בריוון פונעם ראש ישיבה שליט"א

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת אחרי קדושים, ד' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

יצחק אהרן וויינבערג נרו יאיר, קרית ברסלב

דיין פיש יום טוב פסח איז געווען זייער גוטע פיש, די גאנצע משפחה האבן מיר געזאגט אז דיין פיש איז בעסער ווי די פיש וואס מען קויפט אין שטאט; קען זיין אז דו ביסט זיך מתבודד אין די צימער וואו דו שניידסט די פיש, דאס איז די סיבה; אזוי גייען אריין די דיבורים פון התבודדות אין די פיש און עס געבט א ריינע גוטע טעם.

איך וויל דיך מחזק זיין דו זאלסט יעדן טאג גיין שפאצירן אין פעלד און שרייען צום אייבערשטן: "איך וויל אויך זיין א צדיק, למה נגרע? וואס בין איך אנדערש? איך וויל אויך זיין פרייליך". אז מען איז זיך מתבונן אין די פרשה פון פסח שני זעט מען אז נאר ווייל די אידן - וואס האבן נישט זוכה געווען צו מאכן דעם קרבן פסח - האבן געשריגן (במדבר ט, ז): 'למה נגרע' פארוואס זענען מיר אנדערש? 'לבלתי הקריב קרבן ה'' אז מיר קענען נישט מקריב זיין דעם קרבן?!' - האט זיי דער אייבערשטער געגעבן דעם פסח שני; נאר ווייל זיי האבן געבעטן, זיי האבן נישט אפגעלאזט זייער ווילן.

אז מען איז שטארק מיט די ווילן, מען לאזט נישט אפ די ווילן, ווער רעדט נאך אז מען זאגט ארויס די ווילן פארן אייבערשטן, מען זאגט: "הייליגער באשעפער למה נגרע, וואס בין איך אנדערש? איך וויל אויך זיין א צדיק, איך וויל אויך זוכה זיין צו וואס אלע צדיקים האבן זוכה געווען"; דורכדעם וואס מען בעט און מען וויל - איז מען זוכה צו באקומען א פסח שני, מען געבט דעם מענטש אלעס וואס ער בעט און אלעס וואס ער וויל. אזוי ווי דער הייליגער רבי נתן זכותו יגן עלינו זאגט (לקוטי הלכות ברכת הפרות הלכה ה, אות טז), משה רבינו האט געזען די רצון, די ווילן פון די אידן, ווי זיי האבן געטענה'ט 'לָמָּה נִגָּרַע', וואס זענען מיר אנדערש? האט ער פארשטאנען אז דא גייט עפעס זיין, מען גייט זיי זיכער געבן זייער פארלאנג, ווייל (שבת קד.): "הבא לטהר", ווען מען וויל זיין גוט, "מסייעים אותו", העלפט מען פון הימל; און טאקע דער אייבערשטער האט געזאגט מען זאל זיי געבן נאך א געלעגנהייט צו מאכן יעצט דעם פסח.

אזוי זאלסטו טון, זאג פארן אייבערשטן דיינע רצונות, זאג פארן אייבערשטן ווי שווער די נסיונות זענען און ווי שטארק דו ווילסט זיין גוט, רעד אויס דיין הארץ צום אייבערשטן, זאג: "באשעפער איך וויל זיין גוט"; הער נישט אויף צו זאגן: "טאטע איך וויל זיין אן ערליכער איד, עס איז מיר אזוי שווער, וויפיל איך פרוביר פאל איך צוריק"; ווייל יעדע ווארט וואס מען בעט דעם אייבערשטן און אזוי אויך יעדע ווילן וואס מען וויל זיין גוט - איז זייער חשוב ביים אייבערשטן, און דאס ווערט נישט פארלוירן. אזוי ווי דער הייליגער זוהר זאגט (תרומה קנ:), אז קיין איין גוטע ווילן ווערט נישט פארלוירן פונעם אייבערשטן; דאס הייסט אפילו מען זעט ווי מען איז נאך ווייט פון קדושה און מען בענקט זיך און מען האפט צו זיין גוט - איז דאס זייער חשוב, און די אלע גוטע רצונות נעמען זיך צאם, און אויך אלע תפילות נעמען זיך צאם, ביז מען איז זוכה אנצוקומען צו אלע מדריגות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת אחרי קדושים, ד' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר

א שאד אז דו עסט זיך אויף דיינע קישקעס מיט דיין עבר, א שאד אז דו גייסט נישט צום צדיק זיך מתוודה זיין און בעטן אן עצה.

דו ווייסט די מעשה וואס דער רבי האט דערציילט (חיי מוהר"ן, סימן נד), עס איז געווען א איד וואס פלעגט גיין צום הייליגן בעל שם טוב זכותו יגן עלינו, דער איד איז לא עלינו קראנק געווארן און ער האט געשיקט א שליח צום הייליגן בעל שם טוב בעטן ער זאל קומען צו אים, וכן הוה, דער בעל שם טוב איז געפארן אים מבקר חולה זיין, אויפן וועג האט דער שליח געפרעגט דעם בעל שם טוב: "איך האב דאך געהערט פון אייך אז אויב מען טוט אמת'דיג תשובה וועט מען זיכער נישט שטארבן פאר די צייט, אויב אזוי ווי קען זיין אז דער חולה צו וועם מיר פארן יעצט וועלכער האט דאך תשובה געטון און ער איז אן ערליכער איד, ווי קען זיין ער זאל שטארבן פאר די צייט?" האט דער הייליגער בעל שם טוב געענטפערט: "עס איז טאקע וואר דאס וואס איך האב געזאגט, אז אויב מען טוט אמת'דיג תשובה וועט מען נישט שטארבן פאר די צייט און עס איז אויך וואר אז דער איד האט אמת'דיג תשובה געטון אויף זיינע עבירות, אבער ער האט זיך נישט מתודה געווען פארן אמת'ער צדיק, דעריבער קען ער נישט ווערן אויסגעהיילט, און דערפאר פאר איך צו אים כדי ער זאל זיך קענען מתודה זיין פאר מיר, אויב ער וועט זיך מתודה זיין פאר מיר וועט ער גלייך אויסגעהיילט ווערן, און אויב ער וועט זיך נישט וועלן מתודה זיין - וועט ער ווערן נאך מער קראנק און ער וועט אנהויבן שרייען 'געוואלד, וויי וויי' - פון גרויס ווייטאג, ביז ער וועט שטארבן, אויבן אין הימל רעכנט מען אים נישט די עבירות ווייל ער האט שוין תשובה געטון, און אויך נאכן שטארבן וועלן די קליפות און די חיצונים נישט האבן קיין שום כח אויף אים ווייל ער האט שוין תשובה געטון, אבער ווי לאנג ער לעבט נאך וועלן די חיצונים זיך נוקם זיין אין אים", און אזוי איז געווען, דער בעל שם טוב איז געקומען און אים געזאגט בזה הלשון: "זאג מיר דיינע עבירות וואס דו ווייסט, דער אייבערשטער ווייסט און אויך איך ווייס", דער בעל שם טוב האט דאס איבערגעזאגט דריי מאל, אבער דער איד האט נישט געוואלט, ער האט זיך געשעמט, און ער האט אנגעהויבן שרייען: "אוי וויי, אוי וויי" - אויף זיינע ווייטאג ווייל זיינע גלידער האבן אנגעהויבן זיך צעברעכן ביז ער איז געשטארבן.

נאכן דערציילן די מעשה האט דער רבי מגלה געווען די תורה (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן ד), וואו דער רבי לערנט אונז אז דורך ודוי דברים פארן צדיק גייען ארויס אלע שלעכטס פון די ביינער.

אזוי אויך זאג איך דיר, זוך א צדיק און דערצייל אים וואס דער אייבערשטער ווייסט, וואס דו ווייסט און וואס ער ווייסט; א שאד דו זאלסט שלעפן דעם שווערן פעקל פון דיין עבר און איינגיין אין דיר מיט דיינע פחדים וכו', אז באלד וועט מען זיך דערוויסן וואס דו האסט געטון און דו וועסט ווערן אויס שיינער איד. א שיינער איד ביסטו סיי ווי ווייל דו האסט שוין תשובה געטון, דאך דארף מען דאס ארויסגעבן פארן צדיק אז עס זאל ארויסגיין פון די ביינער, דער צדיק קען דיר העלפן, דיר ווייזן א וועג ווי אזוי צו לעבן א גוטע לעבן.

געב א קוק, די אידן וואס זענען געווען טמא און נישט זוכה געווען צו קענען מיט האלטן מיט אלע אידן צו ברענגען דעם קרבן פסח, זיי זענען געווען אפגעזונדערט, איינגעשפארט. שטעל זיך פאר די שמחה וואס איז געווען ביי גאנץ כלל ישראל, אלע אידן קומען צום משכן, אלע זינגען דעם הלל, אלע ווערן צוגעלעבט צום אייבערשטן מיט די גרעסטע דביקות, און פון די אנדערע זייט זיצן אפאר אידן וואס קענען נישט מיט האלטן, און ווי אזוי האבן זיי זוכה געווען צו קענען באקומען א פסח שני? נאר ווייל זיי זענען געגאנגען צום צדיק, זיי זענען געגאנגען צו משה רבינו און גערעדט אפן, זיי האבן געמאכט וידוי דברים (במדבר ט, ו): "אנחנו טמאים", מיר זענען טמא; עס איז נישט געווען גרינג צו דערציילן פאר משה רבנו וואס גייט אריבער אויף זיי, מיט דעם אלעם האבן זיי געלייגט אלעס אין דער זייט און גערעדט אפענע דיבורים, זיי האבן געבעטן משה רבינו דער צדיק הדור זאל זיי העלפן, און זיי האבן זוכה געווען צו פסח שני.

