער אנגעהויבן שרייען קולות: "גנב! פאפער!" ווער עס איז אריינגעקומען אין שול האט דער משמש דערציילט די מעשה, ער האט יענעם זייער מבזה געווען. יענער האט נישט געהאט אונזער התחזקות, ער איז נעבעך אזוי אראפגעפאלן, ער האט אפגעלאזט אידישקייט ה' ירחם. ווען רבי נתן האט דאס געהערט האט ער געזאגט: "א שאד אז ער האט זיך נישט דערהאלטן, וואלט ער זיך דערהאלטן וואלט ער צוגעקומען צו די גרעסטע מדריגה"; עס איז נישט קיין קונץ צו דינען דעם אייבערשטן ווען אלע געבן כבוד, ווען אלעס גייט גוט, די קונץ איז ווען אלע רעדן אויף מיר, אלע שפעטן, אלע זענען מיך מבזה - בלייב איך א געטרייער עבד צום באשעפער.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת שלח, כ' סיון, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

מען דארף שוין מאכן פלענער צו קומען צום רבי'ן אויף ראש השנה. אין ספר חיי מוהר"ן איז דא א גאנצע קאפיטל איבער דאס גרויסקייט פון קומען קיין אומאן אויף ראש השנה; דער רבי האט געזאגט (שם, סימן תג): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי עוֹלֶה עַל הַכֹּל", זיין ביי מיר ראש השנה איז גרעסער פון אלעס, "וְהָיָה פֶּלֶא אֶצְלִי, מֵאַחַר שֶׁהַמְּקֹרָבִים שֶׁלִּי מַאֲמִינִים לִי, וְלָמָּה לֹא יִזָּהֲרוּ כָּל הָאֲנָשִׁים הַמְקֹרָבִים אֵלַי, שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, אִישׁ לֹא יֵעָדֵר", און איך וואונדער זיך אויף מיינע תלמידים וואס גלייבן אין מיר, פארוואס זאלן זיי נישט מעורר זיין מיינע מענטשן אז אלע זאלן קומען צו מיר אויף ראש השנה, קיינער טאר נישט פעלן. "כִּי כָּל עִנְיָן שֶׁלִּי הוּא רַק רֹאשׁ הַשָּׁנָה", מיין גאנצע זאך איז ראש השנה, "וְהִזְהִיר לַעֲשׂוֹת כְּרוּז, שֶׁכָּל מִי שֶׁסָּר אֶל מִשְׁמַעְתּוֹ, וּמְקֹרָב אֵלָיו, יִהְיֶה עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶצְלוֹ, לֹא יֶחְסַר אִישׁ", דער רבי האט געהייסן מען זאל מודיע זיין פאר אלע מענטשן וואס גלייבן אין אים אז ער האט געהייסן קומען צו אים אויף ראש השנה, "וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, רָאוּי לוֹ לִשְׂמֹחַ מְאֹד מְאֹד, "אִכְלוּ מַעֲדַנִּים וּשְׁתוּ מַמְתַקִּים, כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם",און ווער עס איז זוכה צו זיין ביי אים אויף ראש השנה דארף זיך זייער פרייען א גאנץ יאר, עיין שם.

נאך האט דער רבי געזאגט (שם, סימן תה): "הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר הַזֶּה בִּירֻשָּׁה מֵאֲבוֹתַי, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה, שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ מַהוּ רֹאשׁ הַשָּׁנָה, לֹא מִבָּעֲיָא אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּוַדַּאי תְּלוּיִין בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, אֶלָּא אֲפִילּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי", די גאנצע וועלט איז אנגעהאנגען אין מיין ראש השנה, און דער אייבערשטער האט מיר דאס געגעבן פאר א מתנה; נישט נאר איר - מיינע תלמידים זענט תלוי אין מיין ראש השנה, נאר די גאנצע וועלט שטייט אויף מיין ראש השנה.

אויך דארף מען מאכן פלענער וואס פאר א מתנות מען וועט ברענגען פארן רבי'ן, וויפיל סעטס משניות, וויפיל סעטס ליקוטי מוהר"ן. אנשי שלומינו פירן זיך, ווען מען קומט צום רבי'ן זאגט מען דעם רבי'ן אלע סיומים וואס מען האט זוכה געווען צו לערנען די יאר. זאלסטו זיך צופלייסן מיט דיינע שיעורים כסדרן, מאך זיך א ציל אנצוקומען צו ענדיגן כל התורה כולה, טייל עס איין אין פופצן שיעורים, מוהרא"ש האט געמאכט די סדר, די פופצן שיעורים.