אזוי אויך בכל דור ודור געפינט זיך משה רבינו, "אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" (תיקוני זוהר תיקון סט, דף קיד.), און נאך זאגן די הייליגע חכמים (בראשית רבה נו, ז): "אין דור שאין בו כמשה", און ווי אלע צדיקים, עיין שם; עס זענען דא רבנים, דיינים, ערליכע אידן - וואס זענען משפיע פארן דור אמונה און קדושה, און אז מען ווייסט ביי זיך אז מען איז 'טמא לנפש', מען האט געטון עבירות, מען האט זיך מטמא געווען השם ישמרינו, ווער רעדט נאך אז מען האט אנדערע מטמא געווען רחמנא לצלן, אדער וכו' וכו' - דארף מען גיין צו זיי, נעמען חיזוק, עצות והדרכה, ווי אזוי ווייטער צו גיין אין לעבן, ווי אזוי זיך ווייטער אן עצה געבן, אליינס קען מען נישט, אליינס קען מען זיך דערטרינקען, אזוי ווי דער הייליגער רבי אלימלך מליזענסק זאגט אויפן פסוק (תהלים צה, י): "וְהֵם, לֹא יָדְעוּ דְרָכָי", 'והם' פון זיצן אין דער'היים' – 'לא ידעו דרכי', קען מען נישט וויסן ווי אזוי צו גיין און ווי אזוי זיך צו פירן, מען מוז גיין צו די צדיקים, זיי זוכן און זיי בעטן זיי זאלן אונז ווייזן די וועג ווי אזוי אלעס צו פאררעכטן.

זיי נישט פארשעמט אז איך שרייב דיר, איך האלט זיך שוין איין א לאנגע צייט, איך זע ווי דו גייסט איין, איך טראכט 'א שאד פאר דיר אז דו זאלסט זיך אזוי מוטשען מיט די ברעכעניש וכו''.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת אחרי קדושים, ד' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מיין טייערער ליבער ... נרו יאיר, קרית ברסלב

יעצט ווען דו ביסט א חתן דו גרייטסט זיך צו דיין חתונה - זאלסטו אויסניצן די טעג און וואכן מיט תפילה והתבודדות, גיי יעדן טאג אין פעלד מיט א קביעות און שמועס מיטן אייבערשטן. ערשט זאלסטו אים דאנקען, דאנק אים פאר דיין שידוך, דאנק אים פאר דיין לעבן, דאנק אים אויף יעדע זאך בפרטי פרטיות, נאכדעם זאלסטו מאכן וידוי דברים, און ענדיג מיט בקשה; בעט פאר דיר און פאר דיינע דורות.

רעדן און שמועסן מיטן אייבערשטן אויף די אייגענע שפראך, אים בעטן אויף אלעס וואס מען דארף - איז א מצות עשה דאורייתא. דער רמב"ם זאגט (פרק א מהלכות תפלה, הלכה א-ב), דאווענען צום אייבערשטן איז א מצות עשה פון די תורה, יעדע זאך וואס מען דארף זאל מען בעטן דעם אייבערשטן, מען קען בעטן דעם אייבערשטן אויף סיי וואס פאר א שפראך מען איז צוגעוואוינט צו רעדן, די מצוה איז צו דאווענען יעדן איינציגן טאג, עס האט נישט קיין באשטימטע צייט אין טאג, און דעריבער זענען אויך פרויען און קנעכט מחויב צו דאווענען; נאר שפעטער ווען די אנשי כנסת הגדולה האבן געזען אז עס וועט קומען א לאנגע שווערע גלות און מען וועט אינגאנצן פארגעסן פון תפילה האבן זיי אוועק געשטעלט מיט רוח הקודש די דריי תפילות פון שחרית מנחה מעריב, אז יעדער איד איז מחיוב צו דאווענען די דריי תפילות מיט די נוסח; און דאס קומט נישט צו פארמינערן דאס בעטן דעם אייבערשטן אין די אייגענע שפראך.

דערפאר ליבער ברודער, הארציגער חבר, מאך זיך א באשטימטע צייט צו גיין יעדן טאג אין א שטילע פלאץ וואו קיינער געפינט זיך נישט, דארט זאלסטו זיך אויסרעדן דיין הארץ צום אייבערשטן. בעט אים ער זאל דיך מקרב זיין צו אים, בעט אים דו זאלסט זוכה זיין צו פאררעכטן אלעס וואס דו דארפסט פאררעכטן, בעט אים אז דיינע טעג און יארן זאלן נישט אריבערגיין מיט נארישקייטן, דו זאלסט זוכה זיין אים צו דינען מיט אן אמת, ווייל וויסן זאלסטו אז די זאך פון התבודדות - דאס איז די שליסל צו ווערן א גרויסער צדיק, אלע צדיקים האבן עוסק געווען אין די הייליגע עבודה, און דער רבי האט געזאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן ק): "מִּקָּטָן וְעַד גָּדוֹל אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת", מען קען נישט זיין קיין ערליכער איד נאר אז מען מאכט התבודדות.

טאקע יעצט ווען מיר זעען די רחמנות פונעם אייבערשטן, אז פסח שני איז דא סיי חמץ און סיי מצה, דאס מיינט אז אפילו דער מענטש איז נאכנישט אויסגעארבעט, ער איז נאך פול מיט חמץ, אויסגעמישט טוב ורע וכו' - געבט מען אים נאכאלץ א מעגליכקייט צו ברענגען א קרבן פארן אייבערשטן, און ער האט נאך א האפענונג אלעס צו פאררעכטן; אויך דו וואס דו האסט נאך חמץ וכו' - זאלסטו זיך אריינשטופן אין די קדושה, זאלסט טון די עצה פון די צדיקים, התבודדות ותפילה, ביז דו וועסט זוכה זיין אז מען וועט דיר געבן א פסח שני, דו וועסט ווערן א צדיק.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' לסדר טהרה, כ"ו ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין וויייטאגליכע בריוו.

וואס זאל איך זאגן, עס איז זייער ווייטאגליך דאס אז דיין ווייב וויל נישט לעבן מיט דיר; שוין איבער א יאר וואס ענק לעבן נישט אינאיינעם. איך האב געליינט דיין בריוו, אלעס וואס איז אריבער אויף דיר, דער אייבערשטער זאל רחמנות האבן אויף דיר.

איך וויל דיר בעטן דו זאלסט נישט רעדן מיט דיין ווייב אויף די אופן וואס דו האסט גערעדט מיט איר אלע יארן ביז אהער, אז זי איז דיין היטער, זי היט דיך פון עבירות; דאס איז נישט די וועג ווי אזוי א מאן רעדט צו די ווייב. חכמינו זכרונם לברכה דערציילן אז רבי חייא האט געזאגט פאר רב (יבמות סג): "דַּיֵּינוּ שֶׁמַצִּילוֹת אוֹתָנוּ מִן הַחֵטְא", מיין ווייב איז מיין היטער, זי היט מיך פון עבירות; דאס האט ער געזאגט פאר זיין תלמיד, זיין שוועסטער-קינד - רב, אבער דאס זאגט מען נישט פאר די ווייב; דאס איז א לימוד וואס מען לערנט דעם מענטש, אז אפילו די ווייב שרייט, אפילו די ווייב איז מזלזל - זאל מען געדענקען אז מען קען זיין אפגעהיטן נאר אז מען איז חתונה געהאט, אבער נישט דאס צו זאגן טאג און נאכט פאר די ווייב, דאס קען גורם זיין אז מען זאל פארלירן די שלום בית, ווען דיין ווייב הייבט אן שפירן אז דו ביסט נאר פארנומען מיט זיך אליינס, און דו דארפסט איר נאר פאר דיר, נאר אז דו זאלסט זיין אפגעהיטן וכו' וכו'.

איך בעט דיר זייער, בוי צוריק דיין שטוב, באשולדיג נישט דיין ווייב, זיי איר דן לכף זכות, און אויך זאלסטו זיך אליינס דן זיין לכף זכות. אז דו שפירסט ווי דו קענסט נישט מער אנגיין, זאלסטו גיין אין פעלד שרייען צום אייבערשטן: "הייליגער באשעפער איך וויל תשובה טון, איך וויל פאררעכטן אלעס וואס איך האב פוגם געווען, איך וויל צוריק מיין זיווג"; ווייל דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן פז), דורך פגם הברית פארלירט מען די ווייב, און אזוי אויך דורכן פאררעכטן, דורך תשובה טון - באקומט מען צוריק די ווייב. אזוי שטייט אויך אין תיקונים (תיקון יד, דף ל:): "וְעִם כָּל דָּא אִם חָזַר בִּתְיוּבְתָּא, עֲלֵיהּ אִתְּמַר (ישעיה ו, י) 'וָשָׁב וְרָפָא לוֹ', וְיָהִיב לֵיהּ בַּת זוּגֵיהּ, דְּאִתְּמַר בָּהּ (משלי ג, ח) 'רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶךָ'", אויב מען טוט תשובה באקומט מען צוריק די זיווג, די שלום בית ווערט צוריק גוט.