די ערשטע שיעור זאלסטו לערנען יעדן טאג חומש רש"י מיטן תרגום איינגעטיילט לויט די טעג פון די וואך, זונטאג ביז שני, מאנטאג ביז שלישי. די צווייטע שיעור זאלסטו לערנען יעדן טאג אביסל נ"ך. די דריטע שיעור זאלסטו לערנען יעדן טאג משניות, אויב דו קענסט לערנען אכצן פרקים - מה טוב ומה נעים ווי גוט און ווי זיס; ווייל גורס זיין ח"י פרקים משניות איז אזוי שטארק, אז מען הרג'עט דעם יצר הרע, און מען ווערט אינגאנצן ריין.

די פערטע שיעור זאלסטו לערנען יעדן טאג בבלי, די פיפטע שיעור תלמוד ירושלמי, די זעקסטע שיעור תוספתא, מדרש רבה, מדרש תנחומא, רמב"ם, טור, שלחן ערוך, זוהר הקדוש, תיקוני זוהר, ליקוטי מוהר"ן און ליקוטי הלכות; דאס זענען די פופצן שיעורים וואס מוהרא"ש האט געוואלט מיר זאלן לערנען יעדן טאג.

בנוסף לזה דארפסטו געדענקען וואס דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן כז), אפילו א מענטש מוז אלץ טון אין עבודת השם, מען מוז אסאך לערנען, מען מוז אסאך דאווענען און טון אסאך מצוות און מעשים טובים, און אזוי אויך אנדערע עבודת השם, דארף מען אבער וויסן אז מען קען נישט ווערן דערשראקן און צעדרוקט ווען מען זעט אין הייליגע ספרים די אלע שווערע עבודות, מען טאר נישט ווערן פארלוירן און טראכטן 'ווען וועל איך דאס קענען טון?' מען גייט רואיג, שטייטליך, צוביסליך, נישט ווערן אנגעצויגן און דערשראקן פון די סאך עבודות השם און דאס אלעס וועלן מקיים זיין אויף איין מאל, דאס ברענגט מען זאל גארנישט טון, אזוי ווי ווען עס פאסירט א פייער חס ושלום, פון פארלוירנקייט און צעטומלטקייט כאפט מען ארויס פון די פייער נישט וויכטיגע זאכן, אזוי דארף מען זיך פירן בעבודת השם, מען דארף זיין רואיג און טון נאך אביסל און נאך אביסל, און אז מען קען גארנישט טון אין עבודת השם טאר מען זיך אויך נישט פארלירן, מען זאל ווייטער בענקען, וועלן און האפן צום אייבערשטן, ווייל דאס בענקען צום אייבערשטן, דאס האפן צום אייבערשטן - איז זייער זייער חשוב, דער אייבערשטער וויל אונזער הארץ, מיר זאלן האפן צו אים.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת תזריע מצורע, כ"ט ניסן, י"ד לעומר, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר

איך בענק זיך נאך דיר, איך האף אז דו גייסט אן מיט דיין עבודת השם, מיט דיין לערנען און דאווענען.

עס איז דא א דיבור פון רבי'ן: "וואס האט א איד צו טון אויף די וועלט? נאר דאווענען און לערנען און דאווענען"; גיין אין שול דריי מאל א טאג דאווענען מיט מנין און דיקא מיט א סידור, נישט אויסלאזן פון דאס דאווענען און נישט רעדן ביים דאווענען, און זיך קובע זיין שיעורים בכל חלקי התורה, מקרא, משנה, גמרא, מדרש וספרי רבינו כסדרן.

זומער וועל איך מיטן אייבערשטנ'ס הילף זיין אין שטעטל, וועלן מיר קענען מער האבן א פערזענליכע קשר.

בעזרת ה' יתברך - יום ה' פרשת וארא, כ"ג טבת, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער...

ביי אנדערע איז אפשר א גאנצע גדולה ווי עלטער און לענגער מען געפינט זיך אין די חסידות וכו', אבער אין היכל הקודש איז דאס בכלל נישט קיין גרויסקייט, ווייל דער רבי האט געשריגן (שיחות הר"ן, סימן נא): "אלט טאר מען נישט זיין", דער רבי האט נישט ליב אלט, דער רבי וויל ניי, וואס נייער, וואס פרישער, דער רבי וויל מיר זאלן זיך מחי' זיין און מחדש זיין, יעדע מינוט שפירן 'אה מחי', א נייע התקרבות', א נייע וועג צו לערנען, א נייע וועג אין עבודת השם, זיך מחי' זיין מיט יעדע קלייניקייט, יעדע מצוה, יעדע תנועה'לע, און נישט זיין אלט.

ברודער טייערער, לאמיר אנהויבן פון יעצט א נייע התקרבות, אלעס ניי, לאמיר טאנצן "אשרינו שזכינו להתקרב לרבינו, אשרינו שיש לנו רבי ותלמידים כזה, בך רבינו נגילה".