דו רעד נישט צו דיין ווייב פון דעם מער, מיט איר רעד פון די קינדער, און אינטערעסיר זיך ווי אזוי זי שפירט זיך און ווי אזוי איר טאג איז אריבער, בעט איר נישט וכו', דו רעד נאר צום אייבערשטן פון דעם, אויך וועל איך דיך מחזק זיין, ווייל עס איז א שאד אז דיין שטוב זאל חרוב גיין, דיינע קינדער זאלן ווערן פארוואגלט.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' לסדר טהרה, כ"ו ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מרת ... תחי'

איך האב ערהאטלן אייער בריוו.

האט נישט מורא צו געבן שאט"ס פאר אייער קינד, דער רבי האט געזאגט מען מוז געבן שאט"ס (עיין בספר אבניה ברזל, סימן לד), דער רבי האט געזאגט (שם), ווער עס געבט נישט שאט"ס פאר די קידער - איז א רוצח; לאזט אפ די חכמות המדומות, לאזט אפ די נארישע שיטות וואס האקן פעך און שוועבל אויף וואקסינען, עס איז אלעס שטותים והבלים; הערט זיך צו נאר צום קול פון צדיק, דאס איז דער הייליגער רבי.

בנוגע די קשר מיט אייער טאטע; איר דארפט פאררעכטן, זעט צו רופן יעדע וואך אייער טאטע אים זאגן גוט שבת, און זיכער אז איר זעט אייער טאטע פנים בפנים אז נישט ריכטיג אוועק צו שפאצירן אן רעדן, דאס איז נישט קיין דרך ארץ, מען דארף גריסן א טאטע.

בנוגע וכו'; נעמט נישט אריין אין שטוב קיין שום כלי וואס מען קען זען אויף דעם ווידיאו, האלטס אייער שטוב ריין, זוכט נישט קיין היתרים, דאס קען קאסטן א טייערע פרייז, אסאך שטיבער זענען חרוב געגאנגען צוליב ארייננעמען די כלים.

בנוגע וכו'; די צווייטע תורה פון די צווייטע חלק ליקוטי מוהר"ן, דאס איז מסוגל להולדה. מוהרא"ש זאגט, ביי אים, ווען ער איז אריין אין שפיטאל מיט די רעבעצין האט ער אנגעהויבן זאגן די תורה, און די תפילה (לקוטי תפילות חלק ב, סימן ב), און ביים ענדע פון די תפילה איז דער דאקטער שוין געקומען זאגן מזל טוב! מזל טוב!

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' לסדר טהרה, כ"ו ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מרת ...

איך הער אז איר האט צוריק אנגעהויבן רעדן מיט פרויען די אלטע שטותים והבלים, איר נעמט די זאך פון אמונת חכמים און איר מאכט דערפון ליצי ליצנות, און עס ווערט פון דעם א חורבן; איך וויל אייך בעטן מיט שיינעם, לאזט אפ, הערט אויף מיט די משוגעת'ן.

רעדט צו די פרויען און צו די מיידלעך פון תפילה והתבודדות, רעדט צו זיי פון מכבד זיין א מאמע, רעדט צו זיי פון זיך אפשערן די האר נאך די חתונה, פון האבן גוטע חבר'טעס; דאס זאלט איר רעדן.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת אחרי קדושים, ג' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר, תלמיד ישיבת היכל הקודש ירושלים

אז דו ווילסט זיך קענען שטארקן אויף דיינע יצר הרע'ס וואס פלאקערט אין דיר - איז דאס נאר דורך לימוד התורה.

זע צו לערנען יעדן טאג דיינע שיעורים און מאך זיך א שיעור אין לערנען גמרא, לערנען גמרא קלעבט צו דעם מענטש צום אייבערשטן, מאך זיך א קביעות צו לערנען יעדן טאג א בלאט גמרא, און אויך אז דו פארשטייסט נישט דאס לערנען - זאלסטו ווייטער לערנען; לערן אן פארשטיין, זאג די ווערטער פון די גמרא; ווייל אז מען לערנט, אפילו אן פארשטיין - ווערט מען געראטעוועט פונעם יצר הרע. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (קידושין ל:), דער אייבערשטער זאגט: "בָּנֵי, בָּרָאתִי יֵּצֶר הָרָע וּבָרָאתִי לוֹ תּוֹרָה תַּבְלִין", איך האב באשאפן דעם יצר הרע אבער איך האב באשאפן די הייליגע תורה, "אִם אַתֶּם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה אֵין אַתֶּם נִמְסָרִים בְּיָדוֹ", אויב לערנסטו תורה וועסטו נישט זיין אונטער אים; די תורה היט דעם מענטש ער זאל זיך קענען ראטעווען פון די נסיונות.

ליבער ברודער, הארציגער חבר, נאר די תורה מאכט ליכטיג, נאר אז מען לערנט תורה שפירט מען זיך גוט, מען שפירט צופרידן. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (סנהדרין כד.), אויפן פסוק (איכה ג, ו): "'בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי כְּמֵתֵי עוֹלָם', אָמַר רַבִּי יִרְמִיָּה זֶה תַּלְמוּדָהּ שֶׁל בָּבֶל", מוהרא"ש זאגט פשט, ווען איינער רעדט זיך אפ, ער וויינט 'בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי', איך זיץ אין די פינסטערניש, 'כְּמֵתֵי עוֹלָם', איך בין אזוי ווי א טויטער פון צרות, מרירות, השלכות ונפילות; זאגט מען אים, האסט אן עצה ארויסצוגיין דערפון, עס איז דא אן עצה צו ווערן אויס טויט, 'זֶה תַּלְמוּדָהּ שֶׁל בָּבֶל', נעם א גמרא, הייב אן לערנען, וועט דיר ליכטיג ווערן, וועסט ווערן לעבעדיג.

יעצט ווען מיר זעען ווי די אידן וואס האבן געבעטן א פסח שני האבן זוכה געווען צו דעם, זאלסטו וויסן אז אויב דו וועסט לערנען די הייליגע תורה - וועסטו אויך זוכה זיין ארויסצוגיין פון אלע צרות, און אפילו דו קענסט נאכנישט לערנען, דו האסט נישט קיין פארשטאנד און דו האסט נישט קיין טעם - זאלסטו זאגן די ווערטער פון די תורה. נעם א גמרא און זאג א בלאט גמרא און נאך א בלאט גמרא, ביז דו וועסט ענדיגן א פרק, און אזוי זאלסטו טון ווייטער, גיי צום צווייטן פרק ביז דו ענדיגסט א מסכתא, דאן זאלסטו גיין צו די קומענדיגע מסכתא. דאס וועט דיך ארויסנעמען פון אלע טונקלקייטן, עס וועט דיר ליכטיג מאכן, און ביים סוף וועסטו באקומען פארשטאנד, דו וועסט באקומען א געפיל און א טעם צו די הייליגע תורה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת אחרי קדושים, ד' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר, קרית ברסלב

וויפיל דארפן מיר דאנקען דעם אייבערשטן אז מיר האבן זוכה געווען מקורב צו ווערן צום הייליגן רבי'ן וואס איז אונז מחזק מיט אזעלכע חיזוקים, אז אפילו דער מענטש איז א שברי כלי, ער האט שוין אויפגעגעבן אויף זיך און פלוצלונג האט ער געפינען דעם רבינ'ס ספרים און דאס דרייט איבער פון טונקל צו ליכטיג, פון שווארץ צו ווייס, מען הייבט אן זען א וועג אז מען קען נאך יא אנקומען צו די קדושה.

קומענדיגע וואך ליל שישי איז פסח שני; וויסן זאלסטו, פסח שני לערנט אונז זייער א וויכטיגע זאך פאר עבודת השם, אז אפילו מען האט נישט זוכה געווען צו ריינע יונגע יארן, מען האט פוגם געווען, מען האט געטון עבירות, מען איז געווען פארזינקען אין די טומאה - קען מען נאכאלץ זוכה זיין אלעס צו פאררעכטן און אריינגיין אין די קדושה, אזוי ווי די אידן וואס זענען געווען טמא ביים מקריב זיין די קרבן פסח, זיי זענען געווען אויסגעשלאסן פון כלל ישראל - האבן ביים סוף זוכה געווען צו פסח שני, אזוי אויך קען יעדער איד זוכה זיין צו קומען צו די העכסטע מדריגה, מען קען אלעס פאררעכטן, אפילו מען האט פארפאסט די יונגע יארן.

דער יצר הרע ווערט אנגעריפן א מלך זקן וכסיל, אן אלטער נארישער קעניג, ער טראגט דעם טיטל 'אלט' ווייל ער ברענגט כסדר פארן מענטש זיינע אלטע מעשים, ער וויל צעברעכן דעם מענטש, ער וויל אים מחליש דעת זיין, ער זאגט פארן מענטש: 'לאז דיך אפ, דו וועסט שוין נישט זיין קיין צדיק, דו ביסט טמא, דיינע יונגע יארן זענען פול מיט חטאת נעורים, פארשמירט מיט פגם הברית', אבער אז מען האט שכל אויסצוהערן די קול פון צדיק וואס לערנט אונז - פסח שני; אמת דו האסט פארפאסט דיינע יונגע יארן, אמת דו האסט מקלקל געווען, אבער דו קענסט יעצט זוכה זיין אלעס צו פאררעכטן, און אז דו וועסט תשובה טון, דו וועסט חרטה האבן אויף דיין עבר און זיך מקבל זיין צו זיין גוט - וועט דער אייבערשטער דיר מוחל זיין און דיר געבן נאך א טשענס.

אנשטאט זיין דערביטערט אז מען האט נישט געקענט ברענגען דעם ערשטן קרבן פסח, דארף מען ענדערש זען צו זיך גרייטן אויפן פסח שני, מען דארף וויסן אז פון קוקן אויף צוריק, פון זיך קלאפן אז מען האט פארפאסט די יונגע יארן - וועט קיין גוטס נישט ארויס קומען; אודאי דארף מען תשובה טון דערויף און יעדן טאג וויינען צום אייבערשטן: "הייליגער באשעפער זיי מיר מוחל אויף אלע מיינע חטאת נעורים", אבער א גאנצן טאג דארף מען זיין פרייליך און ארויסקוקן ווען קומט שוין פסח שני, און ווען עס קומט צו לערנען און דאווענען טאר מען נישט טראכטן פונעם עבר, דעמאלט דארף מען אלעס פארגעסן. אזוי ווי דער הייליגער רבי האט געזאגט (שיחות הר"ן, סימן כו): "ביי די וועלט איז שכחה א חסרון, אבער ביי מיר איז שכחה א מעלה", מענטשן רעדן זיך אפ אז זיי האבן נישט קיין גוטע זכרון און זיי פארגעסן וואס איז געווען, מען מיינט אז דאס איז א חסרון, אבער עס איז פארקערט, עס איז נאר א מעלה, ווייל ווען עס וואלט ווען נישט געווען שכחה וואלט מען נישט געקענט דינען דעם אייבערשטן, מען וואלט נישט אויפגעהערט צו טראכטן פונעם פארגאנגענהייט, פון אלע דורכפעלער און אלע פראבלעמען וואס מען איז דורך, דאס וואלט גורם געווען אז דער מענטש זאל נישט וועלן נאכאמאל פרובירן צו זיין אן ערליכער איד, אבער יעצט אז עס איז דא שכחה, קען מען זיך באנייען און אנהייבן פונדאסניי.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת אחרי קדושים, ב' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר, וויליאמסבורג

אלץ בעטסטו ברכות און סגולות צו מצליח זיין אין דיינע געשעפטן; עס איז דא איין סגולה, וואס אז דו וועסט דאס טון - וועסטו זיכער מצליח זיין, אבער עס איז נישט קיין גרינגע סגולה. דער רבי זאגט (ספר המדות אות שמחה חלק ב, סימן א): "מִי שֶׁהוּא שָׂמֵחַ תָּמִיד, עַל יְדֵי זֶה הוּא מַצְלִיחַ", ווער עס איז שטענדיג פרייליך - איז מצליח אין לעבן; די זאך איז אבער נישט גרינג, עס איז גרינגער צו פארן צו אלע מקומות הקדושים און צו טון שווערע סגולות - ווי פאלגן דעם רבי'ן מיט זיין פרייליך, און אין דעם ליגט דיין הצלחה.

קומענדיגע וואך געפאלט פסח שני, מיר לערנען זיך פון פסח שני אז ביי א איד איז קיינמאל נישט שפעט, מען קען אלץ אנהייבן דינען דעם אייבערשטן, ווי לאנג מען לעבט קען מען תשובה טון, מען קען אלעס פאררעכטן; אזוי ווי דער גרויסער צדיק רבי ישראל סאלאנטער זכותו יגן עלינו האט געזאגט. אמאל איז ער אריין אביסל שפעט ביינאכט צום שוסטער און אים געפרעגט אויב ער נעמט נאך אן אזוי שפעט צו פאררעכטן זיינע שיך, האט דער שוסטער געזאגט: "רבי, כל זמן די לעכט ברענט - קען מען נאך פאררעכטן"; דער צדיק איז זייער נתעורר געווארן פון דעם און ער פלעגט דאס חזר'ן ביי זיינע דרשות, ער פלעגט זאגן: "רבותי כל זמן די לעכט ברענט, דאס מיינט מען דעם 'נר ה' נשמת אדם' מען לעבט נאך - קען מען אלעס פאררעכטן"; און דאס איז בעצם דער לימוד פון פסח שני, אז אפילו מען זעט זיך טמא לנפש, מען האט פארפאסט קרבן פסח - קען מען נאך זוכה זיין צו מאכן דעם 'פסח שני'.

דעריבער זאלסטו נישט זינגען מער דעם ניגון: 'איך בין שוין שפעט, איך האב שוין פארפאסט אלעס, און נאר אויב איך וועל מגולגל ווערן נאכאמאל אפשר דעמאלט וועל איך דינען דעם אייבערשטן, אבער אין דעם גלגול איז שוין שפעט'; עס איז נישט אמת, ביי א איד איז קיינמאל נישט שפעט; מען קען אלץ פאררעכטן, מען קען אלץ אנהייבן סיי בגשמיות און סיי ברוחניות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת אחרי קדושים, ב' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר

איך ווייס אז דו פלאגסט זיך זייער שטארק צו זיין אפגעהיטן בקדושת הברית און עס איז דיר זייער שווער, עס גייט אריבער אויף דיר יעדן טאג ביטערע שווערע ברענעדיגע נסיונות, דער יצר הרע קומט יעדן טאג צו דיר און ווארפט דיך אראפ אין די ביטערע עבירה פון פגם הברית, אין די רציחה פון הרג'ענען די קינדער רחמנא לצלן, עס איז דיר אזוי ביטער, דו שפירסט אלע ביטערע טעמים, דו ווילסט נישט לעבן, דו ווילסט שטארבן השם ישמרינו.

וויסן זאלסטו מיין ליבער טייערע ברודער, דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן עח): "נישטא קיין יאוש", און אפילו מען איז געפאלן אין קוקן די ערגסטע זאכן, מען איז געפאלן אין פגם הברית רחמנא לצלן - דארף מען וויסן אז פון דארט קען מען זיך אויך צוריק קערן צום אייבערשטן, פון דארט קען מען זיך אויך אויפהייבן, און די אלע מחשבות וואס בוזשעווען: 'וואס? איך קען דען נאך תשובה טון? איך קען דען נאך זיין א צדיק? איך האב דאך געטון געפערליכע עבירות?!' דארף מען געדענקען דעם קול וואס דער צדיק שרייט, דער קול פונעם הייליגן רבי'ן וואס האט געשריגן מיט זיין גאנצע כח (שם): "גיוואלד! אֵין שׁוּם יִאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, קיין יאוש איז גארנישט פארהאן!"

דאס איז דער לימוד פון פסח שני, מען זעט קלאר אז עס נישטא קיין יאוש, ווייל פון אויבנאויף איז די ריכטיגע סברה צו זאגן 'ווער עס איז טמא האט פארפאסט, עס איז נישט שייך פאר זיי צו ברענגען דעם קרבן פסח, אז מען איז טמא איז מען טמא, עס איז נישט שייך', אבער די תורה לערנט אונז אז 'אֵין שׁוּם יִאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל', אפילו דער וואס איז טמא - קען אויך זוכה זיין צו אלע קדושות; אויב וועט ער נישט אויפגעבן, ער וועט זיך נישט מייאש זיין, ער וועט נעמען די עצות פון די צדיקים וואס זיי לערנען אונז אז אפילו דער וואס זעט אויס ווי ער קען נישט זוכה זיין צו זיין א צדיק, אויב וועט ער דאווענען און לערנען און נישט אפלאזן זיינע גוטע רצונות - וועט ער אויך זוכה זיין צו ווערן א צדיק.

אז דו ווילסט פאררעכטן די שרעקליכע עבירה, זאלסטו נעמען דעם תיקון פון הייליגן רבי'ן, זאגן די צען קאפיטלעך תהילים, די תיקון הכללי [קאפיטל טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ], און זיך אויסוויינען צום אייבערשטן און אים בעטן: "הייליגער באשעפער נעם אן מיין תשובה, נעם אן מיין צעבראכענע הארץ, איך וויל נישט טון די שלעכטע זאכן, איך וויל זיין גוט, איך האב פייערדיגע נסיונות, איך האב זיך נישט געקענט שטארקן, אבער אייבערשטער איך האב חרטה, איך גיי שוין זיין גוט, איך גיי מער נישט פוגם זיין"; קענסט זיך נישט פארשטעלן וואס פאר א רעש עס ווערט אין הימל פון די ווערטער, דאס זענען דאך ממש די ווערטער וואס די תורה זאגט, אז די אידן האבן גע'טענה'ט צו משה רבינו (במדבר ט, ז): "לָמָּה נִגָּרַע", וואס זענען מיר אנדערש, "לְבִלְתִּי הַקְרִב אֶת קָרְבַּן ה'", אז פאר אונז גייט נישט עבודת השם, מיר פאלן אין די טומאה?! און די ווערטער האבן געמאכט אזא רעש אז מען האט זיי געגעבן א פסח שני, און אזוי איז עד היום הזה, אז א איד קומט און זאגט אויס זיין צעבראכן הארץ פארן אייבערשטן, ער טענה'ט: "הייליגער באשעפער, 'למה נגרע', פארוואס בין איך אנדערש? איך וויל אויך זיין ערליך, איך וויל אויך זיין הייליג" - נעמט מען אראפ פון זיך אלע קטרוגים און מען עפנט אים אויף די טויערן פון קדושה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת אחרי קדושים, ב' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר

איך ווייס אז דו פלאגסט זיך זייער שטארק צו זיין אפגעהיטן בקדושת הברית און עס איז דיר זייער שווער, עס גייט אריבער אויף דיר יעדן טאג ביטערע שווערע ברענעדיגע נסיונות, דער יצר הרע קומט יעדן טאג צו דיר און ווארפט דיך אראפ אין די ביטערע עבירה פון פגם הברית, אין די רציחה פון הרג'ענען די קינדער רחמנא לצלן, עס איז דיר אזוי ביטער, דו שפירסט אלע ביטערע טעמים, דו ווילסט נישט לעבן, דו ווילסט שטארבן השם ישמרינו.