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת שמות, י"ג טבת, שנת תשפ"ה לפרט קטן

מיין טייערער ... נרו יאיר

איך ווארט צו הערן פון דיר, איך ווארט צו הערן פון דיין לימוד התורה. הלואי וואלסטו געקומען אין כולל לערנען שלחן ערוך מיט א חברותא אזוי ווי אמאל, עס איז נישטא עפעס בעסערס און זיסערס ווי לערנען די הייליגע תורה.

איך בעט דיר זייער, שטארק זיך בעבודת השם, דאס איז דער עיקר אין לעבן, לערנען און דאווענען און טון מעשים טובים.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ה' פרשת ויחי, ט' טבת, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

זיי נישט צעבראכן פון דעם וואס דו זעסט אז עס גייט אריבער אסאך צייט און וויפיל דו פרובירסט צו זיין אפגעהיטן און צו ווערן ערליך - גייט עס נישט און דו ווערסט נאר מער דערווייטערט; זיי נישט צעבראכן, אזוי גייט עס, און אזוי מוז עס גיין. דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן מח): "כְּשֶׁאָדָם נִכְנָס בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם", ווען מען הויבט אן דינען דעם אייבערשטן, "אֲזַי הַדֶּרֶךְ שֶׁמַּרְאִין לוֹ הִתְרַחֲקוּת", גייט עס אזוי, אז מען דערווייטערט אים; נישט אמת'דיג, עס דאכט זיך אזוי, "וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁמַּרְחִיקִין אוֹתוֹ מִלְמַעְלָה וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ כְּלָל לִכָּנֵס לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם", מען שפירט ווי קיינער דארף אים נישט, מען לאזט אים נישט אריינגיין צו די קדושה, "וּבֶאֱמֶת כָּל הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק כֻּלּוֹ הִתְקָרְבוּת", אבער דאס איז נאר א וועג ווי אזוי מען וויל דערנענטערן דעם מענטש צום אייבערשטן, און אויב דער מענטש איז שטארק ביי זיך און ער דערהאלט זיך - דאן וועט ער אלעס אריבער גיין, און ער וועט זוכה זיין צו אלע מדריגות וואס זענען נאר פארהאן.

פון די שטערקסטע ווערטער וואס האט מיך זייער באנומען ווען איך האב זיך דערוויסט פון רבי'ן, איך בין אנגעקומען אין חדר היכל הקודש; ווען מוהרא"ש פלעגט זאגן אז מען דארף זיין אזוי שטארק ביי זיך, אז אפילו עס וועלן אראפקומען מלאכים פון הימל און דיך צעברעכן - זאלסטו זיי זאגן 'איך לאז נישט אפ דעם אייבערשטן, זאל זיין וואס זאל זיין', און אויך די ווערטער וואס מוהרא"ש פלעגט זאגן: "אפילו מען וועט מיר אויפווייזן אז דער אייבערשטער דארף מיך נישט - וועל איך ענטפערן 'איך דארף דעם אייבערשטן און איך לאז נישט אפ דעם אייבערשטן, זאל זיין וואס זאל זיין'".

געוואלד, וואו הערט מען אזעלכע קלארע לויטערע ווערטער, אזא שטארקע אמונה וואס דער רבי געבט; אז אונז פשוט'ע מענטשן, פיצא עסערס און קאקע קאלע טרינקערס - זאלן זיין צוגעקלעבט צום אייבערשטן.

היינט נאכט וועלן מיר זיך צאמקומען לכבוד רבי נתן'ס יארצייט, אינאיינעם מיט א מסיבה לחזק מוסדותינו היכל הקודש בארץ הקודש, און אפגעבן א דאנק דעם אייבערשטן אז מיר האבן געהאט רבי נתן; אנשי שלומינו זאגן: "ולא נתן", ווען נישט רבי נתן – "למוט רגלינו", וואלטן מיר זיך חס ושלום... למוט רגלינו.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת ויגש, א' דראש חודש טבת, ו' דחנוכה, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

וואס קוקסטו אויף א צווייטן? וואס ביסטו מקנא א צווייטן? וואס ווייסטו ווער איז חשוב אויבן? מיר זענען ביים רבינ'ס חדר, דאס איז די א-ב ביים רבי'ן; נישט צו קוקן אויף א צווייטן, נישט מקנא זיין א צווייטן, זוכן אין זיך גוטע נקודות און זיך פרייען מיט דעם, זוכן אין זיך דאס גוטס וואס דער אייבערשטער מאכט און דאנקען און לויבן אויף דעם.