וויסן זאלסטו מיין ליבער טייערע ברודער, דער הייליגער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן עח): "נישטא קיין יאוש", און אפילו מען איז געפאלן אין קוקן די ערגסטע זאכן, מען איז געפאלן אין פגם הברית רחמנא לצלן - דארף מען וויסן אז פון דארט קען מען זיך אויך צוריק קערן צום אייבערשטן, פון דארט קען מען זיך אויך אויפהייבן, און די אלע מחשבות וואס בוזשעווען: 'וואס? איך קען דען נאך תשובה טון? איך קען דען נאך זיין א צדיק? איך האב דאך געטון געפערליכע עבירות?!' דארף מען געדענקען דעם קול וואס דער צדיק שרייט, דער קול פונעם הייליגן רבי'ן וואס האט געשריגן מיט זיין גאנצע כח (שם): "גיוואלד! אֵין שׁוּם יִאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל, קיין יאוש איז גארנישט פארהאן!"

דאס איז דער לימוד פון פסח שני, מען זעט קלאר אז עס נישטא קיין יאוש, ווייל פון אויבנאויף איז די ריכטיגע סברה צו זאגן 'ווער עס איז טמא האט פארפאסט, עס איז נישט שייך פאר זיי צו ברענגען דעם קרבן פסח, אז מען איז טמא איז מען טמא, עס איז נישט שייך', אבער די תורה לערנט אונז אז 'אֵין שׁוּם יִאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל', אפילו דער וואס איז טמא - קען אויך זוכה זיין צו אלע קדושות; אויב וועט ער נישט אויפגעבן, ער וועט זיך נישט מייאש זיין, ער וועט נעמען די עצות פון די צדיקים וואס זיי לערנען אונז אז אפילו דער וואס זעט אויס ווי ער קען נישט זוכה זיין צו זיין א צדיק, אויב וועט ער דאווענען און לערנען און נישט אפלאזן זיינע גוטע רצונות - וועט ער אויך זוכה זיין צו ווערן א צדיק.

אז דו ווילסט פאררעכטן די שרעקליכע עבירה, זאלסטו נעמען דעם תיקון פון הייליגן רבי'ן, זאגן די צען קאפיטלעך תהילים, די תיקון הכללי [קאפיטל טז, לב, מא, מב, נט, עז, צ, קה, קלז, קנ], און זיך אויסוויינען צום אייבערשטן און אים בעטן: "הייליגער באשעפער נעם אן מיין תשובה, נעם אן מיין צעבראכענע הארץ, איך וויל נישט טון די שלעכטע זאכן, איך וויל זיין גוט, איך האב פייערדיגע נסיונות, איך האב זיך נישט געקענט שטארקן, אבער אייבערשטער איך האב חרטה, איך גיי שוין זיין גוט, איך גיי מער נישט פוגם זיין"; קענסט זיך נישט פארשטעלן וואס פאר א רעש עס ווערט אין הימל פון די ווערטער, דאס זענען דאך ממש די ווערטער וואס די תורה זאגט, אז די אידן האבן גע'טענה'ט צו משה רבינו (במדבר ט, ז): "לָמָּה נִגָּרַע", וואס זענען מיר אנדערש, "לְבִלְתִּי הַקְרִב אֶת קָרְבַּן ה'", אז פאר אונז גייט נישט עבודת השם, מיר פאלן אין די טומאה?! און די ווערטער האבן געמאכט אזא רעש אז מען האט זיי געגעבן א פסח שני, און אזוי איז עד היום הזה, אז א איד קומט און זאגט אויס זיין צעבראכן הארץ פארן אייבערשטן, ער טענה'ט: "הייליגער באשעפער, 'למה נגרע', פארוואס בין איך אנדערש? איך וויל אויך זיין ערליך, איך וויל אויך זיין הייליג" - נעמט מען אראפ פון זיך אלע קטרוגים און מען עפנט אים אויף די טויערן פון קדושה.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש לסדר טהרה, א' דראש חודש אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

שבת איז א צייט פון חינוך הילדים, שבת זאלסטו פארברענגען מיט דיינע קינדער; שמועס מיט זיי פון אמונה, שמועס מיט זיי פון צדיקים, באזונדער אויפן וועג צום שול און אויפן וועג אהיים; דעמאלט איז א גוטע צייט צו רעדן מיט די קינדער, און אויך ביי די סעודה זאלסטו זיין פרייליך און זיי פרייליך מאכן.

שבת אין שול זאלסטו נישט זיצן מיט חברים וואס שמועסן, דיינע קינדער זעען דאס און זיי באקומען א נישט גוטע חינוך, שפעטער ווען זיי וועלן גרויס ווערן וועלן זיי בכלל נישט קומען אין שול, זיי וועלן אלעס אפלאזן, און אפילו דו מיינסט אז דיינע קינדער זענען נאך קליין, זיי כאפן נישט, דאס איז א געלעכטער; די קינדער ווייסן אלעס און כאפן אלעס, אין א בחינה ווייסן זיי נאך מער ווי דו ווייסט אליינס, די קינדער קענען דעם טאטן בעסער ווי דער טאטע קען זיך אליינס. איך בעט דיר, שבת אין שול זאלסטו זיצן מיט דרך ארץ, שמועס נישט מיט קיינעם, זעץ זיך מער ארויף, מער פון אויבן, נישט ביים עק, אויך ביי שלש סעודות זיץ מיט די אידן וואס זיצן ביים טיש מיט שטריימל און בעקיטשע און זינגען זמירות, זיץ נישט ביים עק טיש וואו מען שמועסט, אדער גאר מיט די מתמידים וואס זאגן משניות וכו'.

יעצט זומער איז דא לאנגע פרייטאגס און לאנגע שבת נאכמיטאגס, זאלסטו זיך קובע זיין צו לערנען דיינע שיעורים, שבת איז א צייט פון לערנען תורה; לערן משניות, גמרא וכו'.

אויך זאלסטו נישט מאכן קיין שלש סעודות אין שטוב פאר חברים, עס איז נישט כדאי; סיי דו גיי נישט אין דיין חבר'ס הויז און סיי רוף נישט קיין חברים אין דיין הויז, האלט דיין הויז פריוואט.

א גוט שבת און א גוטן חודש.

בעזרת ה' יתברך - יום ה' לסדר טהרה, כ"ט ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

רבי נתן איז אמאל געגאנגען צום רבינ'ס ציון אין באגלייטונג פון רבי נחמן טולטשינער זכרונו לברכה, אויפן וועג צום ציון האט זיך צעריסן די רעקל פון רבי נחמן טולטשינער, האט אים רבי נתן געזאגט: "גיי פאררעכט דיר דיין רעקל, ווייל דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן קכז): "מען דארף אכטונג געבן אויף די בגדים, אז זיי זאלן נישט זיין צעריסן", אבער רבי נחמן טולטשינער האט זייער שטארק געוואלט זען ווי רבי נתן גייט צום ציון, איז ער ווייטער מיט געגאנגען מיט רבי נתן, דעמאלט האט אים רבי נתן געזאגט די ווערטער: "פארוואס קומסטו צו א רבי, אז דו פאלגסט נישט דעם רבי'ן?!"

דאס זעלבע פרעג איך דיר, אז דער רבי האט אונז אזויפיל מאל געזאגט מיר זאלן אכטונג געבן אויף אונזער שלום בית, איז וואס גייט פאר מיט דיר? וואס איז די מעשה? פארוואס טענה'עסטו מיט דיין ווייב? פארוואס רעדסטו מיט איר נישט שיין?! מוהרא"ש האט אונז אזויפיל מאל געזאגט, נישט טענה'ן מיט די ווייב, טענה'ן ענדיגט זיך מיט מחלוקת און מיט ווייטאג; מוהרא"ש בעט זיך, פאר א ווייב דארף מען געבן גערעכט און געבן אסאך גוטע ווערטער.

אז זי רעדט נישט שיין צו דיר, זי שרייט, זי שלאגט - זאלסטו געדענקען וואס חכמינו זכרונם לברכה זאגן (יבמות סג), רבי חייא'ס ווייב פלעגט אים זייער אסאך מצער זיין, מיט דעם אלעם ווען ער פלעגט זען א גוטע זאך וואס זיין ווייב האט ליב, פלעגט ער איר דאס אהיים ברענגען, ער האט איר שטעדיג פרייליך געמאכט, פארציילט די גמרא, אז רב האט געפרעגט פון רבי חייא: "זי איז דאך דיך מצער, פארוואס ברענגסטו איר די גוטע זאכן?" האט אים רבי חייא געענטפערט: "דַּיֵּינוּ שֶׁמְגַדְלוֹת בָּנֵינוּ", מיר איז גענוג אז זי זי ציט אויף די קינדער, "וּמַצִּילוֹת אוֹתָנוּ מִן הַחֵטְא", און זי ראטעוועט מיך פון עבירות.

אשרינו אז מיר האבן א רבי וואס דערמאנט אונז און לערנט אונז וואס איז ריכטיג און אויף וואס מיר זאלן לייגן א דגוש אין לעבן, נישט פארלירן די שלום בית.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ד' לסדר טהרה, כ"ח ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

יעדע שאלה וואס דו האסט - פרעג דעם דיין; חברים זענען נישט אויף וועם מען קוקט ווי אזוי זיך צו פירן. אז מען איז נישט זיכער ווי אזוי זיך צו פירן - קוקט מען נישט אויפן חבר וכו', און זיכער נישט עי איי; א פחד און א שרעק אז טייערע ערליכע אינגעלייט באניצן זיך מיט דעם. חס ושלום צו פרעגן פראגעס פון עי איי, מען קען חס ושלום פארלירן די אמונה, מען קען פארפאלן ווערן רחמנא לצלן.

רעד צו דיינע קינדער זיי זאלן זיך היטן פון דעם, זאג פאר דיינע קינדער זיי זאלן נישט נעמען קיין שום נאמבער פון א חבר, פון א צווייטן; ווייל מען קען פארלירן די אמונה, מען קען אריינפאלן אין מינות וכפירה השם ישמרינו, א איד פרעגט אלעס א רב, א דיין, אן ערליכער איד.

אויך זאלסטו רעדן צו דיינע קינדער פון קדושה וטהרה, רעד צו זיי פון קדושת הברית, אז מען טאר נישט אנרירן אות ברית קודש. אויך פון זיך אכטונג געבן פון אנדערע, אויב איינער וויל אנרירן אדער ער הייסט אים אנרירן - זאל ער אוועק גיין און אוועק לויפן, און אז ער קען נישט אנטלויפן זאל ער שרייען: "ראטעוועט!" און מען זאל דערציילן פאר די עלטערן און פאר די מלמד אדער טיטשער.

איך ווייס אז עס איז נישט באקוועם צו רעדן פון דעם, עס איז גרינגער נישט צו רעדן, אבער מען מוז רעדן, מען מוז אנגרייטן די קינדער זיי זאלן זיין אפגעהיטן פון שלעכטס, די דור איז פול מיט מופקרים און מען מוז היטן די קינדער זיי זאלן וואקסן ערליך און הייליג.

מען דארף אכטונג געבן וואס מען רעדט, נישט רעדן איבריגע רייד, מען דארף רעדן פשוט'ע וועטער, אז דער אייבערשטער לאזט נישט אנרירן, מען דארף זיין הייליג, מען דארף זיין אפגעהיטן, און ווען די קינדער זענען שוין עלטער, מיט דעת - קען מען צולייגן אז אלע צרות ויסורים ליידט מען אויב מען היט זיך נישט אפ.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' לסדר טהרה, כ"ז ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

מען קען זיך נישט פארשטעלן דאס גרויסקייט פון א מענטש וואס גייט אריבער אויף אים וואס עס גייט אריבער און ער שטארקט זיך און האט נישט קיין טענות און תרעומות אויפן אייבערשטן. מוהרא"ש זאגט בשם דעם הייליגן חזון איש זכותו יגן עלינו, אז מען זאל זיך אויפשטעלן ווען א איד וואס האט א נישט געזונט קינד אין שטוב קומט אריין, ווייל אז עס גייט אריבער אזא מעשה, דאס איז מזכך ומטהר, קומט אים מען זאל זיך אויפשטעלן פאר אים, און אזוי ווי דער רבי האט געזאגט פאר מוהרנ"ת (חיי מוהר"ן, סימן תקנה): "דער אייבערשטער האט ליב א געפרעגלטן איד", דאס מיינט מען א איד וואס עס גייט אריבער אויף אים צרות ויסורים און ער דערהאלט זיך, ער האט נישט קיין קשיות און קיין תרעומות אויפן אייבערשטן; דאס איז די גרעסטע מעלה וואס קען נאר זיין.

ליבער ברודער, אנטלויף צו די הייליגע תורה. אזוי ווי חכמינו זכרונם לברכה זאגן (תנא דבי אליהו, פרק ו): "אִם רָאִיתָ שֶׁהַיִּסּוּרִין מְמַשְׁמְשִׁין וּבָאוֹת עָלֶיךָ, רוּץ לְחַדְרֵי דִּבְרֵי תּוֹרָה וּמִיָּד הַיִּסּוּרִין בּוֹרְחִין מִמְךָ", אויב דו זעסט אז עס קומען אויף דיר צרות און יסורים, אנטלויף צו די הייליגע תורה, וועסטו ווערן געראטעוועט; נעם א חומש, א משניות, א גמרא, זאג די ווערטער פון די תורה. דער רבי האט אונז געגעבן א שיינע זיסע וועג ווי אזוי יעדער איינער קען זוכה זיין צו לערנען די הייליגע תורה, אפילו מען פארשטייט נישט וואס מען לערנט זאל מען זאגן די ווערטער פון די תורה, (קוק נאך אין ספר שיחות הר"ן, סימן עו).

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ג' פרשת אחרי קדושים, ד' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

שלאג נישט דיינע קינדער, דער רבי האט אונז געזאגט מען זאל נישט שלאגן קינדער, און אז דער רבי האט געזאגט נישט שלאגן - איז פערטיג, געענדיגט מיט שלאגן, קלאפ עס ארויס פון קאפ, נישטא קיין שלאגן.

מוהרנ"ת האט דערציילט פארן רבי'ן אז זיין זון האט נישט געוואלט אריינקומען שבת ביי די סעודה צום טיש זיצן נעבן א גאסט וואס ער האט אהיים געברענגט, ווייל עס איז געגאנגען פון אים א שלעכטע גערוך וכו', און ער האט אים געגעבן א פאטש אז ער זאל פאלגן און אריינקומען צו די סעודה, האט דער רבי געזאגט פאר רבי נתן: "א קינד שלאגט מען? אויך וויל איך דו זאלסט נישט אהיים ברענגען די סארט געסט".

אז מען לייגט צו קאפ, מען טראכט אריין זעט מען אז שלאגן איז נישט חינוך, עס איז נאר זיך אויסצובלאזן די נערווען, אזוי אויך שרייען און רעדן סארקאסטיש איז נישט חינוך, עס איז פארקערט פון חינוך, עס מאכט די קינדער זאלן נישט אויסהערן די עלטערן.

איך בעט דיר און איך ווארען דיך, שלאג נישט און שריי נישט און רעד נישט אויף א וועג פון טשעפען, און אז דו ביסט נערוועז - זאלסטו גיין אין א שטילע פלאץ זיך אויסבלאזן דיינע נערווען.

קומענדיגע וואך, פסח שני - וועלן מיר מסיים זיין מסכת מנחות און מיר הייבן אן מסכת חולין; הלואי זאלסטו זיך מיט כאפן מיט די סדר פון לערנען יעדן טאג גמרא. הייב אן היינט מנחות דף ק, לערן יעדן טאג א בלאט, זאג די ווערטער אפילו אן פארשטיין; וועט דאס דיך בארואיגן, דו וועסט מער נישט שרייען, שלאגן, פליקן וכו'.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת אחרי קדושים, ג' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

אז דו זיצט ביי מוהרא"ש ביים טיש, דו ביסט אין היכל הקודש - דארפסטו זיך טוישן די וועג ווי אזוי דו פירסט זיך, די וועג ווי אזוי דו רעדסט אין שטוב מיט דיין ווייב; א ברסלב'ער אינגערמאן רעדט נישט אזוי, א ברסלב'ער אינגערמאן רעדט איידל מיט דרך ארץ.

רעד שיין צו דיין ווייב, פיר זיך ערליך. חכמינו זכרונם לברכה זאגן (פסחים  מט:), נאר אן ערליכער איד רעדט שיין, איז מפייס, בעט איבער וכו'; אן יראת שמים פירט מען זיך ווי א חי' רעה, מכה - מען טוט וויי, מען שטעכט, מען מאכט ווייטאג, מען מאכט וויינען השם ישמרינו.

וויפיל האט דער רבי אונז אנגעזאגט מיר זאלן מכבד זיין די ווייב; שלום בית איז ביים רבי'ן געווען א יסוד אין לעבן, רבי נתן זאגט (שיחות הר"ן, סימן רסד): "הִזְהִיר לְכַבֵּד וּלְיַקֵּר אֶת אִשְׁתּוֹ", דער רבי האט אונז זייער געווארענט מיר זאלן מכבד זיין און האלטן טייער די ווייב, ווייל די ווייבער ליידן אין לעבן זייער אסאך צער, זיי האבן גרויסע יסורים פון די קינדער, צער העיבור, צער הלידה און צער גידול בנים.

מוהרנ"ת דערציילט (שם, סימן רסג), איינער האט אים דערציילט, ער האט געהאט א שמועס מיטן רבי'ן איבער דעם וואס מען זעט אינגעלייט צעטיילן זיך פאר א שטיק צייט און אסאך מאל ווערט נאכדעם א גט חס ושלום, האט דער רבי געזאגט אז דער יצר הרע מאכט מען זאל זיך צעטיילן, ווייל אז מען איז אן א ווייב כאפט ער אריין דעם מענטש ביי אים אין זאק אריין, ווייל דער יצר הרע לאקערט אויף יונגע פארפעלקער זיי צו צעטיילן און אזוי כאפט ער זיי אריין אין שמוציגע עבירות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת אחרי קדושים, ב' אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

ליבער ברודער שטארק זיך, שטארק זיך מיט אלע כוחות, שטארק זיך אפילו עס איז דיר ביטער שווער, גלייב אינעם אייבערשטן און זאלסט חס ושלום נישט האבן קיין תרעומות אויפן אייבערשטן, ווייל אלעס וואס דו גייסט אריבער איז מיט א חשבון, עס איז נישט קיין טעותים.