חכמינו זכרונם לברכה זאגן (אבות ו, ה): "אַל תִּתְאַוֶּה לְשֻׁלְחָנָם שֶׁל מְלָכִים", גליסט נישט צו האבן יענעמ'ס טיש, "שֶׁשֻּׁלְחָנְךָ גָדוֹל מִשֻּׁלְחָנָם", ווייל דיין טיש איז שענער און גרעסער פון זייער, "וְכִתְרְךָ גָדוֹל מִכִּתְרָם", און דיין קרוין איז שענער און גרעסער פון זייער; מוהרא"ש זאגט, דאס מיינט מען מען זאל נישט מקנא זיין יענעמ'ס עבודת השם, ווייל אמאל קען זיין אז דייקא דער וואס עס גייט אריבער אויף אים, וואס עס גייט איבער און מען דערהאלט זיך, מען גייט דאווענען, מען כאפט ארויס אביסל תורה - דאס איז די שענסטע עבודה ביים אייבערשטן.

חנוכה איז א צייט פון זיך באנייען אויף תודה והודאה, דאנקען און לויבן דעם אייבערשטן פאר די גרויסע ניסים וואס ער טוט מיט אונז, בעיקר פאר די נס אז מיר האבן געטראפן דעם פך שמן, דעם צדיק הדורות, וואס שטארקט אונז מיר זאלן זיך נישט נארן, מיר זאלן אריינכאפן גוטס וואס בלייבט, וואס מיר וועלן מיט נעמען.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

א פרייליכן חנוכה און א גוטן חודש.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת פרשת מקץ, כ"ו כסליו, ב' דחנוכה, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר, קרית ברסלב

שטארק זיך מיט דיין עבודת השם יתברך בתורה ובתפילה ובגמילות חסדים, ועל כולם שטארק זיך מיט די עצה פון התבודדות; זיי נישט מוותר אויף דעם, מאך זיך א צייט וואס דו גייסט אין א שטילע פלאץ און זיי זיך מתבודד, רעד צום אייבערשטן. ווייל דער רבי האט געזאגט (שיחות הר"ן, סימן רכח), מען קען זיין אן איש כשר אן התבודדות, אבער מען איז א צעמישטער און צעפלויגענער מענטש, אן ישוב הדעת, און דורך רעדן און שמועסן מיטן אייבערשטן – איז מען אויסגערוט מיט ישוב הדעת, אזוי ווי איינער איז אויפגעשטאנען נאך א גוטע שלאף.

פארליר זיך נישט, די שוועריקייטן וועלן אריבערגיין, דאנק און לויב דעם אייבערשטן – וועסטו זען גרויסע ניסים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת וישלח, ז' כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר

שלמה המלך זאגט (משלי ח, לד): "אַשְׁרֵי אָדָם", וואויל איז דעם מענטש, "שֹׁמֵעַ לִי", וואס הערט זיך צו צו מיר, "לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם", ער איילט זיך צו קומען צו מיין טיר יעדן טאג, "לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי", צו היטן די עפענונג פון מיר; לכאורה, וואס כאפט ער דעם לשון פון א טיר און פון די זייטן פון די עפענונג? זאג וואויל איז דעם וואס קומט אין שול יעדן טאג און קומט אין בית המדרש לערנען!

נאר מיט די הקדמות פון הייליגן רבי'ן (לקוטי מוהר"ן חלק ב', סימן מח), אז ווען א מענטש וויל זיך דערנענטערן צום אייבערשטן, "אֲזַי הַדֶּרֶךְ שֶׁמַּרְאִין לוֹ הִתְרַחֲקוּת", ווייזט מען אים כאילו מען דארף אים נישט, "וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ כְּלָל לִכָּנֵס לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם", מען שפירט ווי מען לאזט נישט אריין.

אמאל - זאגט דער רבי (שם): "וְדַע, שֶׁיֵּשׁ אֶחָד שֶׁכְּבָר הוּא אֵצֶל הַפֶּתַח שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה", און עס איז דא אמאל איינער וואס איז שוין ביים טיר פון די קדושה, "וְהוּא חוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו", און ער לאזט אלעס אפ, "מֵחֲמַת הַבִּלְבּוּלִים", פון די שווערע געפילן וואס דרייט זיך אין אים, ער שפירט ווי מען דארף נישט זיין עבודה, ווייל דאס איז די וועג פון די קליפות ווען זיי זעען ווי איינער קומט שוין נאנט צו די קדושה, "מִתְפַּשֵּׁט עָלָיו בְּהִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלָן".