רבי נתן האט אמאל געשמועסט מיט אנשי שלומינו אז מען דארף זיך דערהאלטן מיט אלע כוחות, ווייל אויף יעדן איינעם גייט אריבער שווערע ביטערע נסיונות; אינמיטן רעדן האט ער זיך צופייערט און געזאגט: "פארוואס איז רבי שמעון בן יוחאי געווען רבי שמעון בן יוחאי? ווייל ער האט געהאט די מאס התחזקות, פארוואס איז דער אר"י הקדוש געווען דער אר"י הקדוש? ווייל ער האט געהאט די מאס התחזקות, פארוואס איז דער בעל שם טוב הקדוש געווען דער בעל שם טוב הקדוש? ווייל ער האט געהאט די מאס התחזקות, פארוואס איז דער הייליגער רבי געווען דער הייליגער רבי? ווייל ער האט געהאט די מאס התחזקות, און פארוואס בין איך וואס איך בין? ווייל איך האב די מאס התחזקות"; ווייל אויף אלע צדיקים איז איבערגעגאנגען שווערע ביטערע נסיונות, און ווייל זיי האבן זיך דערהאלטן - זענען זיי צוגעקומען צו זייערע מדריגות.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת שמיני-ב, כ"ג ניסן, אסרו חג, מברכין אייר, שנת תשפ"ו לפרט קטן

... נרו יאיר, קרית ברסלב

איך האב צער פון וואס דו האסט מיר דערציילט, אז דו ביסט נאך אין מצרים, בבחינת 'וירא את ענינו, זה פרישות דרך ארץ' וכו', ענק לעבן נישט ווי די תורה זאגט, און אז דיין ווייב זאגט אז א חבר'טע האט איר געזאגט אז די צער און ווייטאג קומט פון לעבן כדרך כל הארץ וואס עס איז נישט אמת, עס איז ליגנט.

זיי זיך מחזק מיט תפילה והתבודדות, בעט דעם אייבערשטן דו זאלסט קענען האלטן דיין שטוב, די שטוב זאל נישט צעפאלן חס ושלום, גיי אין פעלד שריי צום אייבערשטן ער זאל רחמנות האבן אויף דיר דו זאלסט קענען זיין אפגעהיטן במחשבה דיבור ומעשה, נישט אראפפאלן חס ושלום.

איך וועל אויך מתפלל זיין פאר ענקער שטוב עס זאל בלייבן גאנץ, עס זאל נישט חס ושלום צעפאלן.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת צו, ט' ניסן, שבת הגדול, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מרת ... תחי', ירושלים

איך וויל אייך ווינטשן א פרייליכע כשר'ע פסח, איר זאלט זיין געזונט און שטארק, אין די זכות פון אייערע מעשים טובים און די גרויסע צדקות וואס איר טוט; איר האט מיך ממש מחי' געווען, איר האט אראפגענומען א שווערע לאסט פון מיר, איך האב געקענט אויסטיילן פאר די מלמדים און כולל אינגעלייט אויף פסח, די גרויסע זכות זאל אייך ביישטיין.

פסח ביינאכט ווען מען עסט די הייליגע מצה קען מען ווערן אויסגעהיילט פון אלע פראבלעמען. מצה איז מעדעצין, דער הייליגער זוהר זאגט דאס, אז מצה איז א רפואה (פרשת תצוה, קפג:), און אויך איז דאס אמונה (פרשת בא, מא.), וואס די צוויי זאכן גייען אינאיינעם; ווער עס האט א שטארקע אמונה - דער האט א רפואה. זאלט איר בעטן דעם אייבערשטן ביים סדר נאכט: "הייליגער באשעפער איך גיי יעצט עסן די מצה, העלף מיר איך זאל האבן א שטארקע זכרון, נישט פארגעסן און נישט ווערן צעטומלט, הייליגער באשעפער העלף מיר איך זאל נישט האבן קיין איבערגעטריבענע פחדים יעצט אין די צייט פון די מלחמה, און היט מיך פון אלעם שלעכט".

ביים עסן די מצה, סיי די כזיתים און סיי יעדע שטיקל מצה במשך יום טוב קען מען זוכה זיין צו ווערן אויסגעהיילט. אזוי ווי עס שטייט (שמות כג, כה): "וּבֵרַךְ אֶת לַחְמְךָ וְאֶת מֵימֶיךָ", דורך עסן די לחם עוני קען מען האבן א רפואה אויף אלעמען (לקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן א).

איך בעט פאר אייער געזונט און פאר אייער זכרון.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך - ערב שבת קודש פרשת צו, ט' ניסן, שבת הגדול, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מיין ליבער ... נרו יאיר, ירושלים

אז דו וועסט חזר'ן אמונה, דו וועסט זינגען: "אין עוד מלבדו, אפס זולתו, עס איז גארנישט דא אויף די וועלט אויסער דעם אייבערשטן, אלעס איז ער און ער איז אלעס" - וועסטו זיך נישט אזוי דערשרעקן ווען עס צינדט זיך אן די אלארעם אז עס קומט א באמבע, דו וועסט געדענקען: 'שהבורא יתברך שמו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים, ער טוט אלעס, ער מאכט אלעס, אלעס האט א חשבון, יעדע באמבע האט אן אדרעסס, עס קען גארנישט פאסירן נאר אז דער אייבערשטער הייסט'.

בעט דיינע עלטערן דו זאלסט קענען קומען די קומענדיגע ראש השנה צום הייליגן רבי'ן אין אומאן, דער רבי זאגט (לקוטי מוהר"ן חלק א, סימן ה) ווער עס הערט שופר בלאזן פון א צדיק האט נישט מורא פון קיין רעמים, דאס מיינט מען אויך די אלארעמס, וואס חכמינו זכרונם לברכה זאגן (ברכות נט.): "לֹא נִבְרְאוּ רְעָמִים אֶלָּא לְפַשֵּׁט עַקְמִימִיּוּת שֶׁבַּלֵּב", דער אייבערשטער מאכט עס זאל דינערן נאר צוליב דעם אז מענטשן זאלן תשובה טון, מענטשן זאלן ארויסנעמען פון הארץ די אלע פארדרייטע מחשבות, וואס זענען 'עקמימיות שבלב', דאס וואס מען רעדט זיך איין אז מען קען זיך אליין אן עצה געבן, מען קען זיך אליין אכטונג געבן, און פלוצלונג קומט א 'רעם', עס הייבט אן פייפן די אלארעם און מען זעט אז די ערב רב וואס שרייען: 'כוחי ועוצם ידו עשה לי את החיל הזה', קענען גארנישט מאכן און גארנישט טון, מען טוט תשובה; זאגט דער רבי, דער וואס הערט דעם צדיק שופר בלאזן דער דארף שוין נישט האבן די דינערן אים אויפצואוועקן ער זאל תשובה טון, דער טוט שוין ראש השנה תשובה, ווייל דער וואס הערט דעם קול פון צדיק - דער האט נישט קיין עקמימיות בלבו.

קום אין חדר, בלייב נישט אין שטוב, און ווען עס צינדט זיך אן די אלארעם און אויך ווען דו טראכסט פון די באמבעס, דו ווערסט דערשראקן - זאלסטו אנהייבן זאגן די תפילה: "הייליגער באשעפער איך בין אזוי דערשראקן, איך קען נישט נעמען די שרעק, איך פארליר מיין אטעם, העלף מיר איך זאל זיך נישט שרעקן, העלף מיר איך זאל געדענקען אז דו שטייסט אונטער די רעמים, דו מאכסט דאס אלעס אונז אויפצואוועקן פון שלאף, מיר זאלן לעבן מיט אמונה, הייליגער באשעפער איך קען נישט נעמען די שרעק, איך שפיר ווי איך ווער אויס, איך קען נישט, באשעפער היט אונז אפ, היט אפ כלל ישראל, היט אפ אלע אידן, און אלע אידן זאלן תשובה טון".

געב א גרוס פאר דיינע עלטערן.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

א גוט שבת.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' לסדר טהרה, כ"ו ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

משפחת ... שיחיו, בני ברק

איך האב ערהאלטן ענקער בריוו מיט אלע טענות.

בתוך הדברים שרייבן ענק אז ענק טראכטן אז אונזער מוסדות איז נישט היכל הקודש וכו' וכו'.

איך מיין אז ענק דארפן אויך פאררעכטן וכו'; וואס איז מיט דן זיין לכף זכות? וואס ווייסן ענק וואס גייט אריבער אויף אונז, ווי שווער מיר ארבעטן אז זאכן זאלן פאלן אין פלאץ? ספעציעל דער מנהל יצחק נרו יאיר וואס ארבעט מיט זיין גאנצע הארץ, זיין גאנצע כח; וואס איז מיט דן זיין לכף זכות? אז עס גייט אריבער א טאג וואס מען הייבט נישט אויף די טעלעפאן און מען רופט נישט צוריק, אפשר איז דא וויכטיגערע זאכן? אפשר איז די א סיבה וכו'? היכל הקודש איז נאר גוט ווען מען טוט אלעס ווי אזוי דער מענטש וויל?!