דאס זאגט אונז די פסוק: "לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם", וואויל איז דעם וואס קומט נאכאמאל צום טיר, און אפילו ער שפירט ווי די טיר איז אים פארמאכט, מען עפנט נישט די טיר צו קדושה, בלייבט ער זיצן, "לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי", ער בלייבט זיצן אינדרויסן און ווארט צו קענען אריינגיין, ער לאזט נישט אפ זיין ווילן און זיין בענקשאפט צום אייבערשטן, וואויל איז אים בזה ובבא, והבן למעשה.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת ויצא, ב' כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד מיין טייערער ... נרו יאיר, קרית ברסלב ליבערטי

האסט מיר געפרעגט אויב דו קענסט גיין אין כולל אנשטאט פארברענגען די יארן וכו'; בלייב טון פארן כלל, דאס איז אזוי ווי לערנען תורה. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (ירושלמי ברכות ה, א): "העוסק בצורכי ציבור", דער וואס טוט פארן כלל, ער העלפט אידישע קינדער - "כעוסק בדברי תורה", רעכנט מען אים אזוי ווי ער לערנט תורה.

איך ווייס אז דו טראכסט 'וואס טו איך שוין? מיט וואס גייט מיר אריבער מיינע יארן?' זאג נישט אזוי, ווייל די הייליגע חכמים זאגן (בראשית רבה סב, ב): "כַּד דְּמָךְ רַבִּי אַבָּהוּ", ווען רבי אבהו איז נפטר געווארן, "אַחֲזוּ לֵיהּ תְּלַת עֶשְׂרֵי נַהֲרֵי אֲפַרְסְמוֹן", האט אים דער אייבערשטער געוויזן דרייצן טייכן פון שמעקעדיגע אויל וואס פליסט, "אֲמַר לְהוֹן אִלֵּין דְּמַן", האט רבי אבהו געפרעגט, פארוועם איז דאס אנגעגרייט? "אֲמָרוּ לֵיהּ, דִּידָךְ", האט מען אים געזאגט, דאס אלעס איז פאר דיר, האט רבי אבהו זיך פארוואונדערט און געפרעגט: "אֲמַר, אִלֵּין דְּאַבָּהוּ", דאס איז פאר מיר? (ישעיה מט, ד): "וַאֲנִי אָמַרְתִּי לְרִיק יָגַעְתִּי" איך האב געמיינט אז איך האב זיך אומזיסט געפלאגט, "לְתֹהוּ וְהֶבֶל כֹּחִי כִלֵּיתִי", און אויסגעגעבן מיינע כוחות פאר גארנישט און פאר נישט.

פרעגט דער הייליגער ישמח משה זכותו יגן עלינו (פרשת חיי שרה, דבור המתחיל בשיבה טובה), ווי קען זיין אזא זאך אז דער הייליגער רבי אבהו זאל זאגן אזעלכע ווערטער, אז ער האט זיך אומזיסט געפלאגט און זיך וואונדערן אויב ער האט עפעס גוטס געטון אין לעבן?

זאגט דער הייליגער ישמח משה, רבי אבהו איז געווען פארנומען דורכאויס זיין לעבן ביי די רעגירונג, ער איז געקומען און געגאנגען שתדל'ן לטובת הכלל, אזוי ווי די הייליגע חכמים זאגן (כתובות יז.), זיי פלעגן זינגען פאר אים: "רבא דעמיה" וכו', ער האט אסאך צייט אוועק געגעבן, און דאס האט אים אויסגעזען ווי ביטול תורה; דאס איז וואס רבי אבהו האט זיך געוואונדערט, "וַאֲנִי אָמַרְתִּי לְרִיק יָגַעְתִּי", ער האט נישט געטראכט אז די אלע עסקנות איז אזוי חשוב; זאגט דער הייליגער ישמח משה: "אבל באמת מצוה גדולה מאוד", עס איז זייער א גרויסע מצוה, "דצרכי רבים הוא", צו העלפן און טון פארן רבים, "והוא נותן שלמות לנפש", און עס איז א טובה פארן מענטש, "כמו לימוד התורה", אזוי ווי לערנען תורה, דאס האט ער נישט געוואוסט.

חכמינו זכרונם לברכה דערציילן, דוד המלך האט דאך געדארפט טון פארן כלל, א קעניג דארף זארגן פאר די מענטשן פאר פרנסה און פאר אלעס, זאגן די הייליגע חכמים (ברכות ג:): "כינור היה תלוי למעלה ממיטתו של דוד", דוד המלך האט געהאט א פידל וואס האט געהאנגען העכער זיין בעט, "וכיוון שהגיע חצות לילה", און ביי חצות - "בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו", האט די פידל געשפילט, און דוד המלך האט זיך אויפגעוועקט, "מיד היה עומד ועוסק בתורה", און א גאנצע נאכט האט ער געלערנט, "עד שעלה עמוד השחר", ביז פארטאגס, "כיוון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו", ווען עס האט אנגעהויבן טאגן זענען אריין צום קעניג די חכמים, "אמרו לו, אדונינו המלך, עמך ישראל צריכין פרנסה", מען האט גערעדט מיטן קעניג וואס מען קען טון אז עס זאל זיין פרנסה? "אמר להם, לכו והתפרנסו זה מזה", און דוד המלך האט זיי געגעבן עצות, ביינאכט האט ער געלערנט און זיך מתבודד געווען, און בייטאג האט ער געטון פאר אידישע קינדער.

לייג זיך פרי, און שטיי אויף גאר פרי, און לערן שיעורים כסדרן בכל התורה כולה, און אויך זאלסטו זיך מתבודד זיין. גיי אין וואלד, רעד זיך אויס צום אייבערשטן, שריי אויס דיין הארץ, קרעכץ זיך אויס, און דאווען פרי, און נאכדעם זאלסטו טון פארן כלל, און חס ושלום אפלאזן די הייליגע ארבעט פון בויען מוסדות, בויען די שטעטל - וואס טראגט דעם הייליגן רבינ'ס נאמען.

איך האב נאך אסאך צו שרייבן אין דעם ענין. מיין זיידע זכרונו לברכה, הרב החסיד רבי אלחנן טייטלבוים זכרונו לברכה, נאכן קריג ווען מען איז געקומען קיין אמעריקע, האט ער געוואלט גיין אין כולל. דער רבי זכותו יגן עלינו פון סאטמער האט אים געמאכט א חשבון וויפיל שעה מען קען לערנען אן גיין אין כולל, זיבן שעה קען מען לערנען אינאיינעם מיט ארבעטן.

איך דארף מקצר זיין, איך דארף לויפן צו די בחורים.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת וישלח, ט' כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

דאס אלעס וואס דרייט זיך וכו', מחשבות וכו' - איז נאר למען הבחירה והנסיון. אלעס וואס דו זעסט, אלעס וואס דו הערסט וכו' - איז צו זען אויב דו וועסט ווייטער בלייבן ערליך, נישט אפלאזן דיינע רצונות וכיסופין. אזוי ווי דער הייליגער רבי זאגט (חיי מוהר"ן, סימן תקיט): "כָּל מַה שֶּׁאַתָּה רוֹאֶה בָּעוֹלָם", וואס דו זעסט אויף די וועלט, "הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה", איז נאר עס זאל זיין א בחירה, דער מענטש זאל אויסוועלן די גוטע וועג, "כִּי כָּל הָעוֹלָם וּמְלֹאוֹ לֹא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה", ווייל די גאנצע וועלט איז באשאפן געווארן נאר אז מענטשן זאלן האבן א בחירה צו בוחר זיין בטוב, זיך קערן צום אייבערשטן און איבערקומען די נסיונות.

וואו האלסטו אין ש"ס? לערנסט נאך יעדן טאג דעם בלאט גמרא? קומענדיגע וואך ענדיגן מיר מסכת בבא בתרא, און מיר הויבן אן מסכת סנהדרין, וויל איך דיר בעטן זאלסט אויך אנהויבן לערנען יעדן טאג א בלאט גמרא. מוהרא"ש זכרונו לברכה האט דערציילט פון הרב הקדוש רבי בנציון מבאבוב זכותו יגן עלינו, בעל מחבר ספר קדושת ציון, אז אמאל זענען צו אים געקומען בחורים און געבעטן ער זאל זיי געבן א תיקון פאר זייער עבירות, זיי האבן אים דערציילט אלע זייערע חטאות נעורים וואס זיי האבן געטון און געבעטן א תיקון, האט ער זיי געזאגט זיי זאלן לערנען יעדן טאג א בלאט גמרא, האבן אים די בחורים געזאגט אז דאס איז זיי זייער שווער, האט דער באבובער רב זיי געזאגט: "ווען איך וואלט אייך געזאגט איר זאלט זיך אפברענען אייערע הענט און מאכן גלגול שלג וואלט איר געלאפן מיט שמחה דאס טון, איר ווארט איך זאל אייך געבן אזא תיקון? דא געב איך ענק א גרינגע תיקון - א בלאט גמרא, איז ענק שווער צו לערנען?!" זעט מען פון דעם אז לערנען יעדן טאג א בלאט גמרא איז א גרעסערע תיקון מער ווי אלע סארט סיגופים, מער ווי פארברענען די הענט און מאכן גלגול שלג.

שבת חנוכה וועל איך מיטן אייבערשטנ'ס הילף זיין אין שטעטל קרית ברסלב ליבערטי.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת וישלח, ז' כסליו, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

שבת אין ישיבה איז געווען זייער שיין, מען האט זיך זייער מחזק געווען מיטן הייליגן רבינ'ס עצות.