עס דערמאנט מיר די מעשה וואס מוהרא"ש האט דערציילט, אין אומאן איז געווען א ברסלב'ער חסיד וואס מען האט אים גע'רודפ'ט, אמאל האט ער אויסגעקלאפט אויפן בימה: "מורי ורבותי, דער רבי לערנט אונז מיר זאלן דן זיין לכף זכות יעדן איינעם, איז וואס איז פשט אז מען קוקט אויף יעדן איינעם גוט, אויסער ווען עס קומט צווישן אונז קען מען זיך נישט ליידן איינער דעם צווייטן, מען דארף יעדן דן זיין לכף זכות אויסער א ברסלב'ער חסיד?!"

די פראגע פרעג איך אייך, ענק שרייבן מיט אזויפיל ווייטאג, כאילו מען וויל ענק דא מאכן שלעכט, מען האט חשבונות מיט ענק; איז וואס איז מיט דן זיין לכף זכות? אדער אפשר גאר קען איך ענק אויפנעמען פאר מנהל און מנהלת? אפשר ווילן ענק אוועק געבן איין נאכט פון ענקער שלאף פאר אונזער מוסד?

ענק שרייבן אז ענק גייען היינט קיין יבנאל צו מוהרא"ש'ס ציון, בעט איך ענק, זייט מיך מזכיר, בעטס פאר מיר יואל בן ריצא רעכיל.

דער אייבערשטער זאל העלפן איר זאלט האבן הצלחה אין אלע ענינים.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת שמיני-א, י"ב ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

לכבוד ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

עס טוט מיר זייער וויי אז מען טשעפעט דיך און מען טוט דיר וויי ביי אונז אין שול. איך האב גערעדט מיטן גבאי, ער בעט איבער, ער זאגט זיי מיר מוחל, ער נעמט זיך פאר ער גייט מער נישט וויי טון, ער גייט אכטונג געבן אויף דיר.

א שאד אוועק צו גיין פון אזא חבורה, ביים רבי'ן איז געווען אמאל אז איינער האט זיך באליידיגט און איז אוועק געגעאנגען, דער רבי האט געזאגט (חיי מוהר"ן, סימן שטו): "תָּמֵהַּ אֲנִי אֵיךְ מַשְׁלִיכִים חַבּוּרָה אֲהוּבָה וַחֲבִיבָה כָּזוֹ", איך וואונדער זיך, ווי אזוי לאזט א מענטש איבער אזא באליבטע חבורה... עיין שם.

אויך דארפסטו וויסן, אפילו ווער עס ווערט נישט געטשעפעט האט מחשבות אז מען דארף אים נישט; מען האט בלבולים, מען האט חלישות הדעת; דאס זענען די קליפות וואס לאזן נישט דעם מענטש מקורב ווערן צום צדיק, זיי ווילן נישט דער מענטש זאל ווערן מתוקן בזה ובבא. אזוי ווי דער רבי האט געזאגט פאר רבי יודל זכרונו לברכה ווען עס איז אריבער אויף אים בלבולים וחלישות הדעת וכו' וכו'. די מעשה גייט אזוי, ווען ער איז מקורב געווארן צום הייליגן רבי'ן האט מען אים געזאגט אז דער רבי איז ברוגז אויף אים, רבי יודל האט נישט געוואוסט אז דאס קומט פונעם יצר הרע וואס טוט אלע פעולות צו מרחק זיין דעם מענטש פונעם צדיק, האט ער מורא געהאט אריין צו גיין צום רבי'ן. נאך דריי טעג האט ער זיך שוין נישט געקענט איינהאלטן פון זען דעם רבי'ן, האט ער געטראכט צו זיך: 'זאל זיין וואס זאל זיין, איך מוז אריינגיין צום רבי'ן'; און דער רבי האט געזען ברוח קדשו וואס רבי יודל גייט אריבער, זיינע נסיונות; איז גלייך ווען רבי יודל איז אריינגעקומען צום רבי'ן האט אים דער רבי געזאגט: "ווען א מענטש וויל מקורב ווען צום אמת דעמאלט איז זיך דער שקר מתגבר אויפן מענטש, און אז דער מענטש שטארקט זיך אויפן שקר, ער צעברעכט דעם שקר - ווערט פון 'שקר' – 'קשר'", און דער רבי האט אויסגעפירט: "דו וועסט שוין בלייבן מקושר צו מיר דיין גאנצע לעבן".

איך האף עס וועט בלייבן צווישן אונז א קשר, דו וועסט איבערשפרינגען די מניעות, דו וועסט ווייטער עוסק זיין אין הפצה, זיך שטארקן אויף די בלבולים און חלישות הדעת וכו' וכו', ווייטער דאווענען מיט די טייערע חבורה אנשי שלומינו.

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך - יום ב' פרשת צו, ה' ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מיין ליבער טייערער הארציגער ... נרו יאיר

איך האב ערהאלטן דיין בריוו.

געב אכטונג אויף דיין זון נרו יאיר, און אז דו דארפסט אים עפעס פאררעכטן, מוסר'ן - זאלסטו עס טון איידל. דיין זון איז זייער הייקל, ער איז זייער איידל, מען דארף אויף אים זייער אכטונג געבן. עס שטייט (משלי כב, ו): "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ, גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה", מען דארף מחנך זיין קינדער "עַל פִּי דַרְכּוֹ" – לויט זיין וועג; יעדעס קינד האט זיין נאטור, זיין מח, זיין וועג - ווי אזוי ער וואקסט, מען דארף גיין מיט יעדן איינעם אויף זיין וועג; מיט דעם קינד דארפסטו זיך אפגעבן זייער איידל, לויט זיין וועג.

דאס וואס ער זאגט: "איך בין א גוי וכו'" - דאס קומט פון צעבראכנקייט, אויב ער זאגט עס נאכאמאל זאלסטו אים זאגן זייער איידל מיט א שמייכל: "חס ושלום, דו ביסט נישט קיין גוי דו ביסט א איד, א איד קען נישט ווערן אויס איד, א איד בלייבט א איד בזה ובבא, א איד איז א חלק אלוקי ממעל", זאג אים: "טאטי האט דיך זייער ליב, דו ביסט מיר זייער טייער, דו ביסט א איד און דו בלייבסט א איד".

בנוגע וואס צו טון ביים שבת טיש ווען אלע ארום כאפן ציפעס וכו'; וויסן זאלסטו, א קינד וואס אלע שכנים ביים טיש כאפן פון אים - דארף מען מיט חכמה אויסשטעלן די פלעצער עס זאל זיין דאס בעסטע וואס קען זיין, אדער נעמט מען אים נעבן זיך און מען געבט אים די כבוד, אדער מאכט מען אים פאר דער גבאי וכו'; צום ביישפיל, ער גייט טיילן די טרינקען פאר די יונגערע געשוויסטער, מען געבט כבוד און מען באשעפטיגט אים.

אויך אין חדר, אז דער מלמד זעט א קינד וואס קאכט אין אים א פייער און די ארומיגע ווערן געשטערט, דארף מען אים געבן א גבאות, אדער אים זעצן אויבן אן און געבן אויפמערקזאמקייט און אים אויפבויען, ביז ער וועט אויפוואקסן ערליך און געזונט.

והעיקר זאלסטו יעדן טאג מתפלל זיין פאר דיינע קינדער. מוהרא"ש חזר'ט אין די בריוון א מעשה מיט א ברסלב'ער חסיד וואס האט געהאט זייער טייערע געראטענע קינדער, און ווען איינער האט אים געפרעגט: "ווי אזוי האסטו אזעלכע וואוילע קינדער, אלע אזוי געראטן?" האט ער אלעמען געענטפערט מיט א לשון: "וואס מיינט איר, קינדער זענען עפעלעך וואס מען רייסט אראפ פון בוים? איך האב אסאך געוויינט צום אייבערשטן זיי זאלן זיין ערליכע אידן".

דער אייבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו (פסחים קטז:): "וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים"; און צו (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת", אמן.

בעזרת ה' יתברך - יום א' פרשת תזריע-מצורע, כ"ה ניסן, שנת תשפ"ו לפרט קטן

מרדכי אינדיג נרו יאיר, מנהל תלמוד תורה היכל הקודש קרית ברסלב

איך האב גערעדט מיט ... נרו יאיר, ער דערציילט מיר אז זיין זון וויינט ער וויל נישט גיין אין חדר, ער וויל נישט רעדן, ער זאגט נישט וואס שטערט אים, און וויפיל די עלטערן פרובירן אים איבער רעדן יא צו גיין - וויל ער נישט גיין.

איך בעט דיר זייער דו זאלסט אריינקוקן וואס גייט פאר, וואס איז דאס אז א קינד וויל נישט גיין אין חדר; וואלט עס געווען א קליין קינד - דאס איז נארמאל, קליינע קינדער זענען אמאל מער באקוועם אין שטוב מיט די מאמע, מיט די שפילצייג, אבער א גרויס קינד זאל נישט וועלן גיין אין חדר - מוז זיין אז עפעס גייט פאר; אדער קינדער טשעפען, אדער דער מלמד מיטן קינד זענען צעאמפערט; איך בעט דיר זייער דו זאלסט דאס פאררעכטן.

דער אייבערשטער זאל העלפן זאלסט האבן הצלחה אין אלע ענינים.