שבת אינדערפרי נאכן דאווענען ביי סיפורי מעשיות האבן מיר געלערנט די מעשה פונעם חכם און תם (סיפורי מעשיות, מעשה ט' מחכם ותם), ווי דער חכם ווען ער האט באקומען די בריוו פונעם קעניג אז ער וויל אים זען - איז ער פלוצלונג געווארן א גרויסער עניו, ער האט אנגעהויבן זיך אוועק מאכן אז עס קען נישט זיין דער קעניג דארף אים. מיר האבן גערעדט אז דאס איז איינע פון די טריקס פונעם יצר הרע, ווען עס קומט צו עבודת השם מאכט ער דעם מענטש זאל זיך שפירן ווי זיין לערנען און דאווענען, זיינע מצוות און מעשים טובים - איז גארנישט ווערד, און אזוי ווארפט ער אריין דעם מענטש אין כפירות ואפיקורסות רחמנא לצלן, מה שאין כן דער הייליגער תם, וועןער האט געהערט אז דער קעניג, דער מלך מלכי המלכים, דער אייבערשטער וויל אים זען - איז ער גלייך געלאפן מיט גרויס שמחה; אזוי דארפן מיר זיך פירן, ווען עס קומט צו דינען דעם אייבערשטן דארפן מיר לויפן צו אים, אוועק ווארפן אלע חכמות.

ביי שלש סעודות האבן מיר גערעדט זייער א וויכטיגע זאך וואס מען דארף וויסן פארן לעבן, עס שטייט אין פסוק (בראשית כח, יב): "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹקִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ", יעקב אבינו האט גע'חלומ'ט ווי א לייטער שטייט נעבן אים ביזן הימל, און מלאכים גיין ארויף און אראפ; לכאורה דארף זיין פארקערט, מלאכים זענען אין הימל, דארף ווען שטיין "יורדים ועולים", זיי קומען אראפ און גייען ארויף.

אפשר לומר מיט די הקדמות פון הייליגן רבי'ן, דער רבי זאגט (שיחות הר"ן, סימן עד): "לִפְעָמִים אֵין לְהָאָדָם שׁוּם הִתְלַהֲבוּת בְּהַתְּפִלָּה", אמאל מאכט זיך אז מען האט נישט קיין געפיל צום דאווענען, אזוי ווי די ניגון גייט 'עסן עסט זיך, שלאפן שלאפט זיך – וואס זאל מען טון אז עס דאווענט זיך נישט'; זאגט דער רבי, מען זאל נישט ווארטן ווען עס וועט אראפקומען א געפיל פון אויבן און דעמאלט דאווענען, נאר מען זאל זיך מאכן ווי מען האט א געפיל, מען זאל אנהויבן דאווענען מיט א געמאכטע חשק, ביז עס וועט ווערן אן אמת'ע חשק.

דער רבי געבט א ביישפיל, אזוי ווי איינער "שְׁנִיצְט זִיךְ אַיין רֹגֶז", מען מאכט זיך ערנסט ביז מען ווערט טאקע בכעס, "כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ בַּקְּדֻשָּׁה בְּעִנְיַן הַתְּפִלָּה", אזוי אויך ביים דינען דעם אייבערשטן, "צְרִיכִים לִפְעָמִים לַעֲשׂוֹת לְעַצְמוֹ רֹגֶז", מען דארף זיך מאכן ווי מען האט א געפיל, "וְיַעֲשֶׂה לוֹ חֲמִימוּת וְתַבְעֵרַת הַלֵּב בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה, אַזוֹי וִויא אֵיינֶר שְׁנִיצְט זִיךְ אַ רֹגֶז, וְעַל יְדֵי זֶה יָבוֹא אַחַר כָּךְ בֶּאֱמֶת לְהִתְלַהֲבוּת וַחֲמִימוּת הַלֵּב בְּהַתְּפִלָּה", אזוי וועט ער קומען צו דאווענען מיט א ברען און מיט א געפיל, "וְיִזְכֶּה שֶׁיִּבְעַר לִבּוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִתְפַּלֵּל בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל", און ער וועט זוכה זיין אז דאס הארץ וועט אים אנהויבן ברענען צום אייבערשטן.

"וְכֵן בְּעִנְיַן הַשִּׂמְחָה", און אזוי אויך ווען עס קומט צו זיין פרייליך; מען קען נישט ווארטן ביז מען וועט טאקע זיין פרייליך, נאר מען זאל זיך מאכן ווי מען איז פרייליך, "וְאִם לִפְעָמִים דַּעְתּוֹ מְבֻלְבָּל וְאֵינוֹ יָכוֹל בְּשׁוּם אֹפֶן לְשַׂמֵּחַ עַצְמוֹ", און אז מען איז אזוי צעמישט און מען קען נישט צו קומען צו אמת'ע שמחה, "אָז עֲצָתוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא שָׂמֵחַ", זאל מען זיך מאכן ווי מען איז פרייליך, "וְאַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה עֲדַיִן אֵין הַשִּׂמְחָה בֶּאֱמֶת בַּלֵּב", און אפילו אין אנהויב איז מען טאקע נאכנישט פרייליך, עס איז נאר געמאכט, "אַף עַל פִּי כֵן עַל יְדֵי שֶׁעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא שָׂמֵחַ, עַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה אַחַר כָּךְ בֶּאֱמֶת לְשִׂמְחָה", וועט ער ביים סוף ווערן פרייליך.

דאס קומט אונז די פסוק לערנען, די לייטער שטייט ביי דיר, דו קענסט אנקומען צו די העכסטע מדריגה, אבער קודם איז 'עולים' און נאכדעם 'ויורדים בו', ווארט נישט די מלאכים זאלן אראפקומען קודם, דו זאלסט שפירן די קדושה, די שמחה, און נאר אזוי דאווענען און דינען דעם אייבערשטן, נאר ערשט קריך דו ארויף אויפן לייטער, דו הויב אן ארויפשיקן מלאכים, רעד ארויס דיבורים צום אייבערשטן, לערן תורה אן פארשטיין, און מאך דיך פרייליך, נאכדעם וועט זיין 'יורדים בו', והבן למעשה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת תולדות, כ"ד מר-חשון, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

בלייב אין שטוב ביינאכט, גיי נישט ארויס, אפילו פאר עבודת השם, דין דעם אייבערשטן אין שטוב; מען קען זיצן אין שטוב און זיך מתבודד זיין כאילו מען איז אין פעלד, אויך קען מען לערנען אין שטוב, מען קען זיין דבוק צום אייבערשטן אין שטוב מיט העלפן די ווייב, מיט לייגן שלאפן די קינדער, מיט מסדר זיין און אויפרוימען וכו'.

בוי זיך א ב'י'ת' נצחי, לערן יעדן טאג א בלאט ב'בלי, א בלאט י'רושלמי, און א פרק ת'וספתא; מוהרא"ש זאגט, אז מען לערנט די דריי לימודים - בויט מען זיך א בית נצחי. היינט ענדיגט מען נאכאמאל ששה סדרי תוספתא און מארגן הויבט מען אן נאכאמאל אינאיינעם לערנען יעדן טאג א פרק תוספתא, מוהרא"ש האט דאס איינגעפירט מיט יארן צוריק ביי תלמידי היכל הקודש, צו לערנען יעדן טאג בבלי ירושלמי און תוספתא.

יעצט איז די צייט צו אינוועסטן אין דעם, ווייל באלד וועט ארויפגיין די פרייז און דו וועסט שרייען 'א שאד איך האב נישט געקויפט און אינוועסטירט ווען עס איז געווען שייך'; אויף יענע וועלט וועט מען שוין נישט קענען אינוועסטירן אין דעם. דו קענסט דאס באווייזן, לערן יעדן טאג א פרק, עס נעמט נישט לאנג.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת תולדות, כ"ד מר-חשון, שנת תשפ"ה לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

בלייב אין שטוב ביינאכט, גיי נישט ארויס, אפילו פאר עבודת השם, דין דעם אייבערשטן אין שטוב; מען קען זיצן אין שטוב און זיך מתבודד זיין כאילו מען איז אין פעלד, אויך קען מען לערנען אין שטוב, מען קען זיין דבוק צום אייבערשטן אין שטוב מיט העלפן די ווייב, מיט לייגן שלאפן די קינדער, מיט מסדר זיין און אויפרוימען וכו'.

בוי זיך א ב'י'ת' נצחי, לערן יעדן טאג א בלאט ב'בלי, א בלאט י'רושלמי, און א פרק ת'וספתא; מוהרא"ש זאגט, אז מען לערנט די דריי לימודים - בויט מען זיך א בית נצחי. היינט ענדיגט מען נאכאמאל ששה סדרי תוספתא און מארגן הויבט מען אן נאכאמאל אינאיינעם לערנען יעדן טאג א פרק תוספתא, מוהרא"ש האט דאס איינגעפירט מיט יארן צוריק ביי תלמידי היכל הקודש, צו לערנען יעדן טאג בבלי ירושלמי און תוספתא.

יעצט איז די צייט צו אינוועסטן אין דעם, ווייל באלד וועט ארויפגיין די פרייז און דו וועסט שרייען 'א שאד איך האב נישט געקויפט און אינוועסטירט ווען עס איז געווען שייך'; אויף יענע וועלט וועט מען שוין נישט קענען אינוועסטירן אין דעם. דו קענסט דאס באווייזן, לערן יעדן טאג א פרק, עס נעמט נישט לאנג.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